試論新疆民族風格音樂對流行音樂的影響

邱奇杰+溫琴

【摘 要】新疆民族音樂以其獨具特色的魅力在全國各族音樂領域占有重要的地位，而在“中國新歌聲”這一在華語樂壇具有重大影響力的歌唱比賽中，最后進入決賽階段的來自新疆的選手從節(jié)目開辦以來一直占重大比例，這與新疆選手們長期接觸本地民族風格音樂是緊密相關的，本文將以第一季“中國新歌聲”為例，論析新疆民族風格音樂對流行音樂的影響。

【關鍵詞】維吾爾族風格；民族音樂；流行音樂；中國新歌聲

中圖分類號：J607 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0062-02

2016年7月15日起，由浙江衛(wèi)視聯(lián)合星空傳媒旗下燦星制作打造的大型勵志專業(yè)音樂評論節(jié)目“中國新歌聲”于每周五晚21：10在浙江衛(wèi)視首播。該節(jié)目始辦于2012年，引用荷蘭節(jié)目《The Voice of Holland》版權并命名為“中國好聲音”。本季起，節(jié)目采用原創(chuàng)模式，命名為“中國新歌聲”。節(jié)目自開播以來，收視率一直領先全國各類綜藝節(jié)目。比賽以當代流行音樂為主，深受全國人民廣泛關注。從參賽人員來看，除本國選手外，還有來自其他國家的或是各國華人，由此可見，該節(jié)目的影響范圍還輻射到了更大地域。節(jié)目由周杰倫、汪峰、那英、庾澄慶四位導師通過盲選選擇自己心儀的學員組成戰(zhàn)隊，并帶領自己的戰(zhàn)隊進行戰(zhàn)隊內(nèi)和戰(zhàn)隊間的音樂對抗。

從節(jié)目近幾年進入決賽的成員情況來看，來自新疆的選手呈上升趨勢，并占據(jù)較大的比例。從2014年度“中國好聲音”總決賽亞軍維吾爾族選手帕爾哈提到2016年度“中國新歌聲”總決賽冠軍新疆藝術學院大三學生蔣敦豪，當然還有許多受到觀眾大力支持的新疆選手，如樸翔、阿克江·阿依丁等。

2016年中國新歌聲第一期學員選手蔣敦豪，1995年5月出生于新疆博爾塔拉，畢業(yè)于新疆藝術學院。演唱一首《天空之城》獲得汪峰、那英兩位導師的肯定，最終加入汪峰戰(zhàn)隊，2016年10月7日，獲得《中國新歌聲》年度總決賽冠軍。第三期學員哈薩克族選手樸翔演唱一首《戀曲1980》聲音溫柔而沉穩(wěn)，成功獲取全體導師為其沖下，樸翔最終加入周杰倫戰(zhàn)隊，并獲得該戰(zhàn)隊五強的好成績。第四期參賽學員維吾爾族選手阿克江·阿依丁以一首耳熟能詳?shù)男陆窀琛对谀沁b遠的地方》，獲得導師那英、庾澄慶肯定，最終加入庾澄慶十強隊伍。除此之外還有維吾爾族艾斯坎兒演唱《說好不哭》獲得兩位導師的沖下，加入那英戰(zhàn)隊。通過以上比賽情況，每位導師在自己的隊伍里都有一名新疆選手，由此可見，受新疆民族風格音樂影響的流行音樂受到現(xiàn)當代人民的廣泛好評。

音樂是聽覺的藝術，旋律是音樂的靈魂。好的歌曲能給人留下深刻的印象，不僅僅是歌詞具有詩情畫意，給欣賞者提供充滿想象與聯(lián)想的空間。還需要抒情動聽的旋律。莎士比亞曾說：“幾根羊腸繃起的弦，把人的靈魂勾了去?！边@說明旋律有巨大的感人力量。柴可夫斯基也非?？隙ㄒ魳沸傻闹匾饔?，他說：“音樂旋律的情感比任何抒情的語言更富有含義，在它的概括性中包括了極為豐富的情感因素，這是文學語言所不能代替的。”

在“中國新歌聲”的舞臺上，多數(shù)選手皆以現(xiàn)代流行音樂將其旋律加以改編作為參賽曲目。如姚希的《小蘋果》、低調組合《我的天空》+《Rap God》等都受到導師和觀眾的一致好評。論其旋律，最令筆者印象深刻的是周杰倫戰(zhàn)隊十進五強比賽中，新疆選手樸翔演唱的一首《把悲傷留給自己》。該曲由陳升作詞作曲并演唱，收錄在專輯《私奔》中，也是電影《大笑江湖》和新加坡電視劇《球在你腳下》的插曲，被現(xiàn)當代人所喜愛并廣泛傳唱。樸翔通過自己對內(nèi)在音樂元素的理解，將歌曲的間奏與尾奏部分進行加花創(chuàng)編處理，使歌曲有了更深的靈魂。贏得現(xiàn)場觀眾的熱烈掌聲以及網(wǎng)友們的大贊，由此樸翔從上一場網(wǎng)上投票排名為全國第十幾名一路飆升至第三名。

然而他的唱法離不開受長期生存環(huán)境所影響。樸翔這位來自新疆的少數(shù)民族男孩，出身于音樂世家，生活在維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等聚居的地方，長期受到新疆各民歌音樂文化的影響。爺爺奶奶是哈薩克族的民間藝人，曾為周總理演出；大伯是作曲家；叔叔則是一名貝司手。樸翔目前是一名樂隊主唱，今年26歲的他卻已擁有11年的樂隊經(jīng)驗，曾經(jīng)擔任帕爾哈提的酸奶子樂隊的吉他手。樸翔喜歡各式音樂風格，傾心于自己做獨立搖滾。在“中國新歌聲”的舞臺上，四位導師都給過樸翔非常高的評價，汪峰表示樸翔讓自己想起帕爾哈提，“當你彈吉他以后，你更帥?！薄皬娜崂锩骈_始散發(fā)那個勁兒，特別舒服?！惫指杏X樸翔仿佛“血液中就有這些東西”。

新疆地處中國西部邊陲，邊臨八個（俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗）國家。在這個四大文明、三大宗教的交匯之地，新疆各族人民在此繁衍生息，共同創(chuàng)造著炫彩多姿的西域文化。

談及新疆民族音樂的歷史貢獻及其在中國音樂史中的地位，我們從唐代“龜茲樂”、“伊吾樂”、“高昌樂”等來看便可得知其重要地位。談及新疆民族音樂的特色，我們可知各民族音樂各具特色。但毋庸置疑，世界非物質文化遺產(chǎn)——新疆維吾爾“十二木卡姆”是全世界的一朵奇葩。它的規(guī)模結構之龐大、內(nèi)容之豐富、樂律之復雜鑄就了它一身的價值。它是新疆維吾爾人民生活不可或缺的一部分；為研究它的相關人士提供了取之不盡的材料源泉。

維吾爾木卡姆音樂多數(shù)取材于維吾爾民歌，在維吾爾民歌中，除運用不帶腔的音之外，也大量運用帶腔的音，但是，這種帶腔的音又有別于中國傳統(tǒng)音樂中的“音腔”或“搖聲”。帶腔的音只在1/4-2/4全音的范圍內(nèi)向上或向下游移，有人稱這些游移音為“顫抖音”、“潤音”或“活音”。經(jīng)過多年的探研尤其是使用現(xiàn)代科技手段對維吾爾木卡姆音樂進行幾次測音之后，其中存在“四分中立音”已成為不爭的事實。①“四分中立音”大多為半升音，且在大部分情況下以游移音（也稱“活音”，我們用“”和“”記號分別代表向上或向下的游移，其幅度不超過50音分）的面貌出現(xiàn)。正是“活音”的大量運用，使得木卡姆藝術的唱腔充滿了藝術魅力與審美情趣。

從樸翔演唱的《把悲傷留給自己》中加花的這段旋律，我們可以領悟到他的改編不僅包涵著他的創(chuàng)造與個性，而且能感受其旋律悠長、婉轉、樸實而率真，為新疆地道的民族風格唱法。以下是間奏處加花曲譜：

從以上曲譜我們可見，樸翔在自己擴充的間奏部分（5-21小節(jié)），在歌詞的處理上他并沒有加入華麗生動的詞藻，而是采用了幾個簡單的語氣詞。然而這并沒有影響到音樂情感的表達。相反，他更加突顯了自己的旋律創(chuàng)編，運用加花的音樂發(fā)展手法將音樂加以擴充，旋律中頻繁使用吸收新疆民族音樂中最具特點的“四分中立音”，將音樂的演唱表現(xiàn)得蕩氣回腸，情感表達得淋漓盡致。在這樣的“加花”唱法面前，誰能說東方音樂“線的藝術”、“橫向思維”的單音旋律不能達到藝術的高峰呢？

在維吾爾木卡姆中還可以經(jīng)常看到樂調的變化。這些變化就變化形式而言，有交替（相當于“離調”）、轉換（相當于“轉調”，即由原調進入新調，并以新調結束樂曲）、疊置（即在相距八度的兩個不同音區(qū)由兩個屬于不同樂調的樂曲“疊”成旋律）三類。在演唱《把悲傷留給自己》中，樸翔從間奏結束后，回到原曲譜演唱時，也采用了新疆民族音樂中的“轉調”手法，將由原調D大調結束后，進入遠關系E大調的新調上，并以E大調結束樂曲，這與原曲的演唱相差甚遠。也展現(xiàn)了新疆民族音樂風格的又一特色。在樂曲結束前，樸翔還運用了補充終止的手法，再現(xiàn)間奏中的新疆民族風格中“四分中立音”特色，同時采用了新疆蒙古族音樂中模仿馬叫的聲音結束全曲。他所改編的唱法得到了多數(shù)人肯定，排名的飆升是最好的見證，雖然在導師三強爭奪賽中，他以一首英文歌的演唱和同為少數(shù)民族蒙古族的選手對決失敗了，但他的那首《把悲傷留給自己》加入新疆民族風格音樂的唱法已經(jīng)深深地留在了多數(shù)觀眾的心底，他的離開引起了網(wǎng)友們最熱門的話題，都是支持他的，一致認為他的離開是可惜的。但我們可從中找尋他被淘汰的原因多數(shù)就是他應該繼續(xù)把新疆民族特色的音樂元素結合到歌曲里，他可能走得更遠。

總結：對一首耳熟能詳?shù)母枨蛇M行改編，再加以演唱而被世人肯定，需要演唱者反復體驗領悟原創(chuàng)者的深刻內(nèi)涵。真正懂得該歌曲所表達的思想感情，隨后將其歌曲的演唱做到聲情并茂，這并不是一件輕而易舉的事情，需要演唱者用心去唱，把歌曲“雕刻”得玲瓏剔透，富有神韻，耐人尋味。我國著名聲樂教育家金鐵霖教授認為“我們應該取其精華，棄其糟粕，用科學、發(fā)展的態(tài)度和方法來認真總結、提高，在風格上保留鮮明的民族特色，民族聲樂只有深深植根于民族性的沃土之中，才能擁有旺盛的藝術生命力?！雹跇阆枭钤谝魳芳易灞尘?、從小受音樂豐富的少數(shù)民族聚居區(qū)渲染的環(huán)境下，用發(fā)展的眼光，將自己生活中所被影響下的音樂精華融入到自己喜愛的流行音樂之中，它取得了成功。從而我們也就見證到了一個在流行音樂的演唱中吸取新疆民族音樂特色元素取得成功的例子。當然在“中國新歌聲”（或是“中國好聲音”）的舞臺上演唱流行音樂加入新疆民族音樂風格元素獲取成功的也遠不止他一人，比如帕爾哈提等。除此之外，在現(xiàn)當代頗受歡迎的流行音樂中，也有許多融入新疆民族音樂風格特色的創(chuàng)作音樂，如刀郎演唱的多數(shù)歌曲。

與此同時，我們也不得不承認，現(xiàn)當代流行音樂中加入新疆民族風格音樂元素這一音樂創(chuàng)作手法，對弘揚新疆民族音樂具有重要的影響，“中國新歌聲”也是傳播新疆民族音樂的一個很好的平臺。

注釋：

①中國藝術研究院音樂研究所，新疆藝術研究所.“新疆維吾爾族音樂樂律和調式問題研討會”測音工作報告[J]，新疆藝術，1986，（5）：47-51.

②金鐵霖.金鐵霖聲樂教學文集[M].北京：人民音樂出版社，2008（4）.

參考文獻：

[1]“新歌聲”強手多，哈薩克族選手祖輩曾為周總理演出[J].鳳凰娛樂，2016-07-29.

[2]周吉.維吾爾木卡姆音體系研究[C].第六屆國際木卡姆研討會論文集，中央音樂學院出版社，229-246.

作者簡介：

邱奇杰（1978-），男，江西上饒市玉山縣人，上饒師范學院音樂舞蹈學院助教；

溫 琴（1992-），女，湖南常德市石門縣人，新疆藝術學院2014級音樂系碩士研究生。