淺議多元智能理論

韓芬

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）01-0215-01

1 智力性質(zhì)幾種不同的界說

智能是人的一種極為復(fù)雜的心理機(jī)能。心理學(xué)家對它有各種不同的解釋，至今沒有統(tǒng)一的定義。歸納起來，對智力的性質(zhì)大致有以下幾種不同的界說：（1）智力是一種適應(yīng)新情境的能力。（2）智力是一種學(xué)習(xí)能力。（3）智力是指抽象的思維能力。（4）智力是一個(gè)人能為著某些目標(biāo)而行動，能理智的思考和有效的適應(yīng)環(huán)境這三種能力的綜合表現(xiàn)。（5）智力就是智力測驗(yàn)所測量的東西，也就是解決某種智力問題的能力。從先天稟賦和環(huán)境因素的影響來看，智力問題是一個(gè)差異問題。

2 霍華德·加德納及其“多元智能理論”

霍華德·加德納是世界著名教育心理學(xué)家，最為人知的成就是“多元智能理論”，被譽(yù)為“多元智能理論”之父。傳統(tǒng)智力理論認(rèn)為語言能力和數(shù)理邏輯能力是智力的核心，智力是以這兩者整合方式而存在的一種能力。針對這種僅徘徊在操作層面，而未揭示智力全貌和本質(zhì)的傳統(tǒng)的有關(guān)智力的狹隘定義，研究者們從20世紀(jì)70年代開始，就從心理學(xué)的不同領(lǐng)域?qū)χ橇Φ母拍钸M(jìn)行了重新的檢驗(yàn)，其中最有影響的當(dāng)屬耶魯大學(xué)的心理學(xué)家羅伯特·斯滕伯格（Robert Schoenberg）所提出的三元智力理論（分析性智力、創(chuàng)造性智力、實(shí)踐性智力）。

而20世紀(jì)80年代哈佛大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)家加德納所提出的多元智能理論，定義智能是人在特定情景中解決問題并有所創(chuàng)造的能力。他認(rèn)為我們每個(gè)人都擁有八種主要智能：語言智能、邏輯一數(shù)理智能、空間智能、運(yùn)動智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。他提出了“智能本位評價(jià)”的理念，擴(kuò)展了學(xué)生學(xué)習(xí)評估的基礎(chǔ)；他主張“情景化”評估，改正了以前教育評估的功能和方法。加德納的多元智能理論是對傳統(tǒng)的“一元智能”觀的強(qiáng)有力挑戰(zhàn)，給人以耳目一新之感。尤其是當(dāng)前在新課程改革中，大部分教師對學(xué)生評價(jià)頗感困惑之時(shí)，他的理論無疑會給我們諸多啟示。

加德納認(rèn)為過去對智力的定義過于狹窄，未能正確反映一個(gè)人的真實(shí)能力。他認(rèn)為，人的智力應(yīng)該是一個(gè)量度他的解題能力（ability to solve problems）的指標(biāo)。根據(jù)這個(gè)定義，他在《心智的架構(gòu)》（Frames of Mind， Gardner， 1983）這本書里提出，人類的智能至少可以分成七個(gè)范疇（后來增加至八個(gè)）：（1）語言 （Verbal/Linguistic）；（2）數(shù)理邏輯 （Logical/Mathematical）；（3）空間

（Visual/Spatial）；（4）身體——運(yùn)動（Bodily/Kinetic）；（5）音樂 （Musical/Rhythmic）；（6）人際 （Inter-personal/Social）；（7）內(nèi)省

（Indra-personal/Introspective）；（8）自然探索 （Naturalist，加德納在1995年補(bǔ)充）9.存在（Existentialist Intelligence，加德納后來又補(bǔ)充）

3 多元智能理論對于發(fā)展的培養(yǎng)的意義

過去的多元智能發(fā)展主要集中在幼兒園，因?yàn)榻逃龑＜艺J(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能發(fā)展應(yīng)該由小做起，并慢慢推廣至其它層面。然而，廣義來說，多元智能理論的框架不單能在小學(xué)及幼兒園的層面推廣，在中學(xué)、大學(xué)、甚至研究院或在職培訓(xùn)也是合適。近年不少國際MBA的課程都加入了創(chuàng)意思維的課程，以加強(qiáng)學(xué)生在新時(shí)代的適應(yīng)力和創(chuàng)意方面的開發(fā)，這正正就是加德納所提出的多元智能的其中一個(gè)范疇。而對于中、小學(xué)生來講，由于多元智能理論有助老師從學(xué)生的智能分布去更了解學(xué)生，我們可以將理論用于兩方面：

（1）可以利用多元智能理論來發(fā)掘資優(yōu)學(xué)生，并進(jìn)而為他們提供合適的發(fā)展機(jī)會，使他們茁壯成長；

（2）可以利用多元智能理論來扶助有問題的學(xué)生，并采取對他們更合適的方法去學(xué)習(xí)。

多元智能為因材施教提供了心理學(xué)的依據(jù)。教學(xué)和教育中因材施教的依據(jù)是學(xué)生的個(gè)別差異，也就是說，在教育與教學(xué)過程中，教師既考慮學(xué)生的智力差異，也考慮學(xué)生的人格差異。對學(xué)生的個(gè)別差異研究得越深刻，對他們的智力差異與人格差異了解得越清楚，因材施教，教學(xué)效果可能就越好。例如在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)的制定，課程及教材的選擇，教學(xué)方法的使用，學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)以及教學(xué)組織形式的具體安排等方面都要考慮到學(xué)生的具體特點(diǎn)。教學(xué)要考慮到學(xué)生心理發(fā)展水平和心理發(fā)展性質(zhì)的差異，在統(tǒng)一安排的基礎(chǔ)上盡可能使教學(xué)的各個(gè)方面都趨于靈活性和多樣化。例如，課程設(shè)置就應(yīng)考慮實(shí)行統(tǒng)一要求與個(gè)別差異相結(jié)合的彈性課程制。教材編撰也應(yīng)由單一大綱，單一教材向單綱多材轉(zhuǎn)變，并逐步實(shí)行多綱多材，以適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異。

4 “多元智能理論”在教學(xué)中的應(yīng)用

4.1 要改變以往的學(xué)生觀

在人才觀上，多元智能理論認(rèn)為幾乎每個(gè)人都是聰明的，但聰明的范疇和性質(zhì)呈現(xiàn)出差異?！疤焐也疟赜杏谩薄W(xué)生的差異性不應(yīng)該成為教育上的負(fù)擔(dān)，相反，是一種寶貴的資源。我們要改變以往的學(xué)生觀，用賞識和發(fā)現(xiàn)的目光去看待學(xué)生，改變以往用一把尺子衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，要重新認(rèn)識到每位學(xué)生都是一個(gè)天才，只要我們正確的引導(dǎo)和挖掘他們，每個(gè)學(xué)生都能成才。

4.2 重新定位教學(xué)觀

在教學(xué)方法上，多元智能理論強(qiáng)調(diào)應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的智能優(yōu)勢和智能弱勢選擇最適合學(xué)生個(gè)體的方法。按照孔子的觀點(diǎn)就是要考慮個(gè)體差異，因材施教?！耙虿氖┙獭笔强鬃觿?chuàng)立并在個(gè)別教學(xué)環(huán)境下成功的實(shí)施了，我們要繼承這一珍貴的教育遺產(chǎn)，在運(yùn)用多元智能理論的前提下，更好地實(shí)施。我們要關(guān)注學(xué)生差異，善待學(xué)生的差異，在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差異，運(yùn)用多樣化的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生潛能的開發(fā)，最終促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都成為自己的優(yōu)秀。

4.3 教師要改變自己的教學(xué)目標(biāo)

在教育目標(biāo)上，多元智能并不主張將所有人都培養(yǎng)成全才，而是認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同情況來確定每個(gè)學(xué)生最適合的發(fā)展道路。通俗來講，多元智能理論不是讓學(xué)生千軍萬馬過獨(dú)木橋，也不是簡單的要求給學(xué)生多架幾座橋，而是主張給每條學(xué)生都鋪一座橋，讓“各得其所”成為現(xiàn)實(shí)。這也就是我校所提倡的“讓每個(gè)學(xué)生都來有所學(xué)，學(xué)有所得，得有所長”。人是手段，更是目的。教育的價(jià)值除了為社會培養(yǎng)有用之才，更在于發(fā)展和解放人本身。

4.4 觀念的變化帶來教學(xué)行為的變化

我們教師備課、上課不能再像以往那樣僅僅為了完成教學(xué)大綱的要求，而是更多地從關(guān)注學(xué)生，開發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面去考慮問題。我們要采用多種方式和手段呈現(xiàn)用“多元智能”來教學(xué)的策略，實(shí)現(xiàn)為“多元智能而教”的目的，改進(jìn)教學(xué)的形式和環(huán)節(jié)，努力培養(yǎng)學(xué)生的多種智能。在教學(xué)形式上重視小組合作學(xué)習(xí)和討論，以利于人際智能的培養(yǎng)。在教學(xué)環(huán)節(jié)上重視最后的反思環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省智能。力爭使課堂教學(xué)豐富多彩，課堂互動形式多樣，使學(xué)生的主體地位更加明顯。