阮音樂風(fēng)格和茶文化的深度融合及美學(xué)特征

周迪

（黃淮學(xué)院音樂學(xué)院，河南駐馬店 463000）

阮音樂風(fēng)格和茶文化的深度融合及美學(xué)特征

周迪

（黃淮學(xué)院音樂學(xué)院，河南駐馬店 463000）

在中華文明當(dāng)中，追溯到幾千年以前便開始出現(xiàn)了音樂與茶的歷史，通過綜合藝術(shù)的方式可以更好的了解這兩種傳統(tǒng)文化藝術(shù)的存在和發(fā)展。音樂和茶這兩個(gè)審美主體都在進(jìn)行著文化底蘊(yùn)的傳播，都具有強(qiáng)大的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了古人非常講究和重視“琴棋書畫詩酒茶”。本文通過初探阮音樂風(fēng)格和茶文化的結(jié)合，希望能夠從中感受和感悟到二者在中國美學(xué)中的審美特點(diǎn)，向人們傳達(dá)出體會(huì)著兩種藝術(shù)的美好和享受，使人們了解中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，提升對(duì)這兩種傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。

阮音樂；茶文化；融合

1 阮和茶的概述

1.1 阮概述

阮的單奏曲目和重奏曲目不斷增多，許多樂隊(duì)演奏中將阮作為一個(gè)必不可少的音樂器材，阮的組合應(yīng)用已經(jīng)較為成熟，能夠呈現(xiàn)出不同的美感，適用于重奏和獨(dú)奏當(dāng)中，低音又深沉淳厚，中音柔和純凈，它的高音十分清澈，具有極強(qiáng)的美學(xué)塑造力。在現(xiàn)代音樂演奏中，阮表現(xiàn)出了無可替代的地位和作用，和諧統(tǒng)一厚實(shí)有張力的音樂風(fēng)格體現(xiàn)在阮音色圓潤。阮呈現(xiàn)出了其獨(dú)特的音樂風(fēng)格特征，適應(yīng)于現(xiàn)代高音中音、低音和倍低音的演奏中。阮音樂文化與傳統(tǒng)時(shí)代相比有所不同，能夠使用在現(xiàn)代藝術(shù)形式多樣化發(fā)展背景下。阮從單獨(dú)演奏的樂器發(fā)展成為合奏，阮音樂得到了進(jìn)一步的改進(jìn)和提升，適應(yīng)了多藝術(shù)交叉的背景。

阮的地位在當(dāng)今被再一次重視，回顧歷史，最早具有阮的記載可以追溯到漢武帝統(tǒng)治時(shí)期。以慰公主日后的思鄉(xiāng)之苦，阮作為樂器送給公主陪嫁。這便出現(xiàn)了一種形狀像滿月的樂器，是宮廷樂匠參照琴、箏等樂器進(jìn)行打造的，以慰藉思念故土，路途遙遠(yuǎn)，皇帝安慰遠(yuǎn)嫁西域?yàn)鯇O國和親的公主。阮能夠成為我國古代正統(tǒng)的本土樂器，是在魏晉時(shí)期，使用賢人的名字得以成名，阮咸對(duì)阮的形狀和音色音響等進(jìn)行了進(jìn)一步改進(jìn)，以至于到今天，阮經(jīng)過上千年的發(fā)展流傳至今。

1.2 茶的概述

自古以來，我國傳統(tǒng)文化博大精深，其中茶文化以自身獨(dú)特的魅力流傳至今。茶文化代表了每個(gè)歷史階段的風(fēng)土民情特點(diǎn)，最初茶文化能夠得到發(fā)展是在唐朝時(shí)期，發(fā)展處于鼎盛時(shí)期是宋朝時(shí)期。茶在我國古代不僅僅只是在在宮廷中得到了推崇，也廣泛流行于文人雅客之間。文人雅客留下來了許多作品反映出來茶文化。其中，在宮樂圖中，一群宮廷女子十分歡快，各個(gè)臉上洋溢著快樂的深情，談心賞月，圍坐在茶盞周圍。飲茶賞月的風(fēng)俗依舊流行，從古代發(fā)展至今，飲茶賞月的風(fēng)俗在我國古代得到了流傳。茶藝文化在現(xiàn)代成為民間藝術(shù)溝通、吸引顧客的重要媒介，流行豐富了這種傳統(tǒng)文化美的藝術(shù)形式。飲茶風(fēng)氣的形成改善了飲茶環(huán)境，也衍生出了茶館文化，曲藝茶館的風(fēng)俗依舊在京津地區(qū)得到保留，為傳統(tǒng)茶文化的流傳更添加了出色一筆，這個(gè)重要的平臺(tái)幫助了人們推廣和交流藝術(shù)。我國茶藝具有美感和享受，經(jīng)過改善的茶藝和茶道程序也逐漸演變成為現(xiàn)代人生活中的一部分。

2 茶和阮音樂的美學(xué)特征

中國傳統(tǒng)美學(xué)，是從審美主體的研發(fā)中得來的，也在研究審美的客體，但更多的是審美關(guān)系中的審美主體，中國傳統(tǒng)美學(xué)，發(fā)現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)審美的意義和關(guān)系，研究的是從倫理關(guān)系當(dāng)中找到這層關(guān)系。中國強(qiáng)調(diào)審美主體是關(guān)鍵，心靈的感悟和感受是重點(diǎn)，偏向于感受以及注重內(nèi)心的發(fā)現(xiàn)，西方傳統(tǒng)美學(xué)，注重作品，注重理性。不同于西方美學(xué)，中國美學(xué)更加傾向于審美主體的研究和討論。美學(xué)最大的特點(diǎn)是非常明顯的，強(qiáng)調(diào)感悟、內(nèi)心感受和修身養(yǎng)性，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、利益等奢侈活動(dòng)，是非功利性。中國的茶文化歷史當(dāng)中抵制不良風(fēng)俗和習(xí)慣便出現(xiàn)了魏晉時(shí)期提倡“以茶養(yǎng)廉”。阮音樂和茶文化二者的共通點(diǎn)在于大而化之的氣度，有很強(qiáng)的適應(yīng)性，包容，阮音樂有中間過渡的作用，在樂隊(duì)中更是有承上啟下，音質(zhì)醇厚而又彈性十足，音色柔和唯美；茶富有內(nèi)涵、悟性、品位和安靜。二者的結(jié)合使人對(duì)審美的意識(shí)有了更強(qiáng)的概念和感受，在理解和認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，也做了很好的解釋和鋪墊，種結(jié)合的藝術(shù)形式也給審美的意識(shí)和感受帶來享受，以內(nèi)心的感悟和情感上的感受作為出發(fā)點(diǎn)。

3 品茗和阮音樂風(fēng)格技法

3.1 品茗

品茶的過程中十分注重節(jié)奏的表現(xiàn)，品飲時(shí)一杯分三口飲盡、奉茶時(shí)合理優(yōu)美的分配茶湯、沖茶時(shí)高沖吊水的時(shí)長、清潔器皿時(shí)動(dòng)作優(yōu)雅的節(jié)拍及手勢(shì)、燒水時(shí)間的掌握，都反映了品茶和泡茶十分講究節(jié)奏。人們對(duì)于生活品質(zhì)具有越來越高的要求，對(duì)飲茶的要求提高到了欣賞和生活品質(zhì)上提倡健康品茗。茶藝和茶道的表演過程是非常重要的，當(dāng)今的茶道以及茶藝表演當(dāng)中十分重視器皿的選擇以及泡茶的過程，開始講究從飲用水的選擇上就反映出來，是一種欣賞高品味的表現(xiàn)，對(duì)喝茶有要求，洗茶泡茶的過程更是不能馬虎，水要選擇泉水等。

出于對(duì)生活質(zhì)量的要求和生活品質(zhì)的提高，現(xiàn)代人們?cè)谄奋臅r(shí)候，注重來自各個(gè)方面的要求。例如，選擇茶葉時(shí)，重視味覺和口感，意猶未盡，讓人唇齒留香，清淡香甜、舌尖留有淡淡的余香，猶如一縷輕絲劃過嘴角，品嘗淡茶，就會(huì)注重口感和味覺。在品嘗濃茶時(shí)，讓人喝了一口就回味無窮，舌根處濃郁的回甘和清甜，口中持久留香，茶水就猶如一股清泉。有的則是非常重視選擇茶葉的高貴程度，例如存放保值的普洱，是非常難得的珍品，是對(duì)身體保健的一種良藥同時(shí)還具有市場(chǎng)價(jià)值，味道自然也就越醇厚和濃郁，存放的時(shí)間越長，越能夠滿足大眾人們作為藝術(shù)品典藏的一種需求，單從保值和收藏的角度來看，也是非常講究的，最后包裝樣式、繁瑣的制作過程、從種植茶苗到采摘新芽、產(chǎn)地的選擇。還有雨后龍井這一高檔珍貴的茶葉，極為難得，它的新鮮程度讓人特別喜歡，雖沒有保值和存放的價(jià)值，但是極為珍貴，每年出產(chǎn)量少。

3.2 阮音樂風(fēng)格技法

阮曲注重的是演奏技法的考驗(yàn)和對(duì)于曲子的理解，在演奏上也是非常有講究的。阮曲同茶道和茶藝選擇水有一個(gè)是同樣重要的地方就是曲子的選擇，都講究節(jié)奏的掌握，出現(xiàn)在泡茶過程和樂曲的旋律中。有在節(jié)奏的風(fēng)格上，用快板表達(dá)曲子的急進(jìn)激情，用慢板表達(dá)曲子的優(yōu)美流暢，用散板表達(dá)曲子的自由風(fēng)格，重視旋律的節(jié)拍和韻律。有的人注重前奏美妙、高潮悅耳，在意曲子的風(fēng)格和特點(diǎn)。有的人喜歡奔放熱情、異域風(fēng)情，在曲子地域上有獨(dú)特的偏好。演奏樂曲和突出樂曲特點(diǎn)重要的一部分就是阮的演奏技法，表達(dá)了人們感情上的細(xì)膩和情感的柔美表達(dá)，展現(xiàn)了婉轉(zhuǎn)的音色是左手的滑音。在很多曲目中歌頌了人們的熱情和向往，表現(xiàn)集聚慷慨激昂和斗志的情景下是右手的掃弦。極其富有歌唱性，瞬時(shí)間順著指尖流過，形成悠揚(yáng)的旋律，把珠子一粒粒連成一串是右手輪指的演奏。清晰又干凈的演奏，顆粒性強(qiáng)，是像一粒粒珠子的右手點(diǎn)奏。給阮的歷史和沿革帶來了新的血液是阮族的發(fā)展，時(shí)而深沉濃厚、時(shí)而柔和醇厚、時(shí)而清脆明亮，從樂器的種類到音色和音質(zhì)的特點(diǎn)都是不容小視的。

4 阮音樂風(fēng)格和茶文化的融合

4.1 茶道形式和阮風(fēng)格內(nèi)容的融合

阮風(fēng)格內(nèi)容具有別一番的滋味和美感，不同地區(qū)阮曲目匹配地方特色的茶藝文化，顯現(xiàn)著地區(qū)曲目和特色差異。不同的茶形式融合著不同阮風(fēng)格內(nèi)容，龍井的淡雅，普洱的濃郁，綠茶的淡香，紅茶的甘甜，將不同的風(fēng)格內(nèi)容呈現(xiàn)出，表現(xiàn)出差異化的風(fēng)格形式，阮種類的不同呈現(xiàn)出阮風(fēng)格的不同，音色各異，具有五種阮風(fēng)格倍阮、大阮、中阮、小阮、高音阮等各有不同。阮風(fēng)格內(nèi)容與茶道形式可以形成完美的結(jié)合，藝術(shù)欣賞瞬間升華，感受中式背景元素藝術(shù)美，古典音樂熏陶，配合茶藝表演者身前的一桌茶道工具，美妙的畫面呈現(xiàn)于眼前，腦海中浮現(xiàn)出無限的聯(lián)想，欣賞一首美妙絕倫的阮樂曲。美的呈現(xiàn)是受到多種因素影響的產(chǎn)物，社會(huì)高速發(fā)展的今天，茶道形式和阮風(fēng)格內(nèi)容的融合是完美天衣無縫的。

4.2 茶道內(nèi)容和阮風(fēng)格形式與的融合

阮風(fēng)格形式與茶道內(nèi)容的融合絕對(duì)是一種形式美和內(nèi)容美的完美結(jié)合，觀瞻嫻熟的茶藝表演，聽著阮曲醇厚濃郁的聲音，在一個(gè)典雅的環(huán)境中，配上具有視覺沖擊強(qiáng)烈的茶具，宮廷仕女圖、雕刻花、青花瓷等應(yīng)用于茶具之上，以繪畫雕刻圖案以豐富茶具，看不見的美完美地實(shí)轉(zhuǎn)化成了接觸到的美、看得見的美。茶藝應(yīng)當(dāng)是從味覺的的角度接觸美、體驗(yàn)美，阮音樂是從聽覺的角度感悟美、渲染美，阮音樂的風(fēng)格形式與茶道表演內(nèi)容恰如其分地實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合。阮音樂是任何一種音樂都無可比擬的，音色醇厚濃郁、聲音悠揚(yáng)，茶阮的風(fēng)格形式正符合茶藝表演需求。正是所謂好茶配美器，茶藝也必須呈現(xiàn)出美的藝術(shù)形式，品茶也需要具有外形美觀的茶盞，需要美樂配合，這是當(dāng)今社會(huì)流行的茶道形式。

4.3 阮技法與茶道技法相互呼應(yīng)

在中國傳統(tǒng)音樂中，阮音樂技法和茶道所體現(xiàn)的美學(xué)特征均相通，例如自省、倒茶、省茶、、洗茶、鋪墊和收放等等。兩者具有相通性，從技藝層面上來看，音樂演奏技法與茶藝呈現(xiàn)出了極高的契合度。按音滑音等輔助技巧，左手的配合，右手掃弦演奏強(qiáng)調(diào)力度的張力，右手輪指演奏強(qiáng)調(diào)流線型的連貫，右手點(diǎn)奏強(qiáng)調(diào)顆粒型的清晰，這些阮技法都和茶道相通。藝術(shù)層面的美學(xué)所追求的是值得回味，有韻味有程序的，可以體現(xiàn)出茶道講究形式和程序。審美主體非功利性的反省，是茶道講究品的感悟，這就是現(xiàn)代所提倡的茶道，茶文化關(guān)鍵在于品的程序上。不符合阮的審美藝術(shù)并且與茶文化表現(xiàn)出的審美是截然相反的是帶明顯的功利性特征的行為，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行避免，不能將品茶的動(dòng)作單一推廣，而是將品茶作為一種文化進(jìn)行推廣。

4.4 中國傳統(tǒng)美在中體現(xiàn)阮和茶

在對(duì)古代傳統(tǒng)美的發(fā)揚(yáng)和傳統(tǒng)藝術(shù)的感受中，阮和茶的結(jié)合起到了極大的推動(dòng)作用，也產(chǎn)生了一種新的審美意識(shí)和感受，享受這種領(lǐng)悟美的審美藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心情感，阮和茶均講究品和悟。阮和茶之間所表現(xiàn)出來的獨(dú)特的傳統(tǒng)美學(xué)具有很大的共性和適應(yīng)性，阮曲能擔(dān)當(dāng)承上啟下的作用，在音樂演奏中，音質(zhì)醇厚而又彈性十足，阮曲音色柔和。美的茶文化中用茶抑制不良風(fēng)氣，茶文化的美正是表現(xiàn)為其悟、品、靜。魏晉時(shí)期一度以茶養(yǎng)廉例，茶文化受到我國古代傳統(tǒng)美學(xué)的影響，提倡節(jié)儉，反對(duì)奢華、鋪張浪費(fèi)，注重個(gè)人道德修為，強(qiáng)調(diào)休閑養(yǎng)性，呈現(xiàn)出來的非功利性特征是中國古代傳統(tǒng)美的最大特點(diǎn)。

[1]林東波.芻議茶藝表演背景音樂的選擇和創(chuàng)作[J].福建茶葉.2011 (5):47-49.

[2]寧海天.電壓深沉,憨拙雄偉——論長安風(fēng)格阮曲的藝術(shù)特點(diǎn)[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào).2009(2):49-53.

[3]劉慧.華夏阮樂,再現(xiàn)新生——談阮的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀[J].天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2005(1):78-84.

周 迪（1983-），男，河南汝南人，研究生，文學(xué)碩士，講師，研究方向：音樂學(xué)方向。