小農(nóng)經(jīng)濟(jì)未過(guò)時(shí)，不該背“惡名”(經(jīng)濟(jì)茶座)

姚洋

剛發(fā)布的中央一號(hào)文件鎖定農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，政策的核心之一是在降低農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)強(qiáng)度。這一政策方向是對(duì)的，降低農(nóng)業(yè)耕作強(qiáng)度，有利于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境實(shí)現(xiàn)自我修復(fù)，尤其是中國(guó)北方水源缺乏，對(duì)土地的污染非常嚴(yán)重。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，出路在于農(nóng)業(yè)規(guī)?；⑥r(nóng)民組織化，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已然過(guò)時(shí)。然而事實(shí)并非如此，當(dāng)前中國(guó)仍有超過(guò)2億戶“人均一畝三分、戶均不過(guò)十畝”的小農(nóng)，我們有必要重新審視小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)發(fā)展的歷史作用。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)始于南宋，這跟北宋滅亡、人口大量南遷有直接關(guān)系。北宋時(shí)期中國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)帶有明顯的農(nóng)奴制特征。從《水滸傳》玉麒麟盧俊義的家世就可看出，他家資豐厚，是名副其實(shí)的大地主，他的私人軍隊(duì)實(shí)際上都是他的莊戶。這些莊戶本質(zhì)上屬農(nóng)奴，只不過(guò)相對(duì)歐洲農(nóng)奴人身更為自由。北宋滅亡之后，人口南遷，人多地少，土地壓力越來(lái)越大，逐漸形成中國(guó)最早的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)?？梢?jiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有其自身的發(fā)展邏輯。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)史著名學(xué)者李伯重認(rèn)為，直到清代，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為代表的中國(guó)農(nóng)業(yè)仍然是世界上最發(fā)達(dá)的，清代代表了全世界農(nóng)業(yè)文明的頂峰。在這個(gè)時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)已發(fā)揮到極致。

全世界范圍內(nèi)小農(nóng)的單位面積產(chǎn)出是高于大農(nóng)場(chǎng)的，比如日本糧食的單位面積產(chǎn)量就高于美國(guó)，這跟日本小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有直接關(guān)系。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在以日本與中國(guó)為代表的東亞長(zhǎng)盛不衰，是歷史理性的選擇：人口密度大土地少的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)這種經(jīng)濟(jì)形式。

在現(xiàn)代社會(huì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)常常背有“惡名”，一般觀點(diǎn)認(rèn)為它阻礙了工業(yè)化進(jìn)程，但是一直沒(méi)有人在理論上把背后的原因說(shuō)清楚。上述觀點(diǎn)沿用馬克思關(guān)于“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的論述，但問(wèn)題在于馬克思并不了解東方。新中國(guó)建立后，中國(guó)不少人也認(rèn)為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)落后，主張以社會(huì)化大生產(chǎn)的學(xué)派否定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，其理論基礎(chǔ)仍然缺乏現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

在筆者看來(lái)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有自身非常明顯的特點(diǎn)：一個(gè)小農(nóng)家庭就是一個(gè)完整的生產(chǎn)單位，它要預(yù)測(cè)未來(lái)的市場(chǎng)，制訂生產(chǎn)計(jì)劃，這個(gè)過(guò)程要考慮所有影響生產(chǎn)的外在因素——特別是氣候，然后規(guī)劃勞動(dòng)力投入，審時(shí)度勢(shì)把握良好的市場(chǎng)出售時(shí)機(jī)。而在小農(nóng)家庭消費(fèi)上，它還要靈活把握豐收、欠豐等不同情況下的不同消費(fèi)支出。這種經(jīng)濟(jì)學(xué)上的多任務(wù)問(wèn)題，需要極豐富的人力資本積累。

中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)催生了大量掌握著各種經(jīng)驗(yàn)的小農(nóng)，雖然他們受教育水平不高，但卻擁有各種社會(huì)技能和經(jīng)驗(yàn)。小農(nóng)較高的人力資本不能被簡(jiǎn)單理解為“受了多少年教育”“讀了多少年書”，而是跟經(jīng)驗(yàn)相關(guān)。中國(guó)上世紀(jì)八九十年代之所以涌現(xiàn)出大量農(nóng)民企業(yè)家，正是和傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有直接關(guān)系——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)了眾多有經(jīng)濟(jì)頭腦、有管理才能、有企業(yè)家精神的人才。這在其他任何一個(gè)國(guó)家都沒(méi)有，更是不可復(fù)制的。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)另一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是“無(wú)剝奪的積累”，這是南非學(xué)者吉莉安·哈特在《去全球化》一書的觀點(diǎn)。吉莉安·哈特發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)，由于農(nóng)民擁有土地，他們對(duì)工資的要求往往較低，導(dǎo)致中國(guó)工業(yè)化的成本比較低。工業(yè)化沒(méi)有讓農(nóng)民流離失所，變成城市貧 民，因此中國(guó)城市沒(méi)有大規(guī)模的貧民窟。這當(dāng)然和政府的整治有關(guān)，但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)民的保護(hù)也可能是個(gè)重要原因。不僅如此，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的東亞各國(guó)實(shí)際上都沒(méi)有太多的貧民窟。

目前中國(guó)不能拋棄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也有現(xiàn)實(shí)原因。大規(guī)模的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)或者農(nóng)業(yè)商業(yè)化，我們都做不到，因?yàn)橹袊?guó)的國(guó)情是人多地少，跟歐美動(dòng)輒幾百英畝的大農(nóng)場(chǎng)相比有天壤之別。中國(guó)的農(nóng)業(yè)能達(dá)到日本的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)水平就已經(jīng)非常不錯(cuò)。我們應(yīng)該有一個(gè)心理準(zhǔn)備，農(nóng)業(yè)在中國(guó)是極其昂貴的行業(yè)，包括在日本、韓國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣乃至整個(gè)東亞地區(qū)都是如此。說(shuō)它昂貴，是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)——主要是糧食種植，是不可能有豐厚的商業(yè)利潤(rùn)的。在全球范圍內(nèi)，這種情況有一定普遍性，西方很多大農(nóng)場(chǎng)也主要依賴財(cái)政補(bǔ)貼。

需要指出的是，指望通過(guò)農(nóng)業(yè)發(fā)家致富很難，世界上還沒(méi)有先例，而在中國(guó)更不可能。把農(nóng)業(yè)看得過(guò)于特殊，違背現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)規(guī)律?！?/p>

（作者是北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院院長(zhǎng)、教授，本文由倪浩采訪整理）