茶文化元素在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用

高志強

（鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系，河南鄭州 451460）

茶文化元素在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用

高志強

（鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系，河南鄭州 451460）

茶文化元素作為當(dāng)代社會廣為運用的元素，它所特有的產(chǎn)品、圖象與色彩經(jīng)過組合可以呈現(xiàn)出極具生命力的畫面表現(xiàn)。以豐富多元化的茶文化元素為研究對象，對它的概念元素進行充分的分析與理解，進而將其所具有的特性進行全方面的把控，而環(huán)境設(shè)計自然少不了融入這種時新的藝術(shù)元素。適當(dāng)?shù)貞{借茶文化元素特有的原則，在環(huán)境設(shè)計之中將其進行合理創(chuàng)新，通過茶文化元素對環(huán)境設(shè)計工作者的思想、觀念、內(nèi)涵進行有層次的表達(dá)，這是其它的藝術(shù)元素代替不了的。茶文化元素能使得環(huán)境設(shè)計在原有的基礎(chǔ)上更加的飽滿與豐富，并且將原有的環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域進一步拓展，最終使得環(huán)境設(shè)計呈現(xiàn)出獨特的內(nèi)涵之美。

環(huán)境設(shè)計；茶文化元素；應(yīng)用

茶文化元素是環(huán)境設(shè)計非常好的一種選擇，首先，茶文化本身具有深厚的社會基礎(chǔ)，可以極大地提升環(huán)境設(shè)計的文化層次；其次，茶文化所強調(diào)的天人合一思想和環(huán)境設(shè)計強調(diào)的人與自然和諧相處相得益彰。在環(huán)境設(shè)計過程中，融合茶文化元素的例子舉不勝數(shù)，在家居裝飾、城市廣場、藝術(shù)中心，對茶文化元素進行合理創(chuàng)新的運用，不僅可以發(fā)揚茶文化內(nèi)涵，也可以提升環(huán)境設(shè)計的文化層次。但是，就茶文化元素本身而言，其需要依托于環(huán)境來襯托，陳設(shè)與不同環(huán)境中的一樣的茶文化元素可能體現(xiàn)出截然不同的文化屬性。就好比，茶葉擺放在不同的場所，其所傳遞的文化信息也自然不一樣。我能看到很多人喜歡在家中擺放一些茶餅，事實上這些茶餅大多數(shù)不是用來飲用的，而是裝飾用的；也有人喜歡收藏不同類型的瓷質(zhì)茶杯，顯然這已經(jīng)超越了茶杯本身的功能，而成為一種藝術(shù)品。

1 環(huán)境設(shè)計中茶文化元素應(yīng)用的材料多變

環(huán)境設(shè)計需要特定材料來進行表達(dá)，那么如何更好的使材料擁有的某種表意正確地運用新的視覺形象來進行表達(dá)，這開始被更多的環(huán)境設(shè)計藝術(shù)家所考慮。很顯然，不同的材料擁有不同的屬性，正如很多人喜歡原木質(zhì)感的家具，很多人喜歡皮質(zhì)的家具，也有人喜歡不銹鋼的家具，不同材料帶給人的感覺會不一樣，原木質(zhì)感會給人一種清新自然之感，皮質(zhì)家具給人一種時尚典雅之感，不銹鋼材質(zhì)則會給人一種現(xiàn)代簡約之感。大多數(shù)情況下，茶文化多樣的元素運用于環(huán)境設(shè)計就會給人一種厚重靜謐之感。

事實上，茶館就屬于一種成熟的茶文化元素在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用案例，只是茶館本身代表的茶屬性太過于濃厚，從而我們反而忘記了茶元素本身。當(dāng)然，在其它的環(huán)境設(shè)計作品中依然可以加入茶文化元素，特別是在一些非茶主題的環(huán)境設(shè)計中，這是因為類似于茶館、茶餐廳、茶博物館等環(huán)境設(shè)計，茶元素是主角，無須贅述，茶元素在這些場所的應(yīng)用一定很多。但是在一些非茶主題的環(huán)境設(shè)計中就未必了，這個時候就需要環(huán)境設(shè)計者提煉出茶文化元素，例如，茶壺、茶碗、茶杯、茶座、茶桌、茶餅、茶樹等等。茶碗、茶杯、茶座、茶桌是一整套泡茶的工具，現(xiàn)代很多家庭都配備了完整的茶具，這些茶具除了具有為主人、客人泡茶的功能之外，其文化呈現(xiàn)的特性也表露無遺，是主人一種自我的展示和文化表達(dá)。還有一些環(huán)境設(shè)計中擺放很多茶餅，尤其是普洱茶和白茶，很適合做成茶餅，其存放的時間可以很長，白茶和白酒一樣越陳越香，在環(huán)境設(shè)計中擺放茶餅，不僅可以釋放茶葉獨特的香味，也能讓整個環(huán)境顯得非常的典雅。茶樹是多年生的常綠中葉樹木，本身就是具有觀賞價值的綠色植物，因此，在環(huán)境設(shè)計中放置一些茶樹可以提升環(huán)境的生態(tài)性。我們將這些豐富的茶文化元素運用于環(huán)境設(shè)計中，就自然而然地將茶文化的屬性搬到這些環(huán)境設(shè)計中了。

2 環(huán)境設(shè)計中茶文化元素應(yīng)用的色彩多變

對于環(huán)境設(shè)計而言，不同的顏色就代表不同的風(fēng)格，從整體上來說，環(huán)境設(shè)計在初期就要設(shè)定主色調(diào)，之后環(huán)境設(shè)計的細(xì)節(jié)就要遵循整體的設(shè)計。茶文化元素色彩多樣，適用于多種情況的環(huán)境設(shè)計。茶樹的綠色代表清新自然，茶具一般偏向于深褐色，代表著厚重和沉穩(wěn)，一些以茶為主題的書畫作品一般顯得明亮簡潔，還有一些瓷質(zhì)的茶杯，多以白色為主，代表著高潔淡雅。這些不同的茶文化元素代表著不同的風(fēng)格，在實際運用中，按照環(huán)境設(shè)計的整體情況進行運用。

此外，在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中不僅強調(diào)協(xié)調(diào)，也強調(diào)多元文化的對立。這是因為有些現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計不僅要體現(xiàn)傳統(tǒng)，更要強調(diào)現(xiàn)代，所以我們看到一些現(xiàn)代化的家居設(shè)計中，會擺放茶杯等傳統(tǒng)的文化元素。傳統(tǒng)和現(xiàn)代本質(zhì)上是一體的，只是人們的感受不同，環(huán)境設(shè)計作為一門藝術(shù)，更多的是強調(diào)一種藝術(shù)感受，傳統(tǒng)和現(xiàn)代性不是藝術(shù)的感受，美和不美才是藝術(shù)感受。因此，對于真正的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，很多時候反而不強調(diào)所謂的協(xié)調(diào)，怎么美就怎么去擺放，不可刻意的去追求一些條條框框的東西，這樣反而會讓設(shè)計師限制住，不利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新。此外，在色彩領(lǐng)域還有類似于撞色等特殊的藝術(shù)形態(tài)，現(xiàn)代有很多的環(huán)境設(shè)計作品運用撞色理念讓環(huán)境設(shè)計整體存在強烈的藝術(shù)沖突，這種沖突性就好像舞臺劇一樣給人一種異常強烈的沖擊，這種沖擊在短時間內(nèi)或許會給人一種不適感，但是這種沖突的目的恰恰不是為了讓人感覺“舒服”，沖突本身就是為了刺激人們的感官，讓人們更好的記住這些東西，在紛繁復(fù)雜的世界中，同質(zhì)化非常嚴(yán)重，很多時候就是需要呈現(xiàn)出這種激烈的藝術(shù)沖突讓人們能夠產(chǎn)生強烈的印象。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代，浪漫與古板，性感與保守，豐富與簡約，這些對立的元素有些時候會產(chǎn)生別樣的藝術(shù)效果，關(guān)鍵是看環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師如何去把這些看似對立的東西以一種獨特的美呈現(xiàn)出來。此時，在復(fù)雜的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，茶文化的元素就可以起到點綴的效果，很多時候甚至是畫龍點睛，茶文化元素在復(fù)雜的環(huán)境設(shè)計中像一條鯰魚一樣把整個空間帶動起來，會讓環(huán)境設(shè)計更加生動。

3 環(huán)境設(shè)計中茶文化元素應(yīng)用的造型多變

環(huán)境設(shè)計是豐富多彩的，需要不同的藝術(shù)造型，即使是簡約單調(diào)風(fēng)格的環(huán)境設(shè)計，整體的造型也應(yīng)該是多變的。簡約和造型多變是一種不沖突的概念，簡約是從整體的陳設(shè)多少來講的，造型多變指的是環(huán)境設(shè)計本身的優(yōu)劣。茶文化元素本身具有造型多變的特色，我們走進茶文化主題的市場，單單茶壺的種類而言就有數(shù)百大類，更不用提茶杯樣式，這些在細(xì)節(jié)處的多變風(fēng)格體現(xiàn)設(shè)計者的用心良苦。尤其是對于專業(yè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師而言，茶文化也是一種手到擒來的元素，這是因為，專業(yè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師要面對很多的設(shè)計作品，為了避免不同的設(shè)計作品出現(xiàn)同質(zhì)化，就需要尋找一種主體一致，但是造型多變的元素，自然茶文化元素就進入了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師的視野，

當(dāng)然，對于一些風(fēng)格復(fù)雜的環(huán)境設(shè)計，茶元素的造型多變就更加地派上用場。這是因為茶文化是一個整體，我們在一個環(huán)境設(shè)計中不僅可以出現(xiàn)茶壺、茶杯，也可以出現(xiàn)茶桌、茶椅，當(dāng)然也可以擺上茶樹。在局部，茶樹作為綠植，可以和其它的綠色植物相配，這樣就會在局部形成一種和諧。茶椅、茶桌可以和其它的家具搭配，滿足環(huán)境設(shè)計者的基本需求。茶杯也可以和其它的杯子陳列在一起，顯得豐富而多樣。而我們從宏觀上看，茶類的陳設(shè)本身又自成一派，茶文化作為中國最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，具有很強的內(nèi)在聯(lián)系，不同類目的茶元素放置在復(fù)雜的地方本身不會產(chǎn)生凌亂之感，與此同時茶文化的縱向聯(lián)系和環(huán)境設(shè)計不同類目元素的橫向聯(lián)系就讓復(fù)雜的整體有了一種網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)，這種網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)會讓一個紛繁復(fù)雜的地方顯得井井有條。

4 結(jié)束語

通過以上解讀，我們能夠了解到環(huán)境設(shè)計中茶文化元素帶給當(dāng)下社會的影響，茶文化元素它不僅造型、色彩、材質(zhì)的多變經(jīng)典，其更多事后能夠通過環(huán)境設(shè)計家的思想以及觀念，進行茶文化元素再創(chuàng)造。當(dāng)現(xiàn)代社會發(fā)展日新月異，對于時尚的解讀也在不斷變化之中，我們必須緊抓這些時代脈絡(luò)、緊跟社會潮流，才能設(shè)計出具有時代特色的環(huán)境設(shè)計作品。要在社會傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合一些新鮮元素，取精華、去糟粕，不斷吸收、消化，形成現(xiàn)代社會發(fā)展所需要的、具有時代特點和內(nèi)涵意義的環(huán)境設(shè)計作品，從而不斷的深化對于環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的理解，也不斷的深入了解茶文化元素對藝術(shù)環(huán)境設(shè)計的作用。

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高志強（1979-），男，河南鄭州人，碩士研究生，講師，研究方向：設(shè)計藝術(shù)學(xué)。