韋月洲,楊 斌
(桂林電子科技大學(xué)北海校區(qū),廣西北海 536000)
“一帶一路”背景下大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的茶文化傳播
韋月洲,楊 斌
(桂林電子科技大學(xué)北海校區(qū),廣西北海 536000)
“一帶一路”背景下,中國(guó)的國(guó)際影響力不斷加深,中國(guó)茶以及茶文化迎來(lái)了振興與發(fā)展的歷史機(jī)遇。茶文化悠久的歷史以及豐富的內(nèi)涵對(duì)大學(xué)英語(yǔ)改革有著重要的影響。在大學(xué)生中傳播茶文化,不僅僅有利于改變英語(yǔ)純語(yǔ)言教學(xué)的不足,彌補(bǔ)英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化的缺失,還能夠提升學(xué)生文化修養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生人際交往能力的提升。
“一帶一路”;大學(xué)英語(yǔ);茶文化傳播
自國(guó)家提出和實(shí)施“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略以來(lái),中國(guó)與世界各國(guó)的交往日益頻密和深入?!耙粠б宦贰毖鼐€涉及亞洲、歐洲數(shù)十個(gè)國(guó)家,這些國(guó)家中許多都是茶葉消費(fèi)的主要市場(chǎng),茶發(fā)展空間巨大。隨著在世界范圍內(nèi)掀起的中國(guó)傳統(tǒng)文化,尤其是茶文化熱潮,茶以及茶文化成為了聯(lián)系“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的重要橋梁和紐帶。中國(guó)茶與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,融合宗教、詩(shī)歌、美術(shù)、工藝等多種學(xué)科,通過(guò)茶俗、茶藝、茶禮等外在表現(xiàn)形式,形成了以“德”、“和”、“禮”為中心的茶道精神,在世界范圍內(nèi)廣泛流傳,給世界人民帶來(lái)了深刻的影響。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng),也是茶文化的發(fā)源地。茶文化指在飲茶過(guò)程中形成的文化特征及表現(xiàn)形式,如茶書(shū)、茶具、茶道、茶藝等。茶文化的內(nèi)涵包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。
茶文化的物態(tài)內(nèi)涵主要是指一些有關(guān)茶的物品及加工技術(shù)等,如茶葉、茶具。按茶色的不同,茶可分為綠茶、紅茶、青茶(烏龍茶)、白茶、黃茶和黑茶。人們耳熟能詳?shù)奈骱埦畬儆诰G茶,滇紅屬于紅茶,鐵觀音屬于青茶,而普洱則屬于黑茶。茶具的品種也有很多,瓷器茶具、紫砂茶具、玻璃茶具、搪瓷茶具、陶土茶具等。不同的茶具有著不同的功效,紫砂茶具保溫性能好,玻璃茶具便于賞茶。不同地方的人對(duì)茶具的也有著不同的偏好。
茶文化的精神內(nèi)涵指在沏茶、飲茶、品茶過(guò)程中,與中國(guó)文化內(nèi)涵和禮儀相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國(guó)文化特征的文化現(xiàn)象,即茶道。茶道是茶文化的核心和靈魂。中國(guó)茶文化與儒家、佛教、道家文化淵源深刻,相互融合。儒家思想講究中庸和諧,所體現(xiàn)的茶道是實(shí)現(xiàn)仁、禮和修身養(yǎng)性的統(tǒng)一;佛教在茶文化中融入了清靜的思想。修行者在清寂的環(huán)境中修禪參道,禪茶結(jié)合,茶純潔淡薄的心性,讓修行者心境清凈,可謂“茶禪一味”、“茶禪一體”;道教追求道法自然,人與天地合二為一,其茶道主張?jiān)谄凡璧倪^(guò)程中,與大自然融為一體,追求微妙、質(zhì)樸、清淡、高雅的精神境界。由此可見(jiàn),儒、佛、道的思想深深影響著中國(guó)茶文化的孕育和發(fā)展,并與之結(jié)合形成極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的茶道精神。
在國(guó)際化趨勢(shì)的影響下,語(yǔ)言教學(xué)不僅僅要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握,還需要培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力,因此,英語(yǔ)教學(xué)往往把注意力集中在目的語(yǔ)文化的輸入上,從而導(dǎo)致中國(guó)本土文化的缺失。例如,許多學(xué)生對(duì)西方的節(jié)日風(fēng)俗能夠做到侃侃而談,但卻對(duì)中國(guó)有著悠久歷史的文化傳統(tǒng),如茶藝、京劇等知之甚少。茶文化中侵透著中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化,在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行茶文化的傳播,可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中,接受茶文化的熏陶并,透過(guò)茶了解博大精深的中國(guó)文化,彌補(bǔ)英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)本土文化的缺失,發(fā)揚(yáng)和繼承中國(guó)文化。
茶文化包括茶飲、茶具、茶道、茶藝等多方面的內(nèi)容,受到中國(guó)儒家、佛家以及道家傳統(tǒng)思想的深刻影響,涉及到美學(xué)、哲學(xué)、詩(shī)歌、音樂(lè)和工藝學(xué)等多門(mén)學(xué)科種類(lèi)。可見(jiàn),在大學(xué)英語(yǔ)中普及茶文化,能夠讓大學(xué)生了解更多與茶文化相關(guān)的內(nèi)容,極大了豐富大學(xué)英語(yǔ)的授課內(nèi)容。此外,隨著社會(huì)和歷史的發(fā)展,茶文化逐漸形成了一種寧?kù)o、淡泊、樸素、和睦以及互敬的精神內(nèi)涵,具有以德育人、以禮待人的精神品質(zhì)。通過(guò)在開(kāi)展大學(xué)英語(yǔ)茶文化教育,能夠引導(dǎo)學(xué)生修身養(yǎng)性,陶冶情操,提升學(xué)生的審美能力與文化修養(yǎng)。
中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦。受中國(guó)傳統(tǒng)思想影響,茶文化中謙遜、恭敬等為人處事、待人接客的精神內(nèi)涵在茶禮、茶俗以及茶藝表演中體現(xiàn)得淋漓盡致,使茶文化成為人際交往的重要方式之一。大學(xué)英語(yǔ)中引入茶文化,可以在幫助學(xué)生形成良好品質(zhì)的同時(shí),注意規(guī)范自己的言行舉止,遵循和諧共處的交往方式,理性地思考問(wèn)題,提升人際交往能力。
我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教材基本上都是以名家的經(jīng)典文學(xué)作品和散文為主,內(nèi)容上大多是對(duì)外國(guó)歷史文化的介紹與傳播,講述我國(guó)傳統(tǒng)文化的課文較少。
因此,要傳播茶文化,需將茶文化融入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中,增添中國(guó)茶文化文學(xué)相關(guān)作品,讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的閱讀體驗(yàn),感受與領(lǐng)略茶文化。教材中還可融入不同國(guó)家的茶文化,讓學(xué)生掌握不同國(guó)家的的茶文化內(nèi)涵和茶道精神以及相關(guān)語(yǔ)言表達(dá),從而有利于培養(yǎng)既掌握語(yǔ)言技能,又具備茶文化知識(shí)與理論的復(fù)合型人才,還能使英語(yǔ)教學(xué)擺脫單純以語(yǔ)言學(xué)習(xí)和練習(xí)為主的枯燥局面,讓大學(xué)英語(yǔ)課程真正成為學(xué)習(xí)和普及文化的重要手段。
有效的課堂教學(xué)是由教師和學(xué)生通過(guò)教與學(xué)產(chǎn)生的。在教與學(xué)的過(guò)程中,教師的主導(dǎo)作用及師生間互動(dòng)的適合度決定了課堂活動(dòng)中教師與學(xué)生及學(xué)生與學(xué)生之間的配合程度,從而形成課堂教學(xué)的動(dòng)力機(jī)制。
我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教材在編寫(xiě)上往往側(cè)重于閱讀,忽略了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng),加上英語(yǔ)課堂大多以語(yǔ)言教學(xué)為主,注重語(yǔ)法詞匯的學(xué)習(xí),翻譯及寫(xiě)作技巧的訓(xùn)練等,難以激發(fā)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。因此,大學(xué)英語(yǔ)課堂可借助茶文化豐富的表現(xiàn)形式,如茶藝表演、茶禮、茶俗等,形成以學(xué)生為核心,以小組為單位的茶主題活動(dòng),按照情景創(chuàng)設(shè)、自主學(xué)習(xí)、小組討論、協(xié)作學(xué)習(xí)和成果展示的形式開(kāi)展茶文化課程。此外,教師還應(yīng)充分利用信息技術(shù),積極創(chuàng)建多元的教學(xué)與學(xué)習(xí)環(huán)境,建設(shè)和使用微課、慕課等先進(jìn)教學(xué)方式,利用網(wǎng)上優(yōu)質(zhì)教育資源改造和拓展茶文化教學(xué)內(nèi)容,實(shí)施基于課堂和在線網(wǎng)上課程的翻轉(zhuǎn)課堂等混合式教學(xué)模式,使學(xué)生朝著主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)方向發(fā)展。
學(xué)生發(fā)展是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的總體目標(biāo),然而,教師發(fā)展是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的重要保證,因此,師生協(xié)同發(fā)展是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的雙向要求。教師的發(fā)展,不僅僅是語(yǔ)言能力的提升,更要求綜合素養(yǎng)的提高,才能將博大精深的中西茶文化導(dǎo)入大學(xué)英語(yǔ)課程,讓學(xué)生不僅僅學(xué)到語(yǔ)言,更感受到東西方傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文化雙導(dǎo)入。
隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的在全球范圍內(nèi)的影響持續(xù)加深,中國(guó)迎來(lái)了振興茶產(chǎn)業(yè),復(fù)興茶文化的歷史機(jī)遇。茶文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)改革,豐富教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與文化相融合的有效途徑,但是茶元素如何在教學(xué)大綱以及大學(xué)英語(yǔ)教材中的安排茶文化內(nèi)容仍然是值得進(jìn)一步探索的問(wèn)題。
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韋月洲(1983-),女,廣西柳州人,碩士,講師,研究方向:課程與教學(xué)論。