學習行知精神，發(fā)展現(xiàn)代幼教

殷歡

摘 要：創(chuàng)造性思維是指在具有創(chuàng)造性的活動中所產(chǎn)生的思維過程，其表現(xiàn)是綜合性的多種思維形式。在孩子的創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成過程中，關(guān)鍵要找到“通常”意外的答案，就是突出思維的活躍和知識的轉(zhuǎn)移。雖然對于孩子來說：創(chuàng)造性思維相對較難，但也有它獨特的趣味。當孩子能自己解決困難，并創(chuàng)設(shè)新得情境和含義，則體現(xiàn)出思維的活躍性；同時具有挑戰(zhàn)性時，思維此時就體現(xiàn)它本身的創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：陶行知 創(chuàng)造精神 幼兒教育

中圖分類號：G612 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）01-0258-01

如今幼教改革在與時俱進，不僅是老師的教育理念在改變，家長對于孩子的教育觀念、對于老師的期望在不斷提高，但是一些傳統(tǒng)的教育觀念還是存在與學校中。面對很多情況的出現(xiàn)，我愿意：分析我們的現(xiàn)狀，并找到問題的存在，并做到開發(fā)幼兒的創(chuàng)新能力（潛能）。以下幾個方面就是筆者的分析：

1 理論是創(chuàng)造性教育的搖籃

1.1 仍需從思想層面上重視幼兒教育

在傳統(tǒng)的幼教觀中，幼兒教育往往不受重視，尤其在農(nóng)村地區(qū)。陶行知的幼教觀認為，要想獲得我國人才的長期發(fā)展，需要在思想層面上對于幼兒教育足夠重視，并付諸實踐。他十分強調(diào)幼兒教育的重要性，并多次呼吁社會改變輕視學前兒童教育的錯誤態(tài)度。

1.2 強調(diào)幼兒創(chuàng)造精神與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

事實上，每個幼兒都具有創(chuàng)造潛力，如能將其發(fā)掘應(yīng)用，必定能為我國未來人力資源的發(fā)展帶來巨大紅利。為此，陶行知提出幼教方面著名的“六大解放”思想，即解放兒童的頭腦、解放兒童的眼睛、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的空間、解放兒童的時間。他認為，“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童的創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作”。需要從幼兒時期就積極培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，并把它們視為生活教育的指導方向之一。

2 生活是創(chuàng)造性教育的來源

陶行知先生依據(jù)我國的具體教育國情，在美國教育家杜威主張的“教育即生活”理念基礎(chǔ)上進行修改并添入新元素，將其轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧罴唇逃?。他認為，要先能做到“社會即學?！?，然后才能講“學校即社會”；要先能做到“生活即教育”，然后才能講“教育即生活”。幼兒教師需樹立“生活即教育”這一教育理念，把創(chuàng)造性教育滲透于生活中，注重培養(yǎng)幼兒各個方面的能力。

當前在許多中國家庭，受著傳統(tǒng)觀念的影響，父母對孩子視為珍寶，過于寵愛，對孩子的要求往往過于遷就，有求必應(yīng)，卻常常忽略對孩子們獨立能力的培養(yǎng)，這對他們未來的創(chuàng)新能力的發(fā)展是非常不利的。幼兒園應(yīng)以生活為基點，充分發(fā)揮幼兒教師的教育潛能，充分給孩子提供學習各種能力的機會，使他們充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維。

3 實踐是創(chuàng)造性教育的核心

陶行知思想的核心內(nèi)容就是創(chuàng)新，要在原有的基礎(chǔ)上改變。自從第一次世界大戰(zhàn)后，我國就急需創(chuàng)造性的理念，創(chuàng)造性的人才。

首先，教師應(yīng)學會把具體生活融入教育環(huán)節(jié)，在幼兒活動全過程中進行合理的引導。把教育滲透生活，可以將幼兒周圍的各種社會生活、自然現(xiàn)象、家鄉(xiāng)生產(chǎn)、風土人情等作為內(nèi)容，融入教材進行編寫，從而實現(xiàn)“教 、學、做”合一。

其次，可以在生活中潛移默化地培養(yǎng)他們。譬如，從小將文明禮儀的種子播種在他們的心靈里，幫助他們養(yǎng)成文明禮貌的習慣，對他們灌輸感恩的思想?？梢栽谒麄冞M行相互學習時甚至在游戲過程中，教育他們養(yǎng)成說“你好”、“謝謝”、“對不起”等文明用語的習慣，從而可以讓幼兒學會基本的禮儀，并且在獲得幫助時學會感恩。

最后，善于對幼兒提問，激勵兒童創(chuàng)造性思維。在日常生活中，創(chuàng)造性思維通常表現(xiàn)在解決問題的過程中。幼兒教師可以通過對幼兒提問，有目的地加以誘導。另外，在幼兒思考與尋求解決方案時，可以進一步培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維，即可以調(diào)動他們積極思考，讓他們想出一些新穎的解決方案，或者從多維角度進行思考與驗證。

事實證明實踐是創(chuàng)造性教育的核心。

4 教師是創(chuàng)造性教育的關(guān)鍵

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家永葆活力的源泉。陶行知先生認為，培養(yǎng)創(chuàng)造精神，需要從幼兒時代就開始重視，應(yīng)著重培養(yǎng)幼兒的思辨能力與創(chuàng)新精神。我們可以給孩子們創(chuàng)造多一些的自我表述機會，讓他們就某個特定的問題各抒己見，甚至可以讓他們進行辯論，從而培養(yǎng)幼兒的思辨能力；另外，在幼兒教育中，對于那些能夠大膽地表達自己的觀點的幼兒，無論其觀點如何，都應(yīng)該鼓勵，并適當給予嘉獎。

具體來說，我們可以從以下幾個方面努力：

第一，教師自身方面：培養(yǎng)教師的創(chuàng)造精神，激發(fā)幼兒創(chuàng)造性思維。教師需先注重自我創(chuàng)造能力的發(fā)掘與培養(yǎng)，這樣才能在實際教育中自覺主動地去培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新思維與能力。這是因為，只有具有創(chuàng)造精神的教師，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維與能力的孩子。毋庸置疑，教師的自身探索興致是激起幼兒強烈的探索精神和好奇心的助推器，它可以在極大程度上刺激和影響幼兒的創(chuàng)造性實踐。在實踐過程中，教師也可以根據(jù)實際情況，具體問題具體分析，采取一些特殊的方法來進行幼兒創(chuàng)造性教育。

第二，觀念方面：摒棄傳統(tǒng)幼教觀，著重培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神的孩子。凡是創(chuàng)造力較強的幼兒大多與眾不同，他們往往頑皮，淘氣，任性，其行為舉止可能會讓教師不知所措，甚至難以容忍。在這種情況下，老師們就面臨著一個觀念轉(zhuǎn)變的問題。幼兒教師應(yīng)留心觀察，充分了解孩子的習性與特征，在此基礎(chǔ)上悉心誘導，啟迪幼兒的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。

綜上所述，陶行知的幼教觀對于當代幼兒教育有很好的借鑒作用。通過對其進行系統(tǒng)學習，將其指導于當代幼教實踐，必將推動幼兒教育的新一輪改革，為學前教育乃至將來的人才培養(yǎng)作出貢獻，迎接一個全面素質(zhì)教育時代的到來。

參考文獻：

[1] 徐明聰.陶行知幼兒教育思想[M].合肥工業(yè)大學出版社，

2009.

[2] 陶行知.陶行知教育名篇[M].教育科學出版社，2006.

[3] 陶行知.陶行知文集[M].江蘇教育出版社，1981.