茶藝文化在新媒體時(shí)代的傳播研究

于 秀

（河南廣播電視大學(xué)，河南鄭州 450046）

茶藝文化在新媒體時(shí)代的傳播研究

于 秀

（河南廣播電視大學(xué)，河南鄭州 450046）

隨著時(shí)代和社會(huì)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的的變化也是日新月異，文化傳播的形式也在逐漸朝著更便捷、更快速的方向發(fā)生改變，在21世紀(jì)中，以電子科技為代表的新興傳播方式逐漸被人們所認(rèn)可，同時(shí)也象征著新媒體時(shí)代的到來(lái)，在新舊媒體時(shí)代相交替的階段，文化傳播面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，本文擬從新媒體時(shí)代的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)出發(fā)，探究茶藝文化在這一背景下進(jìn)行傳播所面臨的困難以及未來(lái)發(fā)展的前景，以期茶藝文化更好的發(fā)展。

茶藝文化；新媒體時(shí)代；文化傳播；風(fēng)格特點(diǎn)；價(jià)值內(nèi)涵

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，茶文化的相關(guān)體系發(fā)展的已經(jīng)十分完善，在不同的歷史時(shí)期，我國(guó)的茶文化有著不同的傳播形式，由此也能夠看出這種文化的適應(yīng)性極強(qiáng)，茶藝文化屬于茶文化體系下的一大分支，它的傳播有著其他文化無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，就在于它的宗教性，不同風(fēng)格的茶藝有著不同的背景，這一背景是烘托茶藝主題思想的重要手段，因此在新媒體時(shí)代下不同茶藝文化的傳播也有相應(yīng)的要求。

1 新媒體時(shí)代的定義以及特點(diǎn)內(nèi)涵分析

隨著信息技術(shù)發(fā)展應(yīng)用不斷成熟，如今整個(gè)時(shí)代已經(jīng)發(fā)展進(jìn)入信息時(shí)代。而在信息技術(shù)發(fā)展應(yīng)用過(guò)程中，其對(duì)整個(gè)傳播活動(dòng)開(kāi)展也產(chǎn)生了重要影響。尤其是傳播技術(shù)的革新，使得整個(gè)傳播活動(dòng)的方式和內(nèi)涵更為完善，因此，在新媒體時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，其對(duì)整個(gè)社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)方式都產(chǎn)生了重要影響。

1.1 新媒體時(shí)代的定義分析

新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)的媒體傳播而言的，它是在新的科學(xué)技術(shù)的支撐下出現(xiàn)的新興媒體形態(tài)，傳統(tǒng)的媒體傳播包括廣播、電視、報(bào)紙、戶外等，而新媒體以數(shù)字化為基本特征，包含數(shù)字雜志、數(shù)字廣播、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)電視、觸摸媒體等等，因此也有第五媒體之稱，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的逐漸發(fā)展，以個(gè)人為中心的新媒體已經(jīng)從邊緣逐漸走向發(fā)展的主流方向，并且在未來(lái)也將會(huì)有更大的發(fā)展空間。在新媒體時(shí)代，信息傳播的渠道和方式也出現(xiàn)了全新變化，尤其是信息傳輸?shù)谋憬菪院推湄S富內(nèi)涵，從而產(chǎn)生了信息傳播的新方式。

1.2 新媒體時(shí)代的主要特點(diǎn)分析

新媒體時(shí)代由于其數(shù)字化的特性，因此具有信息承載量大、信息傳播碎片化和虛擬化信息傳播環(huán)境的特點(diǎn)，同時(shí)具有傳播與更新的速度快，成本低，檢索更便捷的優(yōu)勢(shì)，隨著現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏越來(lái)越快捷，新媒體的發(fā)展越來(lái)越受到人們的歡迎，此外，新媒體還能夠迎合現(xiàn)代人休閑娛樂(lè)時(shí)間碎片化的需求，更為個(gè)性化的服務(wù)導(dǎo)致整個(gè)市場(chǎng)的劃分更為細(xì)致，它的發(fā)展可以看做是時(shí)代不斷進(jìn)步的結(jié)果。

1.3 新媒體時(shí)代傳播活動(dòng)的新變化分析

隨著新媒體技術(shù)應(yīng)用不斷成熟，如今傳播活動(dòng)出現(xiàn)了全新變化，可以說(shuō)，無(wú)論是具體的傳播形式，還是傳播內(nèi)涵都實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與發(fā)展。結(jié)合新媒體時(shí)代的特點(diǎn)，可以看到其傳播活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中，出現(xiàn)很多新的變化。首先，當(dāng)前整個(gè)傳播活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中，其傳播速度更為便捷，而傳播途徑的完善性，也使得任何信息都可以借助新媒體技術(shù)進(jìn)行傳播。因此，對(duì)于茶藝文化來(lái)說(shuō)，其可以借助新媒體技術(shù)的有效應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)整個(gè)文化體系傳承傳播的最佳效果。其次，在整個(gè)新媒體時(shí)代傳播活動(dòng)的把控難度也更大，與其他傳播方式所不同的是，在新媒體時(shí)代，自媒體形式成為整個(gè)傳播過(guò)程中的主導(dǎo)力量。而自媒體在傳播過(guò)程中，最大的特點(diǎn)，就是整個(gè)傳播過(guò)程由自身主導(dǎo)。最后，在新媒體時(shí)代，整個(gè)傳播過(guò)程中，信息受眾自身篩選的權(quán)利更大，其完全可以根據(jù)自身的喜好和關(guān)注點(diǎn)，篩選自身喜歡的元素內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，在新媒體時(shí)代傳播活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其整體形式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與突破。

2 茶藝文化的內(nèi)涵以及傳播方式分析

我國(guó)有著豐富完善的茶文化體系，在整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展過(guò)程中，其中包含了諸多元素，無(wú)論是具體的物質(zhì)元素，還是其中所包含的精神內(nèi)涵，實(shí)際上都是對(duì)整個(gè)社會(huì)文化成熟傳承的重要要求。茶藝文化作為整個(gè)茶文化體系中極其重要的組成部分，其中所具有的元素內(nèi)容，不僅是對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化有效傳承的基礎(chǔ)，同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中，其也成熟展現(xiàn)和詮釋了整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值理念和藝術(shù)形式。當(dāng)然，對(duì)于茶藝文化來(lái)說(shuō)，其受當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展元素的沖擊，因此想要實(shí)現(xiàn)最佳傳承效果，就必須對(duì)該文化形式進(jìn)行創(chuàng)新完善，通過(guò)探究合適的傳播方式，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶藝文化傳播的最佳效果。

2.1 茶藝文化的內(nèi)涵分析

茶藝文化包括茶藝的品評(píng)技法和對(duì)其操作手段的藝術(shù)性進(jìn)行賞析，具體內(nèi)容包括從選擇茶葉開(kāi)始，到烹煮技術(shù)，茶具的藝術(shù)性，以及品茶環(huán)境的布置等等，是經(jīng)由茶文化衍生出的一種文化現(xiàn)象，茶藝的整體過(guò)程能夠體現(xiàn)出形式和精神的相互統(tǒng)一，它的歷史悠久，最早可以追溯到隋唐時(shí)期，它的盛行可以看做中國(guó)人對(duì)內(nèi)心精神世界的不斷追求，通過(guò)茶藝對(duì)自身的精神道德進(jìn)行培養(yǎng)和修煉，因此，有以茶雅志的說(shuō)法。通過(guò)對(duì)茶藝文化的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，可以看到茶藝文化實(shí)際上是整個(gè)茶文化體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)。茶藝文化中所具有的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵能夠?yàn)楫?dāng)前我們開(kāi)展整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展提供重要幫助。

2.2 茶藝文化的傳播方式分析

茶藝文化歷經(jīng)各個(gè)朝代的發(fā)展，它的傳播在很大程度上與我國(guó)宗教的發(fā)展相關(guān)聯(lián)，茶在我國(guó)佛教和道教中都被看做是修身養(yǎng)性的物品，并且隨著宗教的傳播，茶藝文化也在不斷的流傳，在其傳播過(guò)程中，具有發(fā)展迅速，影響廣泛的特點(diǎn)，它以漢族文化為發(fā)展基礎(chǔ)，不斷借鑒和融入其他民族的文化，表現(xiàn)出精神內(nèi)涵和美學(xué)觀念的相互統(tǒng)一，逐漸形成了內(nèi)涵豐富、體系完整的茶藝文化。在茶藝文化傳播過(guò)程中，其可以借助新舊媒體的各自優(yōu)勢(shì)，通過(guò)內(nèi)涵融入，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶藝文化傳承的最佳效果。茶藝文化的出現(xiàn)和發(fā)展，實(shí)際上是整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。同時(shí)更重要的是在整個(gè)茶藝文化傳播發(fā)展過(guò)程中，其要通過(guò)精美的展現(xiàn)，引導(dǎo)我們感受和認(rèn)知到整個(gè)茶文化體系發(fā)展的成熟度與完善度。一直以來(lái)，茶藝文化都以其優(yōu)美的展現(xiàn)方式，備受社會(huì)大眾關(guān)注。但是在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，各種新文化元素也對(duì)茶藝文化傳播提供了重要幫助。新媒體時(shí)代的到來(lái)，不僅豐富了茶藝文化傳承的具體途徑，同時(shí)也為其創(chuàng)新提供了重要元素內(nèi)容。

2.3 茶藝文化的傳播價(jià)值認(rèn)知

茶藝文化是整個(gè)茶文化體系的核心與關(guān)鍵，通過(guò)對(duì)茶藝文化理念進(jìn)行剖析，可以看到茶藝文化的價(jià)值元素，更多依賴的是社會(huì)認(rèn)知或者歷史口碑認(rèn)識(shí)等等進(jìn)行傳播。通過(guò)傳播茶藝文化，其能夠幫助我們有效提升茶文化的社會(huì)認(rèn)知度，同時(shí)更重要的是其實(shí)際上也是當(dāng)前茶文化傳承創(chuàng)新的必然要求。當(dāng)然，茶藝文化在傳播過(guò)程中，借助傳媒機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶藝文化傳播推廣的最佳效果。茶藝文化中所具有的美學(xué)價(jià)值和意義，能夠成為人們認(rèn)知、了解這一文化體系的基礎(chǔ)關(guān)鍵。在時(shí)代化發(fā)展的今天，該文化元素更能被人們所認(rèn)可和了解。

3 新媒體時(shí)代茶藝文化傳播創(chuàng)新機(jī)制分析

在新媒體時(shí)代，其所處的時(shí)代形勢(shì)和特點(diǎn)為整個(gè)茶藝文化傳播提出了新的途徑。茶藝文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，同時(shí)整個(gè)茶藝文化也優(yōu)美完善的展現(xiàn)和詮釋表達(dá)了整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系傳承發(fā)展的時(shí)代價(jià)值。因此，在新媒體時(shí)代應(yīng)用好茶藝文化，其能夠?yàn)樯鐣?huì)大眾了解傳統(tǒng)茶文化體系提供重要幫助。

3.1 借助新媒體時(shí)代的特點(diǎn)對(duì)茶藝文化進(jìn)行創(chuàng)新

茶藝文化想要在新時(shí)代下也能夠得以迅速發(fā)展，必須要借助新媒體的力量，通過(guò)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合，讓人們足不出戶也能了解到茶藝文化的整體發(fā)展歷史和文化內(nèi)涵，方便傳統(tǒng)文化的傳播，同時(shí)，利用數(shù)字化時(shí)代的特點(diǎn)，不斷地對(duì)茶藝文化的精神內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充，以多媒體作為信息的呈現(xiàn)形式，可以將茶藝文化與其他流行文化相互結(jié)合，由此體現(xiàn)出茶藝文化在新媒體時(shí)代下的創(chuàng)新性，滿足用戶隨時(shí)隨地溝通交流表達(dá)的需求。

3.2 基于消費(fèi)者自身的需求，創(chuàng)新傳承機(jī)制

現(xiàn)代社會(huì)人民的生活節(jié)奏普遍加快，休閑娛樂(lè)的時(shí)間呈現(xiàn)出碎片化的特點(diǎn)，在這一狀況下茶藝文化想要得以發(fā)展，就必須迎合廣大人民群眾的需求，將茶藝文化進(jìn)行簡(jiǎn)短化處理，可以借助制作短動(dòng)畫(huà)或者PPT，對(duì)我國(guó)的茶藝文化進(jìn)行簡(jiǎn)略的介紹，方便人們的了解，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)電視和手機(jī)用戶而言，這樣的處理能夠讓他們更加合理的安排自己的休閑時(shí)間，同時(shí)自身的整體水平也能得到有效的提高。從消費(fèi)者自身興趣愛(ài)好和實(shí)際出發(fā)，不僅是整個(gè)茶藝文化傳承發(fā)展的重要表現(xiàn)，同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中，其滿足了消費(fèi)者自身的興趣愛(ài)好。

3.3 借助新媒體的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行茶藝文化的傳播

新媒體具有傳播更新速度快、成本低廉內(nèi)容豐富、承載信息量大的優(yōu)勢(shì)，茶藝文化可以利用這些優(yōu)勢(shì)對(duì)自身的發(fā)展進(jìn)行有效的傳播，在發(fā)展傳播的同時(shí)，要及時(shí)的依據(jù)人們的審美的改變而改變，跟上時(shí)代潮流發(fā)展的步伐，融合觀賞者的情感，從而引起對(duì)茶藝文化美的共鳴，以便將其豐富的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)。茶藝文化是傳統(tǒng)文化體系的核心，而新媒體技術(shù)則是新媒體時(shí)代的元素內(nèi)容，因此，茶藝文化與新媒體技術(shù)應(yīng)用之間的融入，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)茶藝文化的創(chuàng)新傳承。

4 結(jié)語(yǔ)

事實(shí)上，茶藝文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在整個(gè)文化體系中，我們能夠感受到傳統(tǒng)茶文化體系中所融入的美學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值理念。茶藝文化在新媒體時(shí)代下的傳播要依據(jù)時(shí)代發(fā)展的特性，依據(jù)不同狀況下的發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)自身的發(fā)展進(jìn)行積極調(diào)整，隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，人們的整體認(rèn)知和審美觀念也在不斷的變化著，茶藝文化要積極結(jié)合、融入該發(fā)展趨勢(shì)，才能實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

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2017年度河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目——河南主流媒體助力鄭州打造“國(guó)際商都”的媒體戰(zhàn)略研究（項(xiàng)目號(hào)：172400410340）成果之一。

于 秀（1981-），女，山東梁山人，碩士，講師，研究方向：新聞學(xué)。