張 寧
(中共唐山市委黨校,唐山 063000)
中國特色城鎮(zhèn)化建設融入傳統(tǒng)文化研究
——以茶道文化思想為例
張 寧
(中共唐山市委黨校,唐山 063000)
我國經(jīng)濟高速發(fā)展進程,綜合國力也在穩(wěn)步提升,城鎮(zhèn)化建設逐漸加快。在此進程中大部分傳統(tǒng)城鎮(zhèn)逐漸被現(xiàn)代化建筑所取代。而經(jīng)由數(shù)千年的文化沉淀,傳統(tǒng)文化是我國豐富的瑰寶,在城鎮(zhèn)化建設過程中融入傳統(tǒng)文化不僅可以加快我國城鎮(zhèn)化建設,還可以弘揚我國傳統(tǒng)文化,突出中國特色。而茶文化作為我國傳統(tǒng)文化中最為博大精深的文化之一,融合多種文化的精髓。本文在我國城鎮(zhèn)化建設的進程中以茶文化為例,探討將茶文化融入其中。
城鎮(zhèn)化建設;傳統(tǒng)文化;茶文化;中國特色
引言:茶文化最早起源與我國,在數(shù)千年的發(fā)展與沉淀過程中逐漸成為我過傳統(tǒng)文化的一部分。茶道思想作為茶文化精髓,以回歸自然為基礎融合了我國諸子百家思想,是提高人們修養(yǎng)的珍貴精神文化遺產(chǎn)。在我國城鎮(zhèn)發(fā)展建設中融入傳統(tǒng)的文化,將之與新城鎮(zhèn)現(xiàn)代服務功能相結合,構建以傳統(tǒng)茶文化精神為依托的具有現(xiàn)代結構與功能的一體化城鎮(zhèn),已經(jīng)成為我國未來建設具有中國特色城鎮(zhèn)的發(fā)展目標。
茶的發(fā)現(xiàn)以及茶文化的起源在我國經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史,神農(nóng)氏嘗百草過程中發(fā)現(xiàn)了這種具有解毒提神醒腦的藥材,在歷史的發(fā)展過程中,人們逐漸發(fā)現(xiàn)了飲茶的好處,可以生津止渴、強身健體,是款待親友的一件上好的飲品。并且在中華民族智慧的作用下逐漸形成自己的文化。唐代時期茶文化盛行,我國茶圣陸羽寫出了第一部系統(tǒng)的制茶書籍《茶經(jīng)》,在無數(shù)文人墨客的贊美中,飲茶的盛行也推動了茶文化的發(fā)展,逐步由單一的飲茶形成系統(tǒng)的種茶、采茶、炒茶、茶藝等工藝,并且形成了具有特色的茶道精神,容納道家、墨家、佛家等百家思想,吸收其精髓,洗滌人們靈魂,豐富人們思想,甚至衍生出更多的與茶有關的活動。
茶文化最終的興起是人們用以款待客人。但是在數(shù)千年的發(fā)展中,飲茶由最早的貴族文化逐漸向大眾普及,在此過程中被諸多文人墨客所喜愛贊美,在諸多思想的影響以及熏陶下,茶逐漸由實質的物質文明發(fā)展成為具有自身內涵的精神文明。細數(shù)歷史的更迭我們不難發(fā)現(xiàn),茶道的發(fā)展融合了歷史的興衰,承載了每個時期中華民族的文化、經(jīng)濟、政治等發(fā)展。中華文明的茶道精神包含豐富的精神內涵,體現(xiàn)了中國諸多思想文化內涵,其中最突出的要數(shù)道家、佛家以及儒家思想。是我國數(shù)千年歷史文明的核心,更是中國最具代表性的文化核心。
城鎮(zhèn)化建設是我國發(fā)展過程中的必然。何為中國特色城鎮(zhèn)化建設,就是在具有健康、現(xiàn)代化、使用的城鎮(zhèn)建設基礎上融入中國傳統(tǒng)文化,以科學發(fā)展觀為指導,實現(xiàn)我國各大中小城市的協(xié)調發(fā)展,繁榮我國傳統(tǒng)文化,營造良好的社會環(huán)境。城鎮(zhèn)化建設不僅應適應人們的物質需求,應賦予城鎮(zhèn)化建設新的文化內涵,順應時代的發(fā)展著重建設精神文明。改革開放以來,我國各領域發(fā)展都有極大的提升,人民生活水平得到了極大的改善,綜合國力的提升突出了農(nóng)村與城市的差異?,F(xiàn)代化的城鎮(zhèn)建設進程中很多設施以及建設沒有切實考慮每部分人們的需求,所以城鎮(zhèn)建設結構以及功能上的優(yōu)化由城市向農(nóng)村逐步滲透,實現(xiàn)城市與農(nóng)村統(tǒng)籌發(fā)展成為了城鎮(zhèn)化建設過程的必然要求。
城鎮(zhèn)化建設是我國發(fā)展過程中,順應時代促進國家發(fā)展的重要舉措。在更好更快的發(fā)展城鎮(zhèn)化建設過程中,進一步實現(xiàn)人民生活品質更高水平的發(fā)展,現(xiàn)代城市建設與傳統(tǒng)文化相結合,突出不同地域風土人情,傳承傳統(tǒng)文化,弘揚我國數(shù)千年的文化沉淀,豐富人們生活環(huán)境,彰顯中國特色。
城鎮(zhèn)化建設對于我國的城市發(fā)展和農(nóng)村法發(fā)展都具有極其重要的意義。在城鎮(zhèn)化建設中融入中華文化,將城鎮(zhèn)賦予精神,使建設具有內涵,不再是水泥鋼筋等冷冰冰的建筑,成為承載中華民族數(shù)千年歷史文化的載體,這在一定意義上是傳統(tǒng)文化的傳承,也是人們對傳統(tǒng)文化的尊重、保護。中國特色的城鎮(zhèn)化建設無疑還是促進社會和諧發(fā)展的催化劑。
中國傳統(tǒng)文化是整個中華民族發(fā)展的精神支撐,是我國在發(fā)展過程中在世界站穩(wěn)腳跟的基礎。茶文化作為一種歷史悠久的文化,在我國不同的地域承載了不同的內涵。在現(xiàn)代化城鎮(zhèn)建設中,結合當代發(fā)展背景,使之與傳統(tǒng)文化相融合,進一步傳承以及弘揚我國傳統(tǒng)文化是在我國發(fā)展過程中賦予其精神文明的必要途徑。丟棄傳統(tǒng)文化相當于放棄中華民族的靈魂以及我國數(shù)千年人類智慧的結晶。茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,承載了數(shù)千年人類發(fā)展的記憶,從神農(nóng)嘗百草將茶作為生津止渴的藥物被發(fā)現(xiàn)以來,逐漸發(fā)展成采茶、炒茶、制茶、茶藝以及深邃的茶道內涵等多種文化體系,并在博大精深的茶道思想中融入的百家思想文化精髓。
茶道文化講究的是對人們心靈的洗滌,主要起到修身養(yǎng)性作用。泡茶品茶講究的是細細品味與體會。我國現(xiàn)代城鎮(zhèn)化建設已經(jīng)脫離了快速擴張的過程,更注重在建設過程中的精雕細琢,人們對生活的追求也不僅僅處于物質享受的階段,更多的注重精神文明的發(fā)展。茶文化與中國特色城鎮(zhèn)化建設相融合,逐步放慢我國城鎮(zhèn)化進程,更加注重城鎮(zhèn)化建設的品質。故此以茶道精神為基礎,融入自然元素,回歸自然,傳承佛家、道家、儒家多種思想,使人們在生活中體味其中的精神內涵,才是城鎮(zhèn)化建設的未來發(fā)展目標。
現(xiàn)代文明發(fā)展中,茶道精神逐漸受更多人的關注與喜愛,主要是由于在茶道精神的學習中可以使人摒除雜念,體會內心最真實的感受。在茶道學習過程中,不論是茶藝的學習還是飲茶的程序都體現(xiàn)著人們對生活品質的追求以及對文化氛圍的營造。茶道的學習拉近人與自然的距離,平和人們的心態(tài),使人們在激烈的工作競爭以及快節(jié)奏的生活中尋求一絲放松,實現(xiàn)人們心靈與身體的高度統(tǒng)一,使人們免于世俗的干擾,體味內心最真實的聲音。在城鎮(zhèn)化建設中,突出中國特色,融入茶道思想,突出人的重要位置,注重人們的感受,重視以人為本的理念,力求在城鎮(zhèn)化建設中為人們營造更加完善的更加貼近自然的生活體驗,進一步注重人們心靈的感受以及精神的和諧發(fā)展。豐富城鎮(zhèn)化建設內容,賦予城鎮(zhèn)化建設活力與思想,使具有中國特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展更具生機。
茶道文化在中華歷史文明的發(fā)展中積累了豐富的哲理。其中最為突出的是“和”的茶文化思想。茶道文化中的和的思想在一定程度上可以在繁雜的生活中給人帶來更為平和的心境,更是將中華歷史文明推到了更高的層次?!昂投煌投卸Y”,是數(shù)千年的中國歷史文化熏陶中形成的凸顯中華文明的價值觀以及修身之道,在一定程度上促進中華文化的發(fā)展。而正是此種和而有禮的精神使中華民族在歷史的沉浮中屹立不倒,成為東方的雄獅,也正是在此種精神的熏陶下,中華民族堅持自我,成為世界最強的民族。在城鎮(zhèn)化建設中,將傳統(tǒng)的茶道精神融入其中,運用于含有精神文明的城鎮(zhèn)化建設,將中華傳統(tǒng)精神文明與當代物質建設融為一體,促進傳統(tǒng)文化弘揚發(fā)展的同時,建設和諧社會,促進我國社會穩(wěn)步發(fā)展。
現(xiàn)階段我國經(jīng)濟快速發(fā)展,國民綜合實力也穩(wěn)步提升。中國特色城鎮(zhèn)化建設已經(jīng)成為我國發(fā)展中重要的工作。在此項建設中,充分考慮我國五千年的歷史文化底蘊,將其融入城鎮(zhèn)化建設,弘揚歷史文化,建設精神文明城鎮(zhèn),是未來發(fā)展的目標之一。茶道思想的融入在一定程度上豐富了人們的精神內涵,促進社會和諧發(fā)展。只有根據(jù)我國現(xiàn)階段國情,以及我國歷史文化背景,結合當代城鎮(zhèn)化發(fā)展需求,弘揚我國茶道文化,將其融入中國特色城鎮(zhèn)化發(fā)展進程中,才能營造更好的具有豐富文化的城鎮(zhèn)面貌。
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張 寧(1979-),女,河北唐山人,碩士,副教授,研究方向:新型城鎮(zhèn)化。