金色山川

你有春天里梨花般的絢爛，

你有秋日里青稞般的飽滿，

你有風雨中雄鷹般的勇敢，

你有古道上駿馬般的矯健，

你有藍天下云朵般的舒展，

你有大地上山寨般的溫暖，

你有記憶中鍋莊般的神奇，

你有眷戀中美酒般的甘甜，

哦——

金川，金色的山川，

你是那和諧祥瑞的安寧家園，

你是那生機無限的厚土高天 高天——

一

一路上，我們伴隨著著名藏族男歌手蒲巴甲深情悠揚的歌曲《金色山川》的旋律，帶著對金川的美好記憶，帶著深情的依戀感情離開了金川。

我們中國作家采風團一行8人（李炳銀、李春雷、陳歆庚、許晨、陳啟文、余艷、王成章、劉秀娟）是在2016年3月22——24日，正值金川一年一度的“梨花節(jié)”期間來到金川的。22日，從成都驅(qū)車西北行，穿越在川西北高原的峽谷，抵汶川、過理縣、越馬爾康，進入金川地界的時候，就漸漸地看見道旁溝沿，山坡寨邊，陸續(xù)不斷出現(xiàn)著零散或成片的梨樹綿延不斷，雪白的梨花正盛，花團錦簇，姿態(tài)萬千，直將蜿蜒的山間峽谷裝點得如同一幅幅俏麗淡雅的水彩畫一般，絢爛無比。接近金川縣城的時候，自德勝村起，峽谷很快顯出寬闊，有天開地闊之感。這時，只見山地在彎曲的大渡河兩岸逐漸地向山上緩慢延伸，形成一個長長的開闊通道。數(shù)以十萬計的梨樹，在這闊谷各地，伴隨著自然形成的高低錯落的地形和村寨人家，就像是天造地設，無規(guī)則卻充滿生機和奇妙的布局。眼前，周邊，遠處，目力所及，到處是雪白的花海，直將這逶迤的山間，變成了梨花的繽紛世界。即使，湍急的大渡河河水中滾動的雪白浪花，也似乎匯進了這花的開放與歡快之中。這時，不由使人想起唐人岑參的詩句：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！痹谶€沒有動身從北京出發(fā)之前，金川女作家韓玲就在微信上給我傳來了梨花的消息和圖片。當時的北京還沒有走出冬天的寒冷與干枯灰黃時令，看見照片中那雪白細膩綻放的情景，真是叫人心顫和喜歡。可是，并沒有想象得到，竟有如此花海雪浪般的陣勢。如今，穿行在這梨花如雪的通道上，如同在向一個似夢如幻的神秘地方走進，立即就都忘記了一路上長途顛簸的疲勞，移情和陷入到喜悅與興奮當中。

據(jù)說，在每年的春天，人們都會圍繞著梨花開放舉辦各種各樣的活動。其中“神仙會”就是其中的一個重要活動。當春天梨花盛開時節(jié)，居住在這里的嘉絨人都要祭祀一位傳說中的巨人。其時，男女老少穿著節(jié)日民族盛裝，攜帶美酒佳肴，在神仙包上轉(zhuǎn)經(jīng)燒香，點起一排排的酥油燈。人們一個個連臂牽手，在草地上歡歌跳躍，神奇的鍋莊舞，悠揚的藏歌，非常熱鬧。如今的梨花節(jié)，也許就是這樣一年年的演化而來。梨花雪白，暗香浮動，在金川這樣清新透徹的環(huán)境，更是有如仙氣四溢。當梨花開放的季節(jié)，就有人撿拾起飄落的花瓣，將其穿成項鏈，送給心愛的人，以示忠心或純潔的友誼，傳達高潔的情意，帶給對方吉祥和安康。等等。

真是孤陋寡聞，此前一點也不知道在這個高山深壑的金川縣，竟然有這樣的鮮果美味?！敖鸫ㄑ├妗笔墙鸫ǖ拿?，也是金川的驕傲。金川的梨樹，不像內(nèi)地的梨樹，體型比較矮，枝葉呈圓狀展開，這里的梨樹是粗壯向上，像古代兵器鐵戟一般沖天生長，高大威猛，氣勢不凡?？粗鴿M山遍野的梨花和一株株經(jīng)歷過滄桑歲月的高大古老梨樹，你似乎可以觀察和感受到她的久遠歷史和滄桑的身世。

看著我們不住地稀奇感嘆，接待我們的金川縣委宣傳部長鄭剛笑著說：“金川雪梨”，已經(jīng)有很久遠的歷史，也有很多的神奇?zhèn)髡f。相傳，很早的遠古時期，這一帶氣候炎熱，土地十分貧瘠，生活在這里的人們?yōu)榱松?，時常從事非常艱難的勞作。由于常年苦辛，很多人患病、死亡，情景非常凄慘。但金川人勇于吃苦勤勞的情形，感動了大雪山神，山神隨后恩賜“雪梨種子”，從此這里就開始生長品質(zhì)奇特多樣的雪梨了。自此，人們不僅減輕了勞動的艱難，疾病也漸漸地減少，變得安閑和順起來了。還有傳說，說是唐代的貞觀年間，文成公主進藏與松贊干布聯(lián)姻，路過金川時，在此吃了從長安帶來的梨，結(jié)果落下梨子，后經(jīng)當?shù)厝藗兙呐嘤偌由辖鸫ㄌ赜械牡刭|(zhì)土壤和氣候環(huán)境，就成了后來的金川雪梨。為了紀念文成公主，人們也將這種雪梨稱為“公主梨”。

聽說金川的雪梨有雞腿梨、秤砣梨等多種形狀大小不同的品種二十幾種。這里的雪梨，冰脆香酥，甜蜜醇厚，是消炎解渴潤燥的理想水果。來到金川，還沒有住下，金川就用這樣絢爛的笑臉歡迎我們，采訪團的人們都有說不盡的喜悅和激動。金川，我們向你靠近，我們已經(jīng)為你著迷！

二

金川縣位于逶迤浩蕩的川西北高原地帶，地處大渡河上游，因為沿河川不少處有砂金可采，故稱金川。金川周圍與馬爾康、壤塘、小金縣、丹巴縣等接壤。這里是嘉絨藏族聚居地。曾有文字記載，這里“萬山叢矗，中繞洶溪，皮船笮橋，曲折一線?！边@里山勢雄奇，圣湖瑰麗。出名的就有墨爾多神山、四姑娘山、夾金山、巴郎山、索烏山等。山水壯麗，河流湖光峻險迷人。這個具有遠古神秘偏遠的地方，早先多少年似乎和內(nèi)地缺少往來，自己相對獨立地生活進程在自己的世界里。

但是，在這個遠離朝廷中樞管轄，身處萬山皺褶溝谷間的人們，卻也不是一個完全處于靜止中的原始部落。這里曾經(jīng)有過古老的人類文化遺跡表現(xiàn)。有歷史遺跡和文字記載的“東女國”人類文化內(nèi)容就十分的特殊和珍貴。歷史文獻記載，“謝嘉莫查瓦絨”，也就是如今人們簡稱的“嘉絨”，其意也被認為是“東方女王統(tǒng)治的溫暖河谷農(nóng)耕王國”，這是唐時吐蕃人對“東女國”的稱呼。在公元六至七世紀時，在大小金川出現(xiàn)過女性統(tǒng)治的東女國，其文化最突出的特點之一，就是以女性為中心和女性崇拜的社會制度?！杜f唐書》有“俗重婦人而輕丈夫”，《新唐書》有“俗輕男子，女貴者咸有侍男”的記載。即使今天，在這里還是能夠從人們的生活習俗中發(fā)現(xiàn)流傳下來的一些重女的風俗習慣。很有傳奇故事色彩，也是古老文化的一種記憶。

這里曾經(jīng)是本波教中心地域。本波教祖師相傳為東巴·辛繞米沃大師。本教教義的核心是“真善美是”，即求真、求善、求美、求是。也許是因為自成一體，也許是因為其它復雜的原因。當年西藏吐蕃強盛時，極力打擊排斥本教，實行“滅本興佛”措施，大量本波教徒只好從西藏東遷來到這一帶。后經(jīng)雍忠拉謝艱難朝佛尋覓，終在大渡河一個自然神秘的“三彎”處建寺落腳。一段時間里，雍忠拉頂寺本教成為了與吐蕃佛教對壘的中心。這個寺廟，就是處于現(xiàn)在金川縣安寧鄉(xiāng)的早先的雍忠拉頂寺，今天的廣發(fā)寺（該寺興旺時有僧侶2000余人。后因本波教人員很深地參與土司叛亂，于1776清乾隆四十一年，第二次金川之戰(zhàn)后，清廷強令廢本波教，改興佛教格魯派，清高宗親改寺名為廣法寺）。

清雍正元年（1723年），金川貴族莎羅奔因隨清軍將領年羹堯、岳鐘琪入藏平叛，戰(zhàn)功卓著被清政府授予大金川安撫司印信，成為朝廷認可的大金川土司。在大小金川遼闊的地域內(nèi)，曾經(jīng)有大小不同的土司群落好多家。他們各自盤踞一地，自成體系。作為當?shù)氐闹苯咏y(tǒng)治者，號令一切。

說起土司，就需要了解土司制度的緣起和流變。元朝開始在各地邊遠少數(shù)民族地區(qū)實行土司制度，最早是寄希望與這些地方勢力通過相對傳統(tǒng)的自我管理實現(xiàn)平穩(wěn)發(fā)展。但是，土司制度，弊病很多，它等于認可了各地土司族長的權力和獨立統(tǒng)治的相對合法性。從而導致土司對內(nèi)實行殘暴統(tǒng)治，對中央叛服不常，除不斷騷擾與之接壤的漢民地區(qū)之外，各土司之間也不斷發(fā)生利益爭奪的搏斗以至大小不一的戰(zhàn)爭。為了解決日久相沿的土司割據(jù)的積弊，明清兩朝的統(tǒng)治者，大多主張實行“改土歸流”政策。即在條件成熟的地方，取消土司世襲制度，設立府、廳、州、縣，由朝廷派遣有一定任期的流官進行管理?！案耐翚w流”是中國歷史上的一件大事?！案耐翚w流”的時間各地也先后不一，存在著幾百年的時間差，其中以清雍正年間的改土歸流規(guī)模最大，地域最廣，時間最集中。

在川西北高原地帶，金川的河谷比較開闊。似乎比那些更多地生活在狹小河谷山皺里的人們有更大一些的活動空間。再加之此地海拔不高，氣候、土地資源也相對較好，莎羅奔土司家族就在得到中央政府庇護下迅速地強盛壯大和瘋狂起來了。甚至連勢力很大的本波教方面，也彼此相依互動。經(jīng)過20多年的積蓄發(fā)展，到了1746年，莎羅奔土司，已經(jīng)是青藏高原東部幾乎最有實力的土司之一。也因為具有這樣的實力，就不斷與周邊的其他土司家族進行土地、財產(chǎn)、草場等地盤利益沖突爭奪。搞得這里沖突格斗廝殺不斷，仇恨和怨憤氣氛濃厚。

三

欲望是一個最難滿足的溝壑。當莎羅奔土司家族感到自己的實力已經(jīng)足夠強大的時候，他們不但時常侵奪欺壓周邊弱小的土司，也已經(jīng)置中央政府的臉色于不顧了。但是，這種目空一切，獨斷專行行動的結(jié)果，終于開始點燃了金川地區(qū)的戰(zhàn)爭火苗，一場大清王朝和金川土司之間的較量不可避免。如果說，在金川的歷史上有很多的刻痕，也許大清朝乾隆年間高宗二戰(zhàn)金川，留下的刻痕更重更粗壯一些。這也因影響巨大而構成今天金川的一個部分。

據(jù)金川當?shù)匚氖穼W者鄭剛記述：乾隆十一年（1746），莎羅奔土司與小金土司發(fā)生沖突，相互展開激烈廝殺。交戰(zhàn)中，莎羅奔竟然劫持了小金土司澤旺，并奪其印信。像這樣以強凌弱，以大欺小，目無王法的行為，自然不會不引起中央朝廷的注意。在得知事件發(fā)展到如此嚴重的情況下，清政府的四川總督出面干涉了。在四川總督府的壓力下，莎羅奔這才被迫放還了澤旺。但是，政府這樣的的態(tài)度，并沒有讓這個自視有力，獨斷專行多少年的土司家族感到懼怕和收斂。放掉小金土司澤旺的第二年（1747），莎羅奔又再次發(fā)兵攻打臨近的革布什扎、明正兩土司。四川總督府生氣了，巡撫紀山干脆派出軍隊進行彈壓?？闪钊苏痼@和奇怪的是，去平亂的軍隊卻被莎羅奔擊敗了。這可是驚天的大事件。莎羅奔敢與朝廷天兵對抗，而且朝廷兵敗，大清朝朝野上下大震。

金川本來就是個處于大山深谷里的邊遠地方。對外交通運輸非常不便。再加上當?shù)靥厥獾淖诮涛幕h(huán)境及人煙稀少，供給困難等惡劣的自然條件，還有各個土司村寨多年因相互爭斗早已修建起的堅固石屋碉樓等，自然是個易守難攻的地方。或許恰是因為這些情形，莎羅奔才敢蔑視朝廷，膨脹瘋狂，一再地在當?shù)貦M行劫掠。對于這樣竟然敢于同中央朝廷為敵的反叛行為，豈能容得。

四

很快，乾隆皇帝就下詔，命在云南貴州地區(qū)“征苗有功”的云貴總督張廣泗統(tǒng)兵進剿?？墒?，又沒有預料到的是，這次進剿，依然久攻不下，損失慘重。在得知莎羅奔的“碉樓易守難攻實為禍害”，是造成軍隊失敗的重要原因時。高宗親自下令，從金川各地抓捕一批會造碉樓的工匠，并遠途押來北京，讓其在北京西山仿照當?shù)亟ㄔ斓飿?，以供軍隊訓練。而且還特詔：“命八旗御前鋒護軍內(nèi)，選擇年壯人丁才勇健者千人，特命大臣監(jiān)視操演?！边@些經(jīng)過嚴格艱苦操練出來的士兵，就是后來清軍中有名的“健銳營”前身?？墒?，就在這些訓練有素的健銳兵丁，正準備開拔去川西前線的時候，莎羅奔土司卻畏于新啟用的老將岳鐘琪的威名而突然宣布投降了。乾隆十四年（1749）命將金川俘獲的一批俘虜押解北京，在西山建造“番子營”用以關押拘禁這些降俘。第一次征戰(zhàn)金川結(jié)束。

在相對安定了十年左右的時間以后。莎羅奔病故，大金川的一切事務由大金川新土司朗卡管理。這朗卡，也著實不是一個安分的主。得權不久，即在土司之間新生事變，搞得周邊不得安寧。朝廷先后指派四川總督開泰和繼任阿爾泰給予討伐?？墒情_泰對上兩面三刀，對土司卻企圖相互利用，結(jié)果使局面更加糟糕。開泰本人被免了職。阿爾泰也沒有搞明白乾隆希望永除后患，堅決鏟除致亂根源的意圖，又是集結(jié)各地土司聯(lián)合攻打大金川。還是以求暫時的穩(wěn)定。即使如此，也沒有使朗卡、小金川土司僧格桑等人意識到事態(tài)的嚴重性，依然一意孤行，相互仇殺，猖狂依舊。金川地區(qū)，一片混亂。

到了1771年，此前大清王朝十分關注的中緬戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束。朝廷立即將注意力和重點轉(zhuǎn)向金川地區(qū)，決心徹底解決這里土司犯亂，相互血腥掠奪紛爭的動亂局面。清高宗在發(fā)現(xiàn)阿爾泰在攻打小金川時犯有弄虛作假，謊報軍情，漸染綠黨惡習，專務虛夸等罪責后，當機將其查辦撤職，留軍效力。并于七月二十四日，終于做出最終決策，第二次進剿金川。下諭說：“小金川因大金川與革布什扎相仇，又復滋事，其情甚為可惡。即兩處情形而論，也判然不同。朕意總宜先辦小金川，擒其兇渠，治以重罪，則金川自然聞風畏怯，欽邊歸巢，斯為一舉兩利，阿爾泰何意見不及此，何況小金川介眾土之間，勢非強盛，又非若金川有險可憑，前次剿金川時，我?guī)熢〉佬〗鸫◤叫?，并無險阻，且自用兵至今不過20余年，從前隨征棄兵必有者，路徑自然熟識，應可用為向?qū)?，官兵更無難深入?！被噬喜坏逻_了進剿的命令，連情勢及戰(zhàn)法行進路線等都給予指明了。

這次還新任命前云貴總督德福到任四川總督，隨德福同時到任的還有副督統(tǒng)鐵保和副將軍溫福及滿兵200名?？上У氖?，這些人還是沒有吃透圣上的心思，尤其是溫福，主張不應大動干戈。其主張上送后高宗憤怒，立時就將溫福革職。又讓文綬補授四川總督一職。此后又經(jīng)過不斷的進兵和激勵對壘廝殺，及各種官員將領的升免存留情形之后，到了1773年時，戰(zhàn)況卻仍然極其糟糕。經(jīng)過一年多的征戰(zhàn)，數(shù)以千萬計的軍餉，數(shù)以萬計的生命，全部耗在了金川地域?？墒?，官軍初定的小金川全境和鄂克什等地也全部失陷（曾活捉小金川土司澤旺，并將其押解入京）。至此，官軍征剿金川暫告階段性失敗。官軍失敗的原因會有很多，但其中的一個獨異因素，據(jù)傳說關系不小。傳說莎羅奔之女阿扣貌美性悍，是為“金川妖姬”。正是由她多次以美色私下勾引官軍各級將領，探得官軍布兵計劃，進軍時間路線，而后再提供給土司各部預先準備，導致官軍多次遭受伏擊失敗。這樣的傳說，是否真實，已經(jīng)很難證實，但似乎也不能夠證偽。

這樣的結(jié)局朝廷如何接受得了。1773年的六月，高宗決定派京師健銳營、火器營數(shù)千精兵出征。又從云南、貴州、湖南、湖北、陜西、甘肅等省調(diào)配11000多官兵，這樣征剿金川的兵員總?cè)藬?shù)就達到38000人眾。一時間，各路大軍將金川像鐵桶一般團團圍住。這次還有一個特別，高宗讓自己的女婿馬爾珠爾親自帶兵出征。軍隊還配備了大炮等重型火器。乾隆三十八年十月二十七日，時任四川總督阿桂再次擂響了進剿金川的戰(zhàn)鼓。

此后，官軍勢如破竹，只用七天就又全部攻占小金川。然后再乘勝續(xù)攻大金川各地，進入1774年后，戰(zhàn)果隨時間推進不斷擴大。期間大金川土司曾派人乞降，高宗汲取此前教訓不允，繼續(xù)征討。十二月將地處勒烏圍的噶拉依官寨層層包圍，大金川頭目索諾木的母親、姑姑、姐姐等親屬出寨乞降。但索諾木等頭領依然頑強抵抗。清軍隨使用大炮轟擊，火光沖天，廢墟一片。來年二月初四日，大金川土司索諾木跪捧印信，帶領莎羅奔甲爾瓦沃雜爾、阿木魯綽窩斯甲、都角喇嘛、業(yè)隆喇嘛等男女老幼2000余人投降。金川戰(zhàn)役宣告結(jié)束。

獲知戰(zhàn)事勝利結(jié)束消息后，清高宗特別脫下穿在身上的御披黑狐黃馬褂，讓信使賜予阿桂將軍，以示犒賞。后又授阿桂為協(xié)辦大學士尚書，在軍機處行走，并準其在紫禁城內(nèi)騎馬。后又于四月二十七日，在京城舉行犒勞大典。次日在故宮的午門前舉行獻俘禮。高宗身著龍袍，稱頌自己武功。在豐澤園親審索諾木及崗達克后，降旨將各重犯凌遲處死，其家口及年未滿成年者永遠監(jiān)禁，其余婦女分賞厄魯、索倫三姓之家為奴。

1776年（清乾隆四十一年），第二次金川征戰(zhàn)結(jié)束后。清政府廢除大金川土司制度，改派流官治理。下設阿爾古直隸廳，噶拉依、馬爾邦糧務，派重兵鎮(zhèn)守。從此在這里“改土歸流”政策落實。

五

乾隆年間，清王朝兩次用兵大小金川，歷經(jīng)漫長的29年（1747-1776），貌似強大的大清王朝軍隊在動用兵勇十多萬人，耗帑銀九千多萬兩之后，方才擊敗人口只有四萬人的金川土司，使其臣服。這樣的戰(zhàn)果盡管看似不怎么光鮮和輝煌，但考慮到在那個沒有現(xiàn)代化交通工具和武器的年代，在金川那個高山峽谷，激流轉(zhuǎn)繞的地方，在各土司均有堅固碉樓守護和地形熟悉，后勤補給方便等環(huán)境下，勝利亦甚屬不易。因此，乾隆皇帝在總結(jié)自己一生武功的時候，共列十項，而兩戰(zhàn)金川均在其中，十之占二。而且被列為“十全武功”第一（所謂“十全武功”為：1、1747平大小金川、2、1755平準葛爾部、3、1757再平準部、4、1759平回部、5、1769平緬甸、6、1776再平大小金川、7、1788平臺灣、8、1789平越南、9、1791平尼泊爾、10、1792再平尼泊爾。），可見其對兩征大小金川結(jié)果的看重。對于乾隆自己十分欣賞滿意，明顯不無得意的武功宣示，自然有不同的立場、角度和認識分析結(jié)論，但作為歷史，卻是一種已經(jīng)的存在。

六

為了彰顯自己的武功，乾隆除當時在京城隆重慶典外，還特意在金川當?shù)刎Q立記事記功碑。在如今金川的安寧鄉(xiāng)，就存有“御制平定金川勒銘噶喇依之碑”。

3月23日下午，伴著午后明亮的日光，我們先是到地處大渡河邊有“三彎”地貌的地方，參觀廣法寺。下車后，穿過一架垂掛滿藏族各色經(jīng)幡的鐵索橋后，就看見了房頂一片金黃的寺廟了。這一片金黃的屋頂，就在說明著這座寺廟的地位和價值（也有人稱此寺為“皇廟”）。來到寺門的前面，抬頭上望，牌樓上有“雍忠拉頂廣法寺”字樣。經(jīng)打問，方知，“雍忠拉頂”乃乾隆年清軍征戰(zhàn)金川之前的寺名。在征戰(zhàn)之后，因為該寺喇嘛僧人有不少直接參與對抗官軍的戰(zhàn)爭，就強令廢本波教、改興佛教格魯派。并在修復戰(zhàn)亂殘跡重建后下旨更名為“廣法寺”，還親書“政教恒宣”匾額一塊懸掛于大雄寶殿之上。如今仍然存留“雍忠拉頂”字樣，也許是對寺廟前身的一種記憶吧！進得寺來，只見僧房環(huán)繞，正面就是高大雄偉的主殿。殿內(nèi)經(jīng)幡佛帳層層垂掛，雕塑各路僧像主持遺像很多，講佛高臺矗立，佛緣香氣濃烈，便知此乃不常之地矣！

在廣法寺盤桓一時后，即轉(zhuǎn)向去在金川非常有名的地方——乾隆御碑亭。亦即“御制平定金川勒銘噶喇依之碑”。沿大金川河車行不到十分鐘，就來到了安寧鄉(xiāng)的一個叫炭廠溝的地方。下車即可看見，在一個據(jù)說有一百五十三級花崗巖臺階的小山梁上，順山勢面向西南矗立著一個中式亭臺。此時，已近夕陽西下時候。但是天光依然明亮，山的沉默和水的涌動都可以觀察感受得到。拾級而上，來到這古色古香的木結(jié)構穿斗式梁架亭閣之前，看介紹，方知這是一座亭高12米、由約40厘米直徑、16根柏木大柱落腳，成三進三開式傳統(tǒng)建筑。上有“御碑亭”三個大字。建筑結(jié)構寓意三三見九，是皇族特權九五之尊的象征。亭中的托黿座上，豎立著高4.50米，寬1.35米，厚0.25米的重達數(shù)噸的高大碑體。碑體為優(yōu)質(zhì)青石材質(zhì)。此碑被譽為雪域高原第一碑。此碑不獨體量高大，而且雕工也特別講究。碑頭有二龍戲珠云紋浮雕和兩個碩大的“御制”篆體文字。碑文由漢、滿、蒙、藏四種文字書寫同樣的內(nèi)容。內(nèi)容是簡要記述平定金川的緣起經(jīng)過和結(jié)果的內(nèi)容。共480個漢字。面對此碑時，感到非常的有氣勢和震撼力。自然也會引人想象當年那個漫長戰(zhàn)爭的繁雜曲折，驚心動魄，血腥慘烈情形。歷史的戰(zhàn)亂局面已經(jīng)發(fā)生和過去，如今站在這梨花環(huán)繞的碑亭旁，感受生活的寧靜和生機煥發(fā)的地方，就使這到訪變成了一種沉思和慶幸，惟愿生活安寧美滿永遠。

七

在金川各地，時常吸引人關注的就是到處可以看見的各種形態(tài)的古老碉樓。這些被當?shù)厝朔Q為碉、土碉、石碉、四角碉、八角碉等甚至高達幾十米的碉樓，默默沉穩(wěn)地站坐在金川的各處寨屋、山間道旁，似乎日夜在講述著悠遠古老的故事。

碉樓的起始，據(jù)說有個傳說：說很久以前，大金川妖魔猖獗，四處為害作惡。搞得人們無法安定的生活與勞作。為了解救民眾于水火，有一對兄弟挺身而出，與群魔展開殊死搏斗，最終因力不敵妖魔而死亡了。在生命最后的時刻，兩兄弟便在心中祈禱：“把我們變成石碉吧，壓住這些無惡不作的妖魔！”很快，天神被他們無私勇敢的獻身精神行動所感動，剎那間，兩兄弟化作了兩座巍然屹立的石碉，制伏了妖魔。從此嘉絨人就開始不斷地在各地修建各種式樣大小不同的石碉。用以自保，也用作權力和財富的象征。據(jù)說，在馬爾邦關有東西兩座大碉。東碉高28米，西碉高50米，被稱為中國碉王。晨光下，夕陽里，看見這些靜靜地矗立在各處的大小碉樓，如同面對一個個老者，都在沉默中將歷史凝固成為無數(shù)的雕像。

但非常令人惋惜的是，這里原本曾是個碉樓林立的地方?？墒且驗闅v史上兩次金川戰(zhàn)役的毀損和人為拆除，減少了很多。后又在農(nóng)業(yè)學大寨年間，再將不少碉樓拆除，用其石材造地。使古老碉樓又遭禍害。

如今，這些尚存的碉樓，已經(jīng)成為一種非常有歷史和表現(xiàn)力的物質(zhì)文化對象，也成為金川地區(qū)的一種標志性的地貌標識，令人見之難忘！

你有春天里梨花般的絢爛，

你有秋日里青稞般的飽滿，

你有風雨中雄鷹般的勇敢，

你有古道上駿馬般的矯健，

你有藍天下云朵般的舒展，

你有大地上山寨般的溫暖，

你有記憶中鍋莊般的神奇，

你有眷戀中美酒般的甘甜，

哦——

金川，金色的山川，

你是那和諧祥瑞的安寧家園，

你是那生機無限的厚土高天 高天——

在那遙遠的地方，有一個金川。

金川，永遠會使我回憶思念的地方！

（本文在寫作中參考和引用了鄭剛、張定國等人及相關金川文史資料。特別說明致謝?。?/p>

責任編輯/魏建軍