馬克思主義歷史思維的新發(fā)展和新運用

劉書林

習近平總書記非常重視歷史。他指出，重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。關(guān)于歷史的論述，他始終是把過去、現(xiàn)在和未來相貫通，形成了完整的歷史思維，突出了歷史方法的現(xiàn)實意義和指導作用。這為人們打開了觀察歷史的廣闊眼界，為更好地總結(jié)規(guī)律，判斷是非，探尋未來發(fā)展，提供了科學的思想武器。

一、以科學的歷史思維分析中國特色社會主義產(chǎn)生的歷史必然性，堅定社會主義和共產(chǎn)主義理想信念不動搖

共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。2013年1月5日，習近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上，為強調(diào)黨的高級干部堅持共產(chǎn)主義遠大理想和堅持中國特色社會主義共同理想的重要性，從思想歷史源頭和實踐歷程上，深刻闡明了世界社會主義500年發(fā)展的曲折歷史。從空想社會主義何以產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學社會主義理論體系，列寧領(lǐng)導十月革命勝利并實踐社會主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐，一直追溯到我們黨開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義，共計六個時間段。習近平總書記指出，我之所以要從世界社會主義思想的源頭講起，從中國特色社會主義的歷史發(fā)展講起，就是要說明，我們黨在推進革命、建設(shè)、改革的進程中，是怎樣經(jīng)過反復比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會主義道路的；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，獨立自主走自己的路的；是怎樣歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義的。中國特色社會主義，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是改革開放30多年實踐的根本總結(jié)。明白了世界和中國社會主義發(fā)展的曲折歷史，我們就要更加堅定理想信念，做到倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度。

其后不久，習近平總書記又一次以這種歷史思路啟發(fā)全黨的覺悟：中國特色社會主義這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。這個思路就是科學的歷史思維的典型體現(xiàn)。同時，通過回顧整個世界社會主義思想發(fā)展的歷史，進一步認定中國特色社會主義的本質(zhì)：中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。這樣論證中國特色社會主義的本質(zhì)是科學社會主義，具有極大的說服力，容易使人入腦、入心。

通過回顧整個世界社會主義思想發(fā)展的歷史，進一步確立了對中國特色社會主義的自信：歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。隨著中國特色社會主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國社會主義制度的優(yōu)越性必將進一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，真正做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這樣論證對中國特色社會主義的自信，言之有據(jù)，雄辯有力。

習近平總書記以歷史思維的大視野，引導黨員、干部加深對科學社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的認識，看到各國建設(shè)具有各自特色的社會主義是歷史發(fā)展的大勢所趨。

二、以科學的歷史思維認識中國夢是中華民族的歷史夙愿，凝聚力量，充分發(fā)揮愛國主義和集體主義精神，推動完成“兩個一百年”的戰(zhàn)略任務(wù)

習近平總書記在論述中國共產(chǎn)黨在歷史上所起的作用時，也是運用歷史思維，把問題放到5000年的文明史中、500年的社會主義歷史中、60多年的新中國歷史中，30多年的改革開放發(fā)展史中來觀察。他說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得的偉大勝利，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)出新的蓬勃生機；使具有500年歷史的社會主義主張在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現(xiàn)實性和可行性的正確道路，讓科學社會主義在21世紀煥發(fā)出新的蓬勃生機；使具有60多年歷史的新中國建設(shè)取得舉世矚目的成就，中國這個世界上最大的發(fā)展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟體，徹底擺脫被開除球籍的危險，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機。這樣的分析不但有利于增強人民的信心和歷史使命感，而且提示人們不要忘記共產(chǎn)黨人的本色和根本追求。他指出，一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進。

中國夢就是在這樣的基礎(chǔ)上提出的。同時，習近平總書記又進一步把中國夢放在近代以來中華民族的苦難歷史中進行闡發(fā)，用170多年的歷史發(fā)展的經(jīng)驗和教訓，激發(fā)人們的高度愛國主義精神和歷史使命感。他說，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是近代以來中華民族的夙愿。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族蒙受了百年的外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)爭，中國人民遭遇了極大的災難和痛苦，真正是苦難深重、命運多舛。中國人民發(fā)自內(nèi)心地擁護實現(xiàn)中國夢，因為中國夢首先是13億中國人民的共同夢想。他還指出，經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復興展現(xiàn)出光明的前景。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。

正因為這樣，習近平總書記把中國夢歸于歷史的范疇。他說，中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的。中國夢凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國家富強、民族振興、人民幸福的美好前景。這樣貫通過去、現(xiàn)在和未來的歷史分析，更加有利于激發(fā)人民群眾投身中國夢的圓夢實踐。

三、以科學的歷史思維分析中國共產(chǎn)黨人科學社會主義事業(yè)的理論與實踐，抓住主題、主線、主流和本質(zhì)，揭示科學規(guī)律，堅決抵制歷史虛無主義思潮

早在2010年7月21日全國黨史工作會議上，習近平同志就代表中共中央強調(diào)科學研究黨的歷史的問題。他指出，堅持實事求是研究和宣傳黨的歷史，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，旗幟鮮明地揭示和宣傳中國共產(chǎn)黨在中國的領(lǐng)導地位和核心作用形成的歷史必然性，揭示和宣傳中國人民走上社會主義道路的歷史必然性，揭示和宣傳通過改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史必然性，揭示和宣傳黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期領(lǐng)導人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，揭示和宣傳黨在長期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，堅決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向。這是黨史工作必須遵循的黨性原則，也是每一個黨史工作者應該履行的政治責任。不僅如此，黨的十八屆六中全會還提出，黨員、干部特別是高級干部在大是大非面前不能態(tài)度曖昧，不能動搖基本政治立場，不能被錯誤言論所左右。實際上，習近平同志在這里提出了黨史研究的基本原則：第一，總的原則是實事求是；第二，要抓住歷史的主題和主線、主流和本質(zhì)，不能用一些細枝末節(jié)、個人特殊感受來代替歷史發(fā)展大趨勢；第三，五個“揭示和宣傳”是黨的歷史研究的根本任務(wù)；第四，堅決反對任何歪曲和丑化黨的歷史的錯誤傾向。這些原則具有撥亂反正的意義，把多年以來歷史研究中的烏煙瘴氣做了一次大掃除。

針對幾十年來西方敵對勢力丑化和歪曲社會主義國家歷史所產(chǎn)生的惡劣影響，黨的十八大以來明確提出了清除和批判歷史虛無主義的任務(wù)。蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個重要原因是全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了。

歷史虛無主義思潮在我國開始活躍，是以“重新評價”為名來歪曲黨的歷史和新中國歷史為基本特點的。其主要表現(xiàn)為：否定革命，稱中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命“只起破壞性作用”；否定中國選擇社會主義道路的歷史必然性，稱是“誤入歧路”，黨的歷史和新中國歷史是“一系列錯誤的延續(xù)”；否定已有定論的歷史事件和歷史人物，貶損革命前輩，詆毀黨的領(lǐng)袖。歷史虛無主義的要害，是企圖通過否定中國共產(chǎn)黨歷史和新中國歷史，從根本上否定中國共產(chǎn)黨的歷史地位和作用，進而否定中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的合法性。

近年來，特別是在網(wǎng)絡(luò)空間和新媒體平臺上，歷史虛無主義達到了瘋狂的程度。他們甚至通過惡搞狼牙山五壯士、劉胡蘭、毛岸英、黃繼光、邱少云、雷鋒等英雄模范人物，企圖全面消解崇高的愛國主義和革命英雄主義。他們通過撥弄“細節(jié)”，提出別有用心的“質(zhì)疑”，企圖顛覆人民英雄形象的地位，動搖人們對這些英雄人物的敬仰，繼而動搖人們的社會主義和共產(chǎn)主義理想信念。

歷史虛無主義反對黨的領(lǐng)導的政治立場十分鮮明。在歷史虛無主義的邏輯之下，近現(xiàn)代歷史上已有定論的反動人物如慈禧、曾國藩、李鴻章、袁世凱、蔣介石等人，被美化為“救星”“英雄”“正面人物”。有人故作姿態(tài)地進行煽動：“告訴你所不知道的袁世凱”“告訴你所不知道的李鴻章”“告訴你所不知道的蔣介石”“告訴你所不知道的慈禧太后”……他們挖掘所謂“細節(jié)”和佚聞，冒天下之大不韙，為已有歷史定論的反派人物翻案、貼金。

歷史虛無主義的惡劣影響不可小看。在丑化社會主義制度和丑化黨的領(lǐng)袖方面，他們已造成極為嚴重的消極后果。古人說：“滅人之國，必先去其史?！绷暯娇倳洀娬{(diào)，近年來，國內(nèi)外敵對勢力往往拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和我國社會主義制度。這個重大政治問題處理不好，就會產(chǎn)生嚴重政治后果。這些認識十分深刻。對于歷史虛無主義，我們?nèi)魏螘r候都不應該掉以輕心。

四、以科學的歷史思維分析當代中國的歷史與現(xiàn)實，樹立科學的世界觀、方法論，提高思維的科學境界，維護黨的事業(yè)的連續(xù)性、穩(wěn)定性，以不斷接力的精神向歷史交出合格答卷

習近平總書記強調(diào)共產(chǎn)黨人要保持革命本色，牢記“兩個務(wù)必”，常常用毛澤東在西柏坡談到的“進京趕考”的歷史案例為典型。他指出，在中國革命即將取得全國勝利之際，毛澤東同志在黨的七屆二中全會上向全黨鄭重提出“兩個務(wù)必”，是經(jīng)過了深入思考的。這里面，包含著對我國幾千年歷史上治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權(quán)實現(xiàn)長治久安的深刻憂思，也包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認識，思想意義和歷史意義十分深遠。后來，習近平總書記多次提到由西柏坡出發(fā)“進京趕考”這件事。直到2016年7月1日，他在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話的結(jié)束部分，仍然提到了由西柏坡“進京趕考”的事。他指出，1949年3月23日上午，黨中央從西柏坡動身前往北京時，毛澤東同志說：“今天是進京趕考的日子。”60多年的實踐證明，我們黨在這場歷史性考試中取得了優(yōu)異成績。同時，這場考試還沒有結(jié)束，還在繼續(xù)。今天，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民所做的一切工作，就是這場考試的繼續(xù)。習近平總書記總是從黨的“初心”出發(fā)，把現(xiàn)實的工作看作黨的整體工作的一部分，把自己的工作看作“接力”過程的一棒。

多年來，在對待新中國的歷史方面，總有一些人顧此失彼，非此即彼，甚至把改革前后兩個三十年對立起來。這樣就很容易為歷史虛無主義留下侵染的空間，甚至出現(xiàn)否定黨的歷史的傾向。習近平總書記在這些具有爭議性的問題上撥亂反正，引導了科學的歷史方法。他指出，我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度、并進行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設(shè)的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。要堅持實事求是的思想路線，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發(fā)揚經(jīng)驗，吸取教訓，在這個基礎(chǔ)上把黨和人民的事業(yè)繼續(xù)推向前進。這樣抓住歷史本質(zhì)、通過歷史思維所作出的科學評價和論斷，就統(tǒng)一了人們在歷史認識上的分歧。