高遠(yuǎn)其境 奔放其情
——看孫蔣濤的山水畫(huà)

薛永年

活動(dòng)于澳門(mén)和珠海兩地、躋身于商界與畫(huà)壇的孫蔣濤，是個(gè)思維靈活善以非常途徑開(kāi)拓新局面的人物。他出生在人文薈萃的江蘇，少年時(shí)代已進(jìn)入徐州藝術(shù)圈，后來(lái)成為新金陵畫(huà)派張文俊的入室弟子。張文俊不僅是新金陵畫(huà)派搖籃江蘇中國(guó)畫(huà)院的奉命籌辦者，更是善于提煉新金陵畫(huà)派諸家妙理而進(jìn)入21世紀(jì)的老畫(huà)家，孫蔣濤則在老師的鼓勵(lì)下繼續(xù)開(kāi)拓，走出了不同于新金陵畫(huà)派的路子。

20世紀(jì)的新金陵畫(huà)派，以傅抱石為領(lǐng)軍，由亞明、錢(qián)松嵒、宋文治、魏紫熙為主力。他們沿著“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后變革中國(guó)畫(huà)的理想，以“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的精神，經(jīng)過(guò)兩萬(wàn)三千里的寫(xiě)生活動(dòng)，通過(guò)謳歌祖國(guó)河山新貌、描繪領(lǐng)袖詩(shī)詞，贊頌革命圣地，創(chuàng)作出一批富于革命精神和現(xiàn)實(shí)意義的山水畫(huà)作品，豐富了山水畫(huà)的精神內(nèi)涵，刷新了山水畫(huà)的面貌，成為20世紀(jì)五六十年代新中國(guó)山水畫(huà)革新的重要成果。

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”一語(yǔ)，出自清代個(gè)性派畫(huà)家石濤之口。孫蔣濤的山水畫(huà)，筆飛墨走，無(wú)所束縛，不時(shí)大段題寫(xiě)《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》，看來(lái)他也像傅抱石一樣重視學(xué)問(wèn)，從研究石濤進(jìn)入傳統(tǒng)美學(xué)。他的碩士論文還曾把對(duì)山水畫(huà)的研究，上溯到五代荊浩，切實(shí)追索早期水墨山水的精神體貌。其后，更在隨張文俊學(xué)習(xí)山水畫(huà)的同時(shí)，攻讀周積寅的美術(shù)史論博士，研究錢(qián)松嵒的藝術(shù)，以求在對(duì)山水畫(huà)的認(rèn)識(shí)上博古通今。

如果不算大學(xué)打基礎(chǔ)，以他正式從張文俊攻讀研究生算起，孫蔣濤集中力量畫(huà)山水已經(jīng)十多年了。這些年來(lái)，他本著師輩的開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，不斷在藝術(shù)實(shí)踐中堅(jiān)持各地寫(xiě)生，反復(fù)到博物館觀看歷代山水畫(huà)特別是宋畫(huà)原作。圍繞描繪山高泉遠(yuǎn)的大山大水，努力把北宋山水體現(xiàn)的崇高、偉岸、雄渾的大美與石濤筆墨的自由豪放淋漓酣暢結(jié)合起來(lái)，借徑張文俊，綜合傅抱石、錢(qián)松嵒、李可染、黃賓虹的藝術(shù)因子，初步形成了自己的路數(shù)。

孫蔣濤的山水畫(huà)面貌，其實(shí)也較多樣，有潑墨潑彩作品，也有畫(huà)在卡紙上的寫(xiě)生，兩者都畫(huà)得蠻好，后者尤為具體深入，多姿多彩。但他創(chuàng)作的主體，是大幅面和大氣象的山水，是取境高遠(yuǎn)的大山大水。這種山水，不是來(lái)自寫(xiě)生的實(shí)景，而是具有綜合性的“心里的山水”，里面有他足跡所經(jīng)的三峽、有昆侖、有天山、有云貴川的山水，有泰山，有太行山，有北方的山水。有高山大川的宏偉氣象，也有大自然生生不息的神韻。

他的大幅山水，多畫(huà)高山大川，或萬(wàn)峰鉆天，或千巖列嶂，大山頂天立地，高聳而清明，眾水飛流之下，奔騰而縈回。在他的畫(huà)中，除去偶見(jiàn)山峽行舟之外，絕大多數(shù)作品都沒(méi)有人物活動(dòng)，也沒(méi)有歷史遺跡。只有千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，高山松風(fēng)，百潭流水，日落山明，泉喧谷應(yīng)。這種不同于前輩畫(huà)家的無(wú)人之境，似乎在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立于人類(lèi)之外的大自然，歌頌大自然的崇高和神圣，在新世紀(jì)反思人與自然的關(guān)系。

當(dāng)代描繪大山大水的風(fēng)尚，最早出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代，李可染借鑒五代北宋山水，開(kāi)其先路。孫蔣濤發(fā)展了這種新傳統(tǒng)，進(jìn)一步擺脫了焦點(diǎn)透視，不受實(shí)景的局限，既把那種前人筆下靜穆的高山大川，畫(huà)出了強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，又不滿足于紀(jì)念碑配式的劈面而來(lái)，著力于正面山脈的空間縱深。他把攢動(dòng)的萬(wàn)峰安置在迎面而來(lái)的山脈走向中，以石筍形的座座山峰排疊涌動(dòng)和推移，像龍奔象馳一樣，畫(huà)出了既高且遠(yuǎn)的山勢(shì)運(yùn)動(dòng)、生長(zhǎng)與奔突，顯現(xiàn)出大自然的生機(jī)。

孫蔣濤的高遠(yuǎn)山水，還融合了南北派的畫(huà)法。自古以來(lái)， 北派的山水，因氣候干燥，石骨外露，故從荊關(guān)開(kāi)始，就以主干線條確定山的結(jié)構(gòu)，在分別陰陽(yáng)凹凸，加以皴染，故體格偉峻深厚。而南派山水，因氣候溫潤(rùn)，植被豐茂，從董巨開(kāi)始，就以點(diǎn)線的排列交代結(jié)構(gòu)與晦明，故風(fēng)格松靈潤(rùn)澤。在孫蔣濤作品中，布局的大開(kāi)大合，氣勢(shì)的宏大雄峻，對(duì)比的強(qiáng)烈夸張來(lái)自北派，但水流的豐沛、點(diǎn)線的排列交織，則來(lái)自南派。整體而言，他的風(fēng)格以雄偉為主，但也有空靈松潤(rùn)的成分。

至于筆墨，孫蔣濤是以線與面來(lái)詮釋的。他的線包括鉤與皴都用中鋒，筆法老辣而富于彈性，但因喜用長(zhǎng)鋒筆，故弧形長(zhǎng)線較多，給陽(yáng)剛的山勢(shì)增加了陰柔的滋補(bǔ)。他的點(diǎn)與面包括樹(shù)點(diǎn)苔點(diǎn)則突破傳統(tǒng)，不拘筆法，或擦或抹，或?yàn)R或?yàn)?，形態(tài)散落靈活，在抒寫(xiě)個(gè)性感情中，真率而恣肆，隨意而輕松。他的線與面形態(tài)極為豐富，似乎無(wú)意形成自己的皴法，而是在隨心所欲意到筆隨的揮灑中，借助線與面的交錯(cuò)與疊合，在整體上對(duì)應(yīng)大氣與光照中山川的氣骨、血脈與空間，同時(shí)顯現(xiàn)自己的藝術(shù)個(gè)性，頗似石濤所謂的“縱使筆不筆墨不墨自有我在”。

中國(guó)的山水畫(huà)，有著悠久而豐厚的文化積淀，形成了獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，善于學(xué)習(xí)則不乏經(jīng)驗(yàn)與智慧的滋養(yǎng)，因襲照搬則束縛靈性與創(chuàng)造力的發(fā)揮。孫蔣濤富于藝術(shù)天分，饒于視覺(jué)敏感，雖狂野不羈，卻能大處著眼，又繼承了新金陵畫(huà)派前輩對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度，借古以開(kāi)今，師心而不踵跡，已經(jīng)開(kāi)拓出自己的一片天地。在藝術(shù)創(chuàng)作中，不但要有把握大局的能力，還要有發(fā)揮細(xì)節(jié)的本領(lǐng)；不但要能“遠(yuǎn)觀其勢(shì)”，還要“近取其質(zhì)”；不但要“筆所未到氣已吞”，還要“筆精墨妙”。張文俊在題其《掛壁飛流圖》中，即以筆墨胸襟奔放與精心熟慮的統(tǒng)一鼓勵(lì)稱(chēng)贊，照此努力，必有大進(jìn)。

（作者為中央文史研究館館員、中央美術(shù)學(xué)院教授）