論茶文化與體育文化結(jié)合初探

李猛

（鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，河南鄭州 450064）

論茶文化與體育文化結(jié)合初探

李猛

（鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，河南鄭州 450064）

時(shí)代的不斷地進(jìn)步和變化，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)民的身體素質(zhì)呈現(xiàn)直線下降的狀態(tài)，所以體育教育在我國(guó)的新課程目標(biāo)中是重點(diǎn)關(guān)注的學(xué)科。中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，特別是自古就讓各大文人推崇的茶文化，茶文化充分地結(jié)合儒釋道的精神。那么將茶文化與體育文化相結(jié)合必定會(huì)碰撞出不一樣的火花。

茶文化；體育文化；意義

茶文化在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶文化集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，具有極高的人文價(jià)值。國(guó)家的素質(zhì)教育在不斷地提高和發(fā)展，體育教育顯得尤為的重要。嘗試將茶文化體育教學(xué)相結(jié)合能夠充分地豐富體育教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)在體育教學(xué)的過程中能夠激發(fā)學(xué)生的積極性提高學(xué)生的體育綜合素養(yǎng)。

1 茶文化與體育文化的共通之處

茶、咖啡、可可是世界三大唯一無(wú)添加的綠色飲料，其中茶是中國(guó)所獨(dú)有并且流行時(shí)間久遠(yuǎn)。從古至今茶對(duì)于中國(guó)人就具有獨(dú)特的意義存在，普通的百姓也好達(dá)官貴人也好，帝王將相也罷，對(duì)于茶都有一種特殊的情結(jié)。茶在歷史的發(fā)展過程中被人們賦予了大量的精神內(nèi)涵，其中以儒釋道為其主要精神內(nèi)涵，而這些精神又以儒家思想為重中之重。儒家思想的主旨是人，倡導(dǎo)以人為本。人在社會(huì)中的交往以和為貴，不斷地解放思想和調(diào)和從而達(dá)到一種平衡。人性本善或者性本惡都不是最重要的，結(jié)合現(xiàn)代的素質(zhì)教育，人的發(fā)展是一個(gè)可持續(xù)性的過程。而體育文化的由來也是歷史悠久，體育精神對(duì)于人格健全發(fā)展也具有重要的意義。所以茶文化與體育文化在很大的程度上說具有最大的共同之處，以人為本，以人本身的發(fā)展為發(fā)展。所以將二者充分地結(jié)合具有非常重要的意義，當(dāng)代體育教育實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)茶文化的傳承。茶文化和體育文化的共通之處，就在于二者都具有民族共性和共識(shí)的文化元素，所以茶文化是能夠支撐體育教學(xué)的重要隱性因素。

2 茶文化與體育教學(xué)相結(jié)合的原因

2.1 體育教學(xué)的現(xiàn)狀

體育這門學(xué)科在我國(guó)的教育體系中占有重要的地位，可是在學(xué)校的傳統(tǒng)觀念中體育往往是一門可有可無(wú)的學(xué)科，其重視度常常被人們忽視，有時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)占用體育課時(shí)來進(jìn)行文化學(xué)科教學(xué)。所以體育學(xué)科也需要建立一套完整的教學(xué)體系并且將這門學(xué)科與其他學(xué)科產(chǎn)生聯(lián)系。這樣對(duì)于學(xué)生在掌握體育學(xué)科時(shí)具有完整性，且健全學(xué)生對(duì)于學(xué)科的認(rèn)知程度。

體育這一學(xué)科在教學(xué)過程中往往缺乏明確的教學(xué)大綱和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，這樣教師在教學(xué)時(shí)就會(huì)出現(xiàn)很多的缺陷。例如教師在教學(xué)的過程中沒有完整的教學(xué)方向和教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生也就缺乏教學(xué)的目標(biāo)且沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生的基本身體素質(zhì)。同時(shí)學(xué)生不能完整系統(tǒng)的學(xué)習(xí)各種體育活動(dòng)，這樣學(xué)校也就不能具體地分析學(xué)生在體育活動(dòng)中缺點(diǎn)，及時(shí)采取有效地解決措施。所以目前建立完整系統(tǒng)的教學(xué)大綱和標(biāo)準(zhǔn)體系顯得尤為的重要。

目前我國(guó)的體育教學(xué)還有一個(gè)很大的缺陷，那就是教學(xué)元素單一，缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的無(wú)縫隙融入。很多的地方對(duì)于體育教學(xué)的評(píng)價(jià)基本是以單一簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)考試來檢測(cè)學(xué)生的體育成績(jī)，其標(biāo)準(zhǔn)過于單一粗暴。這樣就會(huì)導(dǎo)致一個(gè)很直接的結(jié)果那就是學(xué)生的評(píng)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)讓很多的學(xué)生不夠重視，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致很多學(xué)生的成績(jī)低下。

我國(guó)自新中國(guó)成立就提出了德智體美勞全面發(fā)展的教育大觀，但是由于我國(guó)的應(yīng)試教育體系讓我們很多的學(xué)校都會(huì)忽視體育這一重要的學(xué)科，教師在教學(xué)的過程中也是以敷衍了事為主。文化課程所占課時(shí)永遠(yuǎn)都大于體育、美術(shù)、音樂這樣的課程，這就是以前或目前部分地區(qū)體育所表現(xiàn)的現(xiàn)狀。而體育教學(xué)中出現(xiàn)的一系列的現(xiàn)狀結(jié)合茶文化便可以達(dá)到意想不到的教學(xué)效果，所以推崇茶文化與體育教學(xué)勢(shì)在必行。只有真正有魅力的文化才能改變體育教學(xué)的現(xiàn)狀，只有從思想意識(shí)性形態(tài)上改變才能更好的從行為行動(dòng)上改變，那么改變體育教學(xué)的現(xiàn)狀茶文化的融入是目前最好的選擇。

2.2 體育教學(xué)融入茶文化順應(yīng)時(shí)代的需求

隨著時(shí)代的發(fā)展變化，學(xué)校的教育也在不斷地與時(shí)俱進(jìn)，特別是體育教學(xué)。國(guó)家在改革這一教學(xué)制度時(shí)更加的注重學(xué)生本身的發(fā)展，更加的注重以學(xué)生的發(fā)展為發(fā)展，更加的注重傳統(tǒng)文化的推崇和傳承。茶文化作為中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它是集儒釋道精神為一體的文化精髓，對(duì)于中華民族具有深遠(yuǎn)的意義和強(qiáng)烈的感染力。

文化課程能夠讓學(xué)生培養(yǎng)邏輯思維和洞察力的能力，而體育也能夠讓學(xué)生的身體具有靈敏和健康。在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中健康是所有學(xué)習(xí)的支持，豐富體育教學(xué)的內(nèi)涵，并將其考試內(nèi)容與其他學(xué)科的考試充分的聯(lián)系起來。如此讓學(xué)生能夠在鍛煉體魄的同時(shí)對(duì)體育知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣。全面培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展是當(dāng)代教育的主要目標(biāo)之一，學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、或者全面發(fā)展體育教育，融入茶文化具有重要的作用。

枯燥單一的體能訓(xùn)練只能鍛煉學(xué)生們的體魄，但是絕對(duì)不能讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣，所以在體育教學(xué)中融入茶文化將會(huì)讓我們的體育教學(xué)呈現(xiàn)不一樣風(fēng)貌。茶文化既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓也是對(duì)于世界文化的貢獻(xiàn)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展勢(shì)必帶動(dòng)文明的進(jìn)步，那么作為中華民族的文化瑰寶將其融入我們的體育教學(xué)中是時(shí)代發(fā)展的需求也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必經(jīng)之路。

3 茶文化與體育文化相結(jié)合的價(jià)值與意義

3.1 豐富體育教學(xué)的內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

上述明確了茶文化與體育文化相結(jié)合的必然性，其中二者相結(jié)合具有重要的意義。在我們整個(gè)體育教學(xué)體系中，無(wú)論哪一個(gè)階段體育教學(xué)都缺乏一個(gè)很重要的因素，那就是文化的輸入。所以在我們的體育教學(xué)中缺乏很多的趣味性，單一枯燥的教學(xué)讓體育教學(xué)更加的具有難度性。所以體育教學(xué)常常達(dá)不到預(yù)期的效果，學(xué)生教師對(duì)于體育教學(xué)都沒有很大的興趣。那么在體育教學(xué)中加入中國(guó)的傳統(tǒng)文化來豐富體育教學(xué)的內(nèi)涵，這樣既能讓學(xué)生和教師對(duì)體育教學(xué)充滿興趣又能讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化得以傳承。經(jīng)過大量的研究探索發(fā)現(xiàn)茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)涵與我們的體育活動(dòng)有很大的契合，可以與體育活動(dòng)高度融合，茶文化精神內(nèi)涵能夠極大豐富體育教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于茶文化的傳承同時(shí)讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)體育文化，增強(qiáng)體育教學(xué)效果。

3.2 傳承茶文化

茶文化本身就是屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，其中的文化意蘊(yùn)深厚。將茶文化與體育教學(xué)相結(jié)合能夠有效地提高學(xué)生關(guān)于茶文化的素養(yǎng)，茶文化所包含的茶道精神以及精彩絕倫的茶藝都是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠有效傳承的瑰寶。茶的形成本就是一件千錘百煉的過程，經(jīng)過道道工序的萃取形成茶人們碗里的一盞茶。茶水相遇于盞中，茶隨水高低輾轉(zhuǎn)沉浮其寓意因喝茶的人各有不同。學(xué)生對(duì)茶文化的研習(xí)有利于修身養(yǎng)性，靜心致一，體味中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)意味，同時(shí)傳承中國(guó)豐厚的儒釋道精神。健全個(gè)人的品格修養(yǎng)，形成自我的人格魅力。

3.3 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

茶文化與體育文化相結(jié)合很大的意義就是促進(jìn)學(xué)生們的全面發(fā)展。學(xué)生在以往的體育教學(xué)中只是專注于身體素質(zhì)的訓(xùn)練，或者是某種體育活動(dòng)的有效開展，但是其中關(guān)于學(xué)生精神上的引導(dǎo)卻是微乎其微。甚至于很多的學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)都沒有真正的懂得什么是真正意義上的體育精神，有人說體育精神是“贏”“榮譽(yù)”“重在參與”等等但是其實(shí)很多的學(xué)生沒有真正的體味所以根本也就沒有真正的去領(lǐng)悟。那么將茶文化與體育精神充分地結(jié)合可以有效的引導(dǎo)學(xué)生的行為規(guī)范，也能夠讓學(xué)生在體育教學(xué)過程中真正的體味到體育與文化的真正內(nèi)涵，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。茶文化的輸入能夠讓體育教學(xué)形成一個(gè)有趣的教學(xué)體系，讓學(xué)生在體育教學(xué)的過程中形成一個(gè)很高的文化素養(yǎng)，彌補(bǔ)體育教學(xué)的缺陷同時(shí)讓學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

4 二者結(jié)合初步探究實(shí)施思路

4.1 大力開展茶文化的推廣教育

茶文化的歷史悠久，茶是中國(guó)人民生活中非常重要的一部分。在我們中國(guó)人的認(rèn)知中茶與我們所食的飯菜同等重要，所以才會(huì)有“粗茶淡飯”“不茶不飯”“酒后茶余”“殘茶剩飯”等這樣的詞語(yǔ)出現(xiàn)。所以茶文化就是中華民族共識(shí)和共性的文化元素，那么想要將其充分地融入體育教學(xué)中，首先第一步便是強(qiáng)化學(xué)生心中這樣的文化共識(shí)。茶文化經(jīng)歷了5000年的積淀其精神已然在國(guó)人的心中，只是隨著時(shí)代的變化年輕的一輩逐漸淡化而已。那么首要的就是開展茶文化的論壇講座以及學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

4.2 積極開展茶文化與體育精神的教學(xué)活動(dòng)

體育文化本身也是具有悠久的歷史，體育文化本身也具有它獨(dú)特的凝聚性、民族性和愉悅性的特點(diǎn)。所以茶與體育二者具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，那么二者相結(jié)合也就顯得非常的契合了。以茶會(huì)友的精神開展體育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是一件非常有趣好玩的事情，以茶文化中的淡然，平和推動(dòng)人們的體育文化交流，增加學(xué)生對(duì)于體育賽事或者活動(dòng)參與度。積極開展體育文化與茶文化相結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)，細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，營(yíng)造全面文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍。將品茗這一雅致的活動(dòng)融入體育競(jìng)技活動(dòng)中，一柔一剛、相得益彰，既有了體育活動(dòng)的凝聚性和競(jìng)爭(zhēng)性，又有了愉悅性和民族性。讓學(xué)生的精神和身體通過這樣的教學(xué)都得到有效地釋放。

茶文化的融入支撐和發(fā)展體育文化。以茶之精神推廣體育文化，茶文化“區(qū)域植根性”和“循序漸進(jìn)”等方面可以充分地借鑒到體育文化中。體育文化也應(yīng)該具有區(qū)域的特性，針對(duì)不同的區(qū)域區(qū)別對(duì)待，對(duì)于區(qū)域中的民眾也應(yīng)該潛移默化的循序漸進(jìn)。體育文化與茶文化相結(jié)合最大的目標(biāo)是將體育像茶一樣融入人們的日常生活，成為中華民族的大眾文化。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過對(duì)體育文化和茶文化的初步了解和探索，茶文化和體育教學(xué)具有很大的共同性。二者在結(jié)合過程中是可以達(dá)到一個(gè)相輔相成的作用的，茶文化的輸入能夠豐富體育文化的內(nèi)涵增加其趣味性，同時(shí)也能夠改善體育教學(xué)中文化缺失的現(xiàn)狀。當(dāng)然在體育教學(xué)的過程中融入茶文化的精神內(nèi)涵讓學(xué)生們能夠有效的主動(dòng)了解和傳承，如此茶文化也就得以發(fā)揚(yáng)。更重要的是二者的融合大大的提升了體育教學(xué)的力度和效果，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是想要將這一切更好的付諸于實(shí)踐，還需要更多人們的加入和支持。

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[2]郝好雷.論茶文化在體育教學(xué)中的應(yīng)用 [J].福建茶葉,2016(12): 206-207.

[3]劉濤.體育文化與茶文化結(jié)合初探[J].福建茶葉,2016(12):275-276.

[4]蘇海濱.論茶文化在體育教育中的運(yùn)用[J].福建茶葉,2016(9):293-294.

李 猛（1976-），男，河南周口人，研究生，講師，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。