城市茶主題文化與公共藝術(shù)的融合

郭選昌，劉竹咪

（重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，重慶 400030）

城市茶主題文化與公共藝術(shù)的融合

郭選昌，劉竹咪

（重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，重慶 400030）

眾所周知，若是一座城市缺乏文化特色，則整座城市都會(huì)顯得毫無(wú)生機(jī)，同樣，一座城市中公共藝術(shù)與所處城市文化特色不相符，就會(huì)毫無(wú)價(jià)值。所以城市茶主題文化融合于公共藝術(shù)，可以大大推動(dòng)城市中歷史文化特色發(fā)展?；诖?，本文淺談了城市茶主題與公共藝術(shù)二者的融合，并提出了有效融合二者的對(duì)策，希望能夠更大程度上促進(jìn)一座城市的文化發(fā)展。

城市；茶主題文化；公共藝術(shù)

在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展下，加快了城鄉(xiāng)建設(shè)速度，這就導(dǎo)致城市建設(shè)規(guī)模與形式越發(fā)趨同，失去了城市原本的特色以及民族風(fēng)情，模糊了地域文化之間的界限。結(jié)合這一現(xiàn)實(shí)狀況，怎樣才能在城市建設(shè)中融入城市文化特色，這是我國(guó)社會(huì)各界人們都需要探討的課題。

1 城市主題文化與公共藝術(shù)整合原則分析

1.1 注重主題性建設(shè)原則

不管任何類型的城市，在主題文化的映襯下可以更好地突出其城市的魅力。因此，每一個(gè)城市都應(yīng)該以不同的城市主題文化來(lái)突顯其城市所在地域的城市主題。從某種意義上來(lái)分析，不同城市都具有不同的歷史文化以及地形地貌的差異并呈現(xiàn)出不同特色。如：歐洲各個(gè)國(guó)家的城市主題文化，有的是動(dòng)人浪漫的；有的是樸實(shí)親切的，不管什么類型的城市文化，都會(huì)給人們留下深刻的記憶。在定位城市主題文化之前，應(yīng)對(duì)城市人文、經(jīng)濟(jì)以及文化等充分了解，并在概括與提煉之后，推敲出可以體現(xiàn)這座城市文化性、時(shí)代性以及地域性的建筑風(fēng)格，注重主題性原則。

1.2 建筑中“以人為本”的原則

城市環(huán)境作為廣大人們集聚之地，其所承載的是人們生活的必須空間。在此空間中，人與自然環(huán)境是整個(gè)城市環(huán)境中不可或缺的元素。在規(guī)劃與設(shè)計(jì)城市公共藝術(shù)時(shí)，應(yīng)該突顯出人與自然元素。不僅要堅(jiān)持以人為本的原則來(lái)滿足人類發(fā)展需求，同時(shí)還需要強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一。這些都是建設(shè)城市主題文化的重點(diǎn)。在進(jìn)行城市主題文化規(guī)劃時(shí)，應(yīng)該以其城市的文化歷史為主，并將其元素融入到人們生活、起居、休閑、娛樂活動(dòng)中。通過這的主題文化規(guī)劃，可以提高城市空間的生機(jī)感。城市公共藝術(shù)不但能夠讓人參看，而且還是可以供給廣大人們使用的，離開了人們的正?；顒?dòng)，城市公共空間便毫無(wú)意義和價(jià)值。我們都知道，城市公共裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)是不可間斷的，在規(guī)劃和設(shè)計(jì)城市公共裝飾藝術(shù)過程中，既需要考慮人們實(shí)用需求，也需要從實(shí)用層面、功能層面上達(dá)到人們實(shí)際使用要求，也需要考慮人們正常生活習(xí)慣以及行為，再考慮到路面、車等自然景物，還應(yīng)該從達(dá)到人們的城市情感入手，對(duì)人的活動(dòng)進(jìn)行深入研究。

1.3 地域文化性的建筑原則

我國(guó)城市建設(shè)在近年來(lái)得到了高速發(fā)展，但在發(fā)展過程中對(duì)于城市文化空間存在著一些破壞現(xiàn)象。從而對(duì)一座城市的歷史文化延續(xù)以及風(fēng)俗產(chǎn)生了極大的影響。此外，加上現(xiàn)代化城市建設(shè)步伐的不斷加快，城市建筑風(fēng)格開始向著同質(zhì)化方向發(fā)展，從而影響著城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，在一定程度上城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了西式化的現(xiàn)象。在這樣的一種發(fā)展形勢(shì)下，地域以及民族特色元素在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入越來(lái)越少。在規(guī)劃和設(shè)計(jì)公共裝飾藝術(shù)過程中，是否可以將具備地方特色的風(fēng)土人情挖掘出來(lái)，并將城市主題文化恰當(dāng)好處的體現(xiàn)，這是能夠成功設(shè)計(jì)好城市公共裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。在城市規(guī)劃過程中為了避免對(duì)文化發(fā)展脈絡(luò)人為割裂，應(yīng)高度注重當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕J(rèn)同感。

1.4 可持續(xù)發(fā)展的建筑原則

可持續(xù)發(fā)展原則也就是要注重人與自然、人與環(huán)境的可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。發(fā)展應(yīng)該以自然與環(huán)境保護(hù)為主，在重視快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，還需要全面考慮環(huán)境以及自然，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)資源二者的關(guān)系處于平衡態(tài)勢(shì)中。也就是對(duì)人與自然之間關(guān)系協(xié)調(diào)好。在今天，我國(guó)高度重視可持續(xù)發(fā)展原則，以期以這一原則來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。

2 城市茶主題文化有效融合公共藝術(shù)

2.1 城市文化景觀主題的表達(dá)應(yīng)充分運(yùn)用茶文化視覺符號(hào)

在建設(shè)城市文化景觀過程中，以茶文化為主題進(jìn)行建設(shè)，應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)囊曈X符號(hào)來(lái)表達(dá)景觀主題。其中，選擇視覺符號(hào)應(yīng)該以具備鮮明的茶文化特征為主。視覺符號(hào)作為廣大人們感知文化的一項(xiàng)傳統(tǒng)載體，也是人們區(qū)別與識(shí)別事物的一種形式。在傳播與交流信息中，視覺符號(hào)作為一項(xiàng)尤為關(guān)鍵的要素，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代建筑中使得很多城市符號(hào)體現(xiàn)出極大的相似性，“千城一面”是目前普遍存在的一項(xiàng)問題。在選擇城市文化景觀視覺符號(hào)中，應(yīng)結(jié)合本地文化民俗、發(fā)展歷史，有針對(duì)性、有目的選擇，這樣才能充分發(fā)揮城市文化景觀視覺符號(hào)作用。以茶文化為主題的城市文化建設(shè)過程中，應(yīng)配以綠色、藍(lán)色以及白色等色彩，對(duì)與茶文化有關(guān)的植物以及景觀小品等反復(fù)進(jìn)行利用和設(shè)計(jì)，并設(shè)置與茶文化特色相符的小品雕塑的建筑文化。同時(shí)，選用具有鮮明特色的繪畫故事、歷史故事以及詩(shī)詞歌賦等，對(duì)茶文化精神精確表達(dá)。選擇與茶文化有著很大關(guān)系的梅、竹以及松樹等來(lái)搭配設(shè)計(jì)，運(yùn)用景觀石以及古建筑來(lái)組合，結(jié)合城市文化背景，營(yíng)造“和諧”的文化主題。在選擇景觀視覺符號(hào)中，還需要緊扣城市文化背景以及茶文化特色，選擇具有較強(qiáng)代表性元素來(lái)全面設(shè)計(jì)，引導(dǎo)欣賞者能夠?qū)坝^文化內(nèi)涵準(zhǔn)確領(lǐng)悟。

2.2 運(yùn)用茶文化元素創(chuàng)設(shè)良好的城市文化氛圍

在城市文化中，城市景觀作為尤為關(guān)鍵的一部分，在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)展示城市原本的風(fēng)俗特色，茶文化城市文化景觀也是這樣。只是借助與茶文化有關(guān)的視覺符號(hào)很難達(dá)到設(shè)計(jì)城市景觀現(xiàn)實(shí)需求，還需要運(yùn)用豐富的、多樣的茶文化元素來(lái)針對(duì)性設(shè)計(jì)城市場(chǎng)景，從而營(yíng)造出良好的、濃郁的城市茶文化氣氛。在城市文化景觀設(shè)計(jì)過程中，還需要以人們視覺審美現(xiàn)實(shí)需求為主，完善設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上滿足人們?nèi)粘５男睦硪约扒楦行枨?。在建設(shè)茶文化景觀過程中，應(yīng)有機(jī)融合茶道以及茶藝內(nèi)容，在設(shè)計(jì)場(chǎng)景空間過程中融入相關(guān)的茶文化內(nèi)容。在設(shè)計(jì)過程中，可選用簡(jiǎn)單的手法來(lái)創(chuàng)設(shè)濃郁的茶文化氣氛，充分運(yùn)用燈光、水以及花草等等內(nèi)容，讓人們可以真正的了解茶文化內(nèi)涵。如：在廣場(chǎng)以及街道等客流量多的地方設(shè)置品茶和制茶等有關(guān)內(nèi)容，配合與茶文化有關(guān)的歷史故事以及歷史知識(shí)，對(duì)景觀文化內(nèi)涵大力豐富。并且，將場(chǎng)景融合人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣，體現(xiàn)出飲茶的文化精神內(nèi)容。在融合茶文化與人們?nèi)粘Ｉ罘绞竭^程中，充分彰顯茶文化精神內(nèi)涵，傳遞出一種和諧與輕松的生活態(tài)度。并充分運(yùn)用城市文化景觀來(lái)為廣大人們的生活與工作創(chuàng)設(shè)良好的茶文化氣氛，讓人們?cè)谶@樣的氣氛下可以放松身心、放下壓力，更好地工作與生活。在人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂以及喝茶聊天中融入城市文化感官設(shè)計(jì)，為廣大居民的生活營(yíng)造寧?kù)o、愉悅的文化氣氛，構(gòu)建與人們正常生活所需的城市文化景觀，為廣大社會(huì)居民的生活創(chuàng)設(shè)良好的、和諧的茶文化氣氛。

2.3 運(yùn)用茶文化實(shí)現(xiàn)傳承和保護(hù)城市景觀文化

傳承文化是城市文化景觀另一項(xiàng)功能，在城市文化景觀中，茶文化應(yīng)用也需要承擔(dān)起相應(yīng)的傳承文化責(zé)任。在設(shè)計(jì)文化景觀過程中，應(yīng)注重表現(xiàn)“以和為貴”的茶文化精神。茶文化精神可以對(duì)人們精神需求進(jìn)行填補(bǔ)，大大彌補(bǔ)城市建筑中的精神空缺。通過塑造茶文化以及茶藝等內(nèi)容，確保茶文化氣氛濃郁性、和諧性。在設(shè)計(jì)城市景觀過程中，對(duì)茶文化精神內(nèi)涵充分挖掘，充分運(yùn)用詩(shī)詞、茶藝以及歷史故事等集中體現(xiàn)茶文化精髓，在濃縮茶文化基礎(chǔ)上，應(yīng)充分在景觀設(shè)計(jì)中有效運(yùn)用。在濃郁的、良好的茶文化氣氛中，人們能夠放松自身身心，獲得精神上的滿足。在營(yíng)造城市文化景觀意境中，體現(xiàn)出茶文化中的哲學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)發(fā)揚(yáng)茶文化更好的傳承。

3 結(jié)語(yǔ)

總而言之，城市茶文化主題文化融合公共裝飾藝術(shù)之前，應(yīng)對(duì)所在城市情況密切考察，對(duì)人們的環(huán)境審美文化以及活動(dòng)范圍充分了解，并明確所要表現(xiàn)的裝飾內(nèi)容以及主題，在具體狀況下，對(duì)經(jīng)濟(jì)情況適當(dāng)考慮。從我國(guó)城市茶主題文化與公共藝術(shù)融合現(xiàn)狀上而言，還有很多問題沒有解決，但隨著我國(guó)越發(fā)注重這兩者的有效融合，相信未來(lái)我國(guó)公共藝術(shù)與城市茶主題文化定會(huì)得到更好的融合，我國(guó)各大城市建設(shè)也將更具地域特色。

[1]張錦繡．茶文化與宗教文化初探[J].大觀周刊,2011(44):23-23.

[2]吳倩.茶文化綠色生態(tài)旅游發(fā)展思考[J].貴州農(nóng)業(yè)科學(xué),2011,39(12):275-279.

[3]文南薰．茶文化旅游產(chǎn)品組合性開發(fā)研究———以普洱茶文化旅游產(chǎn)品開發(fā)為例[J]．云南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2007(2):81-85．

郭選昌（1953-），男，重慶人，重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，碩士，碩導(dǎo)，研究方向：公共藝術(shù)。

劉竹咪（1992-），女，內(nèi)蒙古清水河人，重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生，研究方向：藝術(shù)景觀與工程應(yīng)用研究。