報(bào)告文學(xué)中語(yǔ)言魅力的彰顯

語(yǔ)言是人的肢體行為，更是一種符號(hào)，在報(bào)告文學(xué)中如何運(yùn)用愈來(lái)愈重要。為什么現(xiàn)在眾多的作品都喜歡貼上非虛構(gòu)的標(biāo)簽，但生硬的語(yǔ)言，苦澀的表達(dá)，讓人無(wú)法閱讀，甚至望“文”生畏。當(dāng)陸原將他的《誰(shuí)為翹楚》一書(shū)送給我時(shí)，我竟然愛(ài)不釋手，一個(gè)月內(nèi)進(jìn)行了接二連三閱讀，第一遍粗略，第二遍細(xì)讀，第三遍重點(diǎn)讀。這是我讀書(shū)史上，難得的現(xiàn)象。

同樣是作品，作品與作品之間為什么有這么大的區(qū)別。不就是一部反映建筑業(yè)發(fā)展——《誰(shuí)為翹楚》長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)，但不同的是，這是一位來(lái)自浙西南大山深處——仙居作家陸原如椽之筆，從七千年前的河姆渡干欄式建筑起筆，以大開(kāi)大合的氣勢(shì)，生動(dòng)描寫(xiě)了浙江建筑業(yè)發(fā)展的歷史，特別是改革開(kāi)放以來(lái)浙江建筑業(yè)“干在實(shí)處，走在前列”的不平凡發(fā)展歷史，可謂對(duì)建筑業(yè)一次全景式、大視覺(jué)、多維化的文學(xué)書(shū)寫(xiě)。

老實(shí)說(shuō)，對(duì)建筑這個(gè)行業(yè)，我太熟悉了。在成為作家之前，我曾擔(dān)任一家省屬建材企業(yè)的廠長(zhǎng)，那時(shí)當(dāng)廠長(zhǎng)要參加全國(guó)廠長(zhǎng)統(tǒng)考，考試合格者，根據(jù)廠長(zhǎng)條例，你才有資格當(dāng)廠長(zhǎng)。哪像現(xiàn)在，工地上一塊磚砸倒十個(gè)人，五個(gè)是經(jīng)理、三個(gè)是廠長(zhǎng)和兩個(gè)是董事局主席。大家知道，建材為建筑提供半成品，建筑在建材的基礎(chǔ)上打造在制品。但熟悉這個(gè)行業(yè)，不等于能寫(xiě)這個(gè)行業(yè)。如果要我來(lái)寫(xiě)這個(gè)大部頭，我是不敢接單的。好在陸原不是學(xué)建筑的，但他是從仙居過(guò)來(lái)的。仙居是什么地方，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)那里是仙人居住的地方。這一看不得了，居住與建筑、居住與建材本身就是孿生兄弟，有著異曲同工。

回過(guò)頭來(lái)看，來(lái)自仙人居住的地方的人不寫(xiě)建筑業(yè)題材的作品，誰(shuí)寫(xiě)？簡(jiǎn)言之，即便前面是地獄，你陸原不去，誰(shuí)去？我這可能是一種調(diào)侃。但中國(guó)有句俗語(yǔ)早已為我們?cè)忈尯昧耍簾o(wú)知才能無(wú)畏。所以，這才把陸原逼上梁山，絕處逢生，寫(xiě)出了這么一個(gè)讓人眼睛一亮，令人興奮無(wú)比，充滿(mǎn)建筑生命音符的報(bào)告文學(xué)。

在這里，人們可能更多看到作品光鮮外表，而我卻被作品獨(dú)特語(yǔ)言魅力所征服。它可以從散文中分離出來(lái)，又可以屬于新聞文學(xué)。它的語(yǔ)言形式方面，仿佛又汲取了小說(shuō)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的滋養(yǎng)。可見(jiàn)，他的報(bào)告文學(xué)的語(yǔ)言與散文、新聞、小說(shuō)等文種的語(yǔ)言就有了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，它融合了小說(shuō)、散文、新聞等文種的語(yǔ)言因素而形成了自己新的語(yǔ)言特征。

也許陸原作品的語(yǔ)言，帶有山里人腔調(diào)。此時(shí)報(bào)告文學(xué)中語(yǔ)言魅力的彰顯，就像是一個(gè)人的戀愛(ài)，像貌好的美女，往往是男人爭(zhēng)寵的對(duì)象。讀書(shū)我更喜歡是這種戀愛(ài)式的，最好對(duì)書(shū)是一見(jiàn)鐘情。一本書(shū)讓人頓生愉悅，這是一部報(bào)告文學(xué)成功的一大半。為什么讀陸原作品我特別強(qiáng)調(diào)或特別關(guān)注語(yǔ)言這個(gè)東西。因?yàn)榍皫啄辏以趯?xiě)長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《致青藏2——生命在無(wú)人區(qū)》時(shí)，我們?cè)鴮?duì)報(bào)告文學(xué)的語(yǔ)言進(jìn)行過(guò)多次交流。所以，今天當(dāng)我一讀到陸原作品時(shí)，頓時(shí)條件反射，突然發(fā)覺(jué)他在報(bào)告文學(xué)中，找到了屬于自己的語(yǔ)言表達(dá)——我笑侃是仙居普通話。

真，是語(yǔ)言的基礎(chǔ)。真實(shí)，是報(bào)告文學(xué)的生命，亦是報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中自始至終必須遵循的原則。違背了這一原則，就會(huì)危及到它的生命。報(bào)告文學(xué)之所以受到社會(huì)的重視和世人的喜愛(ài)，就在于它寫(xiě)的是最近發(fā)生的真人真事。

要確保報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性，就必須首先保證作品中語(yǔ)言的精度和信度。因?yàn)椤拔膶W(xué)的第一要素是語(yǔ)言。語(yǔ)言是文學(xué)的主要工具，它和各種事實(shí)，生活現(xiàn)象一起，構(gòu)成了文學(xué)的材料?！睅资陙?lái)，浙江建筑業(yè)從小到大，由弱變強(qiáng)，從單一的小土建施工向綜合的大土木工程拓展，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體建筑企業(yè)向民營(yíng)建筑企業(yè)嬗變。再到當(dāng)下從建筑小省到建筑強(qiáng)省，從建筑副業(yè)到建筑主業(yè)。對(duì)于這些歷史性，作品一方面通過(guò)報(bào)告文學(xué)真實(shí)還原，一方面要防止語(yǔ)言的失真，除了花功夫深入采訪外，還必須真正把握?qǐng)?bào)告文學(xué)語(yǔ)言?xún)?yōu)美。在這一點(diǎn)上，我覺(jué)得陸原很好地處理了報(bào)告文學(xué)新聞性和文學(xué)性?xún)烧咧g的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)新聞性時(shí)，又不失大膽地運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言；突出文學(xué)性時(shí)，又較真據(jù)實(shí)地寫(xiě)人敘事。

如書(shū)名取：為誰(shuí)翹楚，就很見(jiàn)文學(xué)性。翹楚的 “翹”，是指高出仰起的意思。而“楚”，是荊木。在這里，“翹楚”，指高出一般灌木的荊樹(shù)。最早源自《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》：“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚”。后世人們用“人中翹楚”、“個(gè)中翹楚”、“行業(yè)翹楚”，比喻杰出人士。引申作為超群出眾，出類(lèi)拔萃的意思。我是生在杭州，長(zhǎng)在蘇北，那里老百姓造房子喜歡一家比一家屋尖高，當(dāng)?shù)厝嗣榔湔胸?cái)手，這個(gè)“招財(cái)手”我認(rèn)為就是陸原所指的翹楚，可見(jiàn)既有文學(xué)性又不失真實(shí)感。所以，語(yǔ)言的文學(xué)色彩切忌華而不實(shí)。在書(shū)中，陸原特別注意有節(jié)制地、有分寸地運(yùn)用描寫(xiě)語(yǔ)言。有節(jié)制，就是在作品中不作長(zhǎng)篇靜止的花俏描述，尤其應(yīng)慎用心理描寫(xiě)，不宜憑空地大段描寫(xiě)人物的心理活動(dòng)，而應(yīng)盡可能讓人物自己“說(shuō)話”，以增強(qiáng)作品的真實(shí)感。如果忽視這一點(diǎn)，那么，報(bào)告文學(xué)的語(yǔ)言信度就會(huì)降低。

善，是語(yǔ)言的前提。白居易在杭州擔(dān)任過(guò)知縣，他說(shuō)過(guò)一句話：“感人心者，莫先乎情?！鼻楦心耸橇魈试谖膶W(xué)作品中的血液。各種文體中，詩(shī)歌散文一般是主情的。因此，從散文中分列出來(lái)的報(bào)告文學(xué)就天然帶有濃情的遺傳基因。

有人說(shuō)，報(bào)告文學(xué)作家應(yīng)當(dāng)具備三項(xiàng)必備的條件，這就是，第一，嚴(yán)格地忠實(shí)于事實(shí)；第二，強(qiáng)烈的社會(huì)感情；第三，密切的聯(lián)系老百姓。強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和由此產(chǎn)生的強(qiáng)烈的社會(huì)感情是報(bào)告文學(xué)作家必不可少的素質(zhì)。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作家總是稟承這種良好的心理品質(zhì)。他們易激動(dòng)，易亢奮，也易情不自禁。在這里，語(yǔ)言不一定是用說(shuō)的，只要能正確表達(dá)自己的意思，它就會(huì)像陽(yáng)光一樣融化人與人之間的冰雪，就會(huì)像春雨一樣滋潤(rùn)人們的生活，就會(huì)像黃鶯一樣喚醒孤寂冷漠的心。所以，陸原在寫(xiě)浙江建筑業(yè)，浙江的建筑精神，同時(shí)也在揭示和思考著浙江的建筑匠人，以及內(nèi)在的靈魂。

習(xí)近平同志在浙江擔(dān)任省委書(shū)記時(shí)，對(duì)浙江工作的要求是：“干在實(shí)處，走在前列?！痹诮衲旰贾軬20會(huì)議上，習(xí)總書(shū)記再次向浙江提出要求：“干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭?！北冗^(guò)去，多了“勇立潮頭”四個(gè)字?，F(xiàn)在我們回頭看，陸原的書(shū)在去年十月出版時(shí)，書(shū)的副標(biāo)題就已明確提出了“勇立潮頭”。這看似偶然巧合，實(shí)際上表明了作者的政治敏銳力，展示了這個(gè)長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)的思想高度。這也從另一個(gè)角度佐證：語(yǔ)言需要智慧，如同大地需要陽(yáng)光，這樣才會(huì)明媚與美麗；反之，就象佳肴少放了鹽，枯燥乏味，人們便失去了欣賞的樂(lè)趣。只有智慧的語(yǔ)言，才會(huì)耐人尋味，作品才更有感染力感召力。

美，是語(yǔ)言的關(guān)鍵。我贊同不久前，王蒙對(duì)報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性有一精辟論述：“小說(shuō)的要?jiǎng)旁谟诜翘摌?gòu)帶來(lái)的心動(dòng)，虛構(gòu)得明白真摯，牽掛得刻骨銘心，變化得不露痕跡，沒(méi)有小說(shuō)的纂勁更沒(méi)有紀(jì)實(shí)的條目氣。唯愿真摯得天馬行空，自由得灑脫，輕盈得寫(xiě)實(shí)加結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，板上釘釘，肋上插刃?！?/p>

從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，報(bào)告文學(xué)和小說(shuō)對(duì)其語(yǔ)言有同樣的要求。但兩者的生成卻有著質(zhì)的差別。表現(xiàn)力強(qiáng)的小說(shuō)語(yǔ)言主要依靠作者對(duì)生活語(yǔ)言的加工提煉。而有表現(xiàn)力的報(bào)告文學(xué)語(yǔ)言則有賴(lài)于作者對(duì)生活語(yǔ)言的藝術(shù)選擇。前者可以虛構(gòu)，后者當(dāng)求信實(shí)。陸原的確是一位有經(jīng)驗(yàn)的作家，能從諸多的生活語(yǔ)言中，披沙瀝金，選擇出最能真實(shí)地再現(xiàn)寫(xiě)作本體特性的品格。

作為報(bào)告文學(xué)表現(xiàn)的主體大多為人。因此，它的語(yǔ)言表現(xiàn)力主要地體現(xiàn)在對(duì)人物形象獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)化的再現(xiàn)上。它要求作者從人物許許多多的原始語(yǔ)言素材中，篩選出最能燭照人物深層品格的有亮度的語(yǔ)言。在書(shū)中的第二章窮不認(rèn)命的浙江人，作品中出現(xiàn)的人物有十多個(gè)，他們有的是泥匠、瓦匠和木匠，甚至有的是包工頭，但這些人物大多個(gè)性卓然，形象活脫，人物語(yǔ)言的聲氣也迥然有異，栩栩如生，令人難忘。我尤為欣賞作者在語(yǔ)言運(yùn)用上，除了人物語(yǔ)言的高度個(gè)性化外，還較好拿捏報(bào)告文學(xué)敘述語(yǔ)言的凝煉、簡(jiǎn)潔。羅唆繁復(fù)，這是報(bào)告文學(xué)語(yǔ)言大敵。

度，是語(yǔ)言的保證。一部成功的報(bào)告文學(xué)，它應(yīng)該啟發(fā)讀者思考，提高讀者對(duì)生活的研判能力。這時(shí)語(yǔ)言表現(xiàn)出是一種大當(dāng)量的力度。而這力度又體現(xiàn)為穿透力——深度和浸潤(rùn)力——廣度。具有力度的語(yǔ)言，深刻尖銳，言人之所未言，道人之所不敢道。

為了展現(xiàn)報(bào)告文學(xué)語(yǔ)言的魅力，陸原在書(shū)中幾乎運(yùn)用了各種文體，目的就是強(qiáng)化或者增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。如第一章河姆渡上的尋覓，從頭到尾是一篇優(yōu)美的散文；在第三章浙江另一種膽魄，單獨(dú)拿出來(lái)讀就是一篇好小說(shuō)；在第十六章又是一年春來(lái)時(shí)，我看酷似一篇驚天動(dòng)地的新聞文學(xué)，而每個(gè)章節(jié)的開(kāi)篇，都是一篇篇打動(dòng)人心的詩(shī)話。

我記不清是誰(shuí)說(shuō)的，“在藝術(shù)里最高的層次是哲理性的藝術(shù)作品?！焙玫膱?bào)告文學(xué)貴有哲理品格。而這種哲理品格因文種不同，表現(xiàn)形態(tài)也有異。通過(guò)研讀陸原作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：詩(shī)貴含蓄，小說(shuō)的“傾向”主要通過(guò)人物形象的塑造而體現(xiàn)，而報(bào)告文學(xué)則有別于詩(shī)歌、小說(shuō)。它在觀照現(xiàn)實(shí)，透視人物事件內(nèi)層時(shí)，作者可以直接表示自己對(duì)生活的評(píng)判，表達(dá)自己的見(jiàn)識(shí)，從而使作品呈現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的政論色彩。

報(bào)告文學(xué)的“真善美度”語(yǔ)言特征，實(shí)際上是一個(gè)整體概念。四方面的基本特征，在作品中是融為一體的，不可分割的?！罢妗笔菆?bào)告文學(xué)基礎(chǔ)的語(yǔ)言特征，是前提；“善美度”我的理解，是報(bào)告文學(xué)的表現(xiàn)力，它是實(shí)現(xiàn)報(bào)告文學(xué)語(yǔ)言文學(xué)性最主要的手段。當(dāng)然書(shū)中還有一些不足，如第162頁(yè)中說(shuō)：“建筑是遺憾的藝術(shù)”，這容易誤人子弟。我曾讀過(guò)哲學(xué)管理博士，著名哲學(xué)家黑格爾說(shuō)過(guò)：“建筑是凝固的音樂(lè)?！?/p>

某種程度上說(shuō)，建筑還是美學(xué)，好的建筑都是世界上不朽的作品或經(jīng)典。既然是這么偉大的東西，這本書(shū)如果要我來(lái)寫(xiě)，我至少增加一個(gè)章節(jié)，寫(xiě)一寫(xiě)浙江建筑的第一高樓，浙江建筑上市的第一股票，浙江建筑“走出去”，浙江建筑未來(lái)和遠(yuǎn)方，甚至浙江建筑史永遠(yuǎn)難忘的炸毀46層浙醫(yī)大學(xué)大樓的再造，如此等等，個(gè)中滋味充盈故事。如果我們認(rèn)可“建筑是凝固的音樂(lè)”，那么作家就是這個(gè)音樂(lè)中操盤(pán)手，如何講好中國(guó)故事，讓世界都聽(tīng)得懂，這必須要我們操盤(pán)手來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。

既然《誰(shuí)為翹楚》書(shū)寫(xiě)的是建筑，中國(guó)人在建筑上講究大格局——門(mén)楣要高、屋宇要寬、庭院要深，那么報(bào)告文學(xué)的語(yǔ)言是不是也得講究大格局——“真”的大闊襟、“善”的大眼界、“美”的大追求、“度”的大能量，可喜可賀的是陸原先生在報(bào)告文學(xué)的語(yǔ)言魅力運(yùn)用上，正在從一個(gè)高原走向又一個(gè)高峰。

作者簡(jiǎn)介：

張國(guó)云，工商博士，哲學(xué)博士，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。已出版《走進(jìn)西藏》《穿透靈魂》《叩天問(wèn)路》《云邊書(shū)話》《水流云在》《一條大河里的中國(guó)》《致青藏1——我的藏區(qū)生活》《致青藏2——生命在無(wú)人區(qū)》《致青藏3——一家人的朝圣》等作品。被譽(yù)為全球高海拔“生命禁區(qū)”（海拔4500米以上）寫(xiě)書(shū)第一人。曾獲冰心散文獎(jiǎng)、徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)、詩(shī)刊獎(jiǎng)，三次浙江文學(xué)獎(jiǎng)，獲中國(guó)時(shí)代藝術(shù)文學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

責(zé)任編輯/盧旭