劉 欣
(無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇宜興 214200)
茶文化特色城市生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)研究
劉 欣
(無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇宜興 214200)
城市的公園景觀設(shè)計(jì)從某些方面上講,是這個(gè)城市的文化資源豐富與否的象征,因此應(yīng)該積極地與城市所處的地域背景相結(jié)合,配合該區(qū)域的歷史文化,依據(jù)現(xiàn)階段城市的發(fā)展?fàn)顩r以及未來的發(fā)展方向,形成具有人文特色的城市生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)。因此,本文擬從茶文化蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)出發(fā),探討茶文化的景觀價(jià)值和元素在特色城市生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,打造一個(gè)依托豐富茶文化進(jìn)行設(shè)計(jì)的主題生態(tài)公園。
茶文化;特色城市;生態(tài)公園;景觀設(shè)計(jì);文化資源
中國(guó)傳統(tǒng)茶文化在城市生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是探索將文化應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)所邁出的重要一步,利用大眾對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)和了解,以茶文化的深刻內(nèi)涵為塑造生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)的重要依托,以幾千年來的茶文化發(fā)展歷程為設(shè)計(jì)指導(dǎo),依據(jù)大眾的消費(fèi)需求,構(gòu)建出一個(gè)融合茶文化的歷史背景、茶文化美學(xué)的現(xiàn)代化特色城市生態(tài)公園景觀,方便群眾在休閑娛樂的同時(shí),也能夠?qū)ξ覈?guó)這一古老的傳統(tǒng)文化有更深一步的了解。
我國(guó)有著豐富完善的茶文化歷史,在整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)體系中,可以看到其中包含了諸多元素內(nèi)容,無論是以茶葉和茶樹為基礎(chǔ)的物質(zhì)元素,還是以茶道、茶藝等為主要內(nèi)容的精神理念元素,其實(shí)際上都是整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)。
茶文化在我國(guó)具有十分悠久的歷史,并對(duì)國(guó)民的各方面日常生活有著重要影響,同時(shí)它所蘊(yùn)含的文化理念被各地人民所認(rèn)可,我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化從發(fā)展之初到現(xiàn)在已經(jīng)有幾千年的歷史,通過各朝各代以及不同民族對(duì)茶文化的補(bǔ)充,在現(xiàn)代社會(huì)新文化元素的碰撞之下,歷久彌新,煥發(fā)出新的生機(jī)與活力,其中蘊(yùn)含著豐富的茶文化理念,從茶的自然品質(zhì)出發(fā),茶生長(zhǎng)于山水草木之間,是大自然賜予人類的寶物,因此具有清、淡、靜、雅的文化理念;而從茶的人文角度出發(fā),茶又具有和、素、儉的文化理念。這些理念同時(shí)也是茶文化能夠流傳至今的重要原因。通過對(duì)整個(gè)茶文化體系進(jìn)行分析,不難看出在整個(gè)茶文化體系中,物質(zhì)元素是基礎(chǔ),而精神理念是關(guān)鍵,因此認(rèn)知整個(gè)茶文化體系中所包含的具體理念和價(jià)值內(nèi)涵,能夠從根本上實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化傳承發(fā)展的最佳效果。
茶文化的理念進(jìn)一步積累沉淀,便成為茶文化所蘊(yùn)含的內(nèi)在的文化底蘊(yùn),它是根植于中國(guó)特色的古老文化之中的一種民族精神的體現(xiàn),以其蓬勃的感染力,影響了一代又一代的中國(guó)人,由茶文化引申出來的茶歌、茶舞、風(fēng)俗習(xí)慣等,也將茶文化的文化底蘊(yùn)進(jìn)一步升華到更高的境界。茶文化在形成獨(dú)立的文化體系時(shí),其最重要的就是將飲茶這一社會(huì)習(xí)慣與我國(guó)傳統(tǒng)文化體系相結(jié)合,從而形成了具有自身價(jià)值元素的獨(dú)立文化機(jī)制。認(rèn)知茶文化體系中所具有的價(jià)值內(nèi)涵,不僅是準(zhǔn)確全面認(rèn)知該文化體系的基礎(chǔ),同時(shí)更重要的是實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
隨著現(xiàn)代城市建設(shè)不斷成熟,如今特色城市生態(tài)公園建設(shè)逐漸發(fā)展成為各個(gè)城市精英建設(shè)過程中的重要要求。生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)在開展過程中,要注重融入創(chuàng)新理念,豐富設(shè)計(jì)思路,從而確保整個(gè)城市生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)最佳效果。對(duì)于生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開展來說,融入設(shè)計(jì)元素是基礎(chǔ),而凸顯其設(shè)計(jì)目的,才是整個(gè)生態(tài)公園建設(shè)的重要要求。
隨著當(dāng)前城市建設(shè)發(fā)展不斷成熟,如今人們對(duì)城市生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的理念認(rèn)知日益成熟,尤其是人們生活價(jià)值理念的認(rèn)知不斷成熟,綠色、生態(tài)、文化內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)展成為社會(huì)大眾日常生活中的重要元素內(nèi)容,因此完善設(shè)計(jì)思路,豐富展現(xiàn)和滿足社會(huì)大眾參與城市建設(shè)的生態(tài)公園,就極為必要。特色城市生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)的作用是在提供人們休閑娛樂的場(chǎng)所之外,同時(shí)對(duì)城市所處的生態(tài)基礎(chǔ)和生物多樣性進(jìn)行有效的保護(hù),減少大氣污染對(duì)城市的損害,改善當(dāng)?shù)氐纳锷姝h(huán)境,因此在景觀設(shè)計(jì)上要以當(dāng)?shù)靥赜械淖匀痪坝^為基礎(chǔ)加以改造,從物質(zhì)景觀的角度出發(fā),城市生態(tài)公園的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該是整體上利用點(diǎn)、線、面相結(jié)合的生態(tài)植物群,通過植物、水體、道路、建筑的綜合運(yùn)用來創(chuàng)造舒適的園林景觀。
從生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵上來講,在設(shè)計(jì)時(shí)要對(duì)不同的景觀賦予不同的文化內(nèi)涵,從普通的景觀出發(fā),尋找其與公園主題相貼合的一面,方便群眾對(duì)景觀設(shè)計(jì)的理解,滿足大眾對(duì)公園戶外相應(yīng)設(shè)施的具體需求,利用建筑、雕塑、繪畫等營(yíng)造出自然與意境相結(jié)合的景觀美學(xué)。特色公園不僅是公園,同時(shí)更重要的是其中融入了豐富完善的文化理念,而特色公園在開展景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí),其需要詮釋和展現(xiàn)其中所具有的生態(tài)元素和文化理念,特別是融入生態(tài)理念,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)公園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的最佳效果。
對(duì)于生態(tài)公園經(jīng)營(yíng)活動(dòng)開展來說,完善的設(shè)計(jì)理念和元素應(yīng)用,不僅是生態(tài)公園自身價(jià)值展現(xiàn)和詮釋的基礎(chǔ),同時(shí)更重要的是在這一過程中,其也充分滿足了社會(huì)大眾參與整個(gè)城市生態(tài)公園建設(shè)的具體需要。對(duì)于城市生態(tài)公園建設(shè)及運(yùn)營(yíng)來說,想要實(shí)現(xiàn)其最佳經(jīng)營(yíng)效果,必須將時(shí)代發(fā)展的具體特點(diǎn)融入其中,通過滿足時(shí)代發(fā)展的實(shí)際需要,從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的最佳效果。我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念,在整個(gè)茶文化體系經(jīng)營(yíng)過程中,完善的茶文化元素直接關(guān)系到對(duì)該資源的應(yīng)用過程。實(shí)際上,創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路,不僅是整個(gè)生態(tài)公園經(jīng)營(yíng)價(jià)值創(chuàng)新的基礎(chǔ),同時(shí)更重要的是其也是當(dāng)前城市建設(shè)發(fā)展過程中的重要要求。
對(duì)于生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng),其作為一項(xiàng)整體性活動(dòng),無論是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中,使用的元素內(nèi)容,還是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中具體的設(shè)計(jì)理念和價(jià)值體系,都需要在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展過程中,對(duì)實(shí)際需要進(jìn)行融入創(chuàng)新,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的最佳效果。在生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開展時(shí),應(yīng)該從豐富景觀設(shè)計(jì)元素、創(chuàng)新景觀設(shè)計(jì)理念,就極為必要。景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)并不是單一的設(shè)計(jì)活動(dòng),無論是具體的設(shè)計(jì)理念,還是其中所使用的設(shè)計(jì)元素,其都是現(xiàn)階段整個(gè)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)創(chuàng)新實(shí)施的重要要求。
我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念,在整個(gè)文化體系應(yīng)用過程中,其需要尋找到合適的載體和傳承機(jī)制,尤其是隨著當(dāng)前人們對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)知日益成熟,如今在開展設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí),需要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)理念,完善設(shè)計(jì)思路。對(duì)于城市特色生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)來說,其需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)和要求,通過完善景觀設(shè)計(jì)元素,從而才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的最佳效果。
在城市生態(tài)公園的景觀設(shè)計(jì)中,通過添加中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵來達(dá)到特色生態(tài)公園的構(gòu)建目的,可以以中國(guó)茶文化的起源和發(fā)展為公園路線的設(shè)計(jì)依據(jù),在沿途中設(shè)置有關(guān)茶文化的雕塑,讓百姓進(jìn)一步了解這一古老文化的發(fā)展歷程,同時(shí)也可以開設(shè)茶室,讓人民能親自參與到茶的整體制作工藝的過程中去,加深游客對(duì)于茶文化的體驗(yàn),讓人民了解到地方茶文化的特色。在生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中,以茶元素和茶文化理念為傳承載體,從而實(shí)現(xiàn)綠色生態(tài)精神的有效詮釋和表達(dá)。
建設(shè)生態(tài)公園景觀離不開對(duì)本地自然資源的利用,地域特色是一個(gè)地區(qū)人民長(zhǎng)期生活而形成的,同時(shí)伴隨的有各種民俗、習(xí)慣、文化符號(hào)等等,它會(huì)隨著當(dāng)?shù)馗鞣矫娴陌l(fā)展而不斷改變,與所處地區(qū)的氣候、地理等有著非常大的關(guān)系,茶文化生態(tài)公園的景觀設(shè)計(jì)需要合理的利用當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?,在設(shè)計(jì)過程中要依據(jù)本地區(qū)人們的生活習(xí)慣、方式等進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖?,隨景造勢(shì),營(yíng)造自然和諧的公園景觀。對(duì)于生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開展來說,想要實(shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果,不能機(jī)械、死板的將設(shè)計(jì)理念融入其中,而應(yīng)該將設(shè)計(jì)思路與本地區(qū)自身基礎(chǔ)狀況相結(jié)合,尤其是確保整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)能夠滿足整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的有效開展。應(yīng)用本地自然是基礎(chǔ),更是實(shí)現(xiàn)生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開展最佳效果的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。
公園的景觀設(shè)計(jì)離不開綠化,在對(duì)茶文化特色城市生態(tài)公園的景觀設(shè)計(jì)上,可以引進(jìn)不同品種的茶樹來進(jìn)行綠化,充分結(jié)合當(dāng)?shù)夭栉幕奶厣?,著重?qiáng)調(diào)景觀的地域性,利用自然場(chǎng)地資源合理的進(jìn)行景觀規(guī)劃,同時(shí)也可以運(yùn)用茶元素對(duì)相關(guān)的建筑形狀進(jìn)行改造,使其更符合公園的整體主題。選擇茶元素作為整個(gè)城市生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的最佳元素內(nèi)容,其中所具有的生態(tài)綠色理念也能夠?yàn)楫?dāng)前生態(tài)公園設(shè)計(jì)提供重要的綠色借鑒。
目前,建設(shè)特色城市生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)正處于起步階段,相關(guān)理論并不十分完善,因此通過借助茶文化豐富的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵來為其增添一定的文化基礎(chǔ),讓大眾在享受休閑的同時(shí)也能學(xué)習(xí)到茶文化帶來的精神內(nèi)涵,創(chuàng)造出兼具文化感染力和藝術(shù)張力的文化氛圍,讓公園的每一處景觀都散發(fā)出絲絲“茶香”。當(dāng)然,在這一過程中,也為特色城市生態(tài)公園景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開展提供了重要借鑒。
[1]張紅亞.城市生態(tài)公園的植物景觀設(shè)計(jì)——以西安興慶宮公園、豐慶公園、灞河公園為例研究的城市生態(tài)公園植物景觀設(shè)計(jì)[J].鹽城工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014(2):247-249.
[2]劉義華.城市生態(tài)公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)探析——以常州橫山橋城市生態(tài)公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為例[J].美與時(shí)代(城市版),2014(11):179-182.
[3]尹倩如.地域文化引導(dǎo)下的城市濱水景觀設(shè)計(jì)—榆溪河南段生態(tài)濱水公園設(shè)計(jì)實(shí)踐與研究[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備,2015(5):32-36.
[4]張紅亞.現(xiàn)實(shí)與困惑:生態(tài)城市理念下的濕地公園景觀設(shè)計(jì)方法研究——以綠島濕地公園景觀設(shè)計(jì)為例[J].山東建筑大學(xué)學(xué)報(bào),2015(19):26-33.
[5]唐祎禎.基于生態(tài)文化的城市濕地公園景觀規(guī)劃研究——以西昌濕地公園為例[J].花木盆景(花卉園藝),2016(13):82-86.
劉 欣(1988-),女,江蘇揚(yáng)州人,碩士,助教,研究方向:設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。