淺析茶葉包裝設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

韓鈺

（河南廣播電視大學(xué)，河南鄭州 750000）

淺析茶葉包裝設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

韓鈺

（河南廣播電視大學(xué)，河南鄭州 750000）

中國茶文化有著悠久而漫長的發(fā)展史，隨著時(shí)代的發(fā)展它還在不斷更新。在商品時(shí)代，酒香也怕巷子深，所以需要對商品包裝進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和策劃，中國傳統(tǒng)文化無疑在茶葉包裝設(shè)計(jì)中是最重要的使用元素之一。中國傳統(tǒng)文化與中國茶文化關(guān)系密切，將中國傳統(tǒng)文化運(yùn)用到茶葉包裝中去，不但有利于茶葉包裝的美觀好看，更有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展，這對于中國傳統(tǒng)文化和茶葉經(jīng)濟(jì)都有著十分重要的作用。由于中國茶文化是中國傳統(tǒng)文化的代表之一，以中國傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)的茶葉包裝便能夠起到宣傳中國的作用，也使得這一行為具有世界性的意義。

傳統(tǒng)；文化；包裝；茶

中國有著悠久而燦爛的茶文化歷史，早在神農(nóng)氏開始，中國已經(jīng)有了種茶、飲茶的傳統(tǒng)。歲月流轉(zhuǎn)，中國的茶到了現(xiàn)代，已經(jīng)和現(xiàn)代文明的各種元素相結(jié)合，使中國的茶文化呈現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展傾向。

在以商品經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的市場條件下，茶葉的包裝已融入了多種元素和文化，使茶葉不但具有飲用功效，更具有了審美功能?！皩徝雷鳛橐环N主體對客觀的反映形式，是文化的產(chǎn)物，是人類的自我意識和自我實(shí)現(xiàn)的情感體驗(yàn)。”[1]由此可見，茶葉到了商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勢必要能加入中國傳統(tǒng)文化。將中國傳統(tǒng)文化融入到茶葉的包裝設(shè)計(jì)中去，符合廣大消費(fèi)者的審美習(xí)慣，能夠刺激消費(fèi)，達(dá)到獲取更大經(jīng)濟(jì)利益的目的。

1 茶葉包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化

1.1 中國傳統(tǒng)文化中的茶文化

中國是最早種茶和飲茶的國家，從神農(nóng)氏起，已經(jīng)有四五千年的茶文化歷史。中國的文學(xué)興起于神話傳說，其后便有了《詩經(jīng)》、《離騷》等一系列的文學(xué)藝術(shù)。中國產(chǎn)生了第一部茶專著-《茶經(jīng)》，也成就了陸羽茶圣的地位。自此，中國的茶文化在中國繁榮發(fā)展，成就了以茶為核心的茶文化、茶文明。茶在中國成了一種修身養(yǎng)性的生活方式，是封建士大夫品性高潔的文化象征,有著中國特有的茶的精神和品性。

當(dāng)然這種高風(fēng)亮節(jié)、淡泊名利的茶性是離不開中國這片文化沃土的。中國的文化沃土便是中國的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化是指中國的思想先賢所提出的文化譜系，這條文化譜系從西周開始綿延到清朝中葉，延宕了三千年歷史。它影響了中國歷史的觀念和價(jià)值取向，甚至還影響到當(dāng)代中國的思維和發(fā)展。

1.2 傳統(tǒng)文化在茶葉包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值

當(dāng)前茶葉包裝主要有兩種趨勢，一種是尋求世界市場，將包裝與當(dāng)下流行的時(shí)尚和潮流相融合，跟進(jìn)時(shí)代的步伐；另一種是回歸傳統(tǒng)，把中國傳統(tǒng)文化巧妙地融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中去，使中國茶文化的底蘊(yùn)變得更加厚重豐富。

從時(shí)間上看，茶文化與中國傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系。茶文化從神農(nóng)氏起，到晚清差不多與中國傳統(tǒng)文化在時(shí)間上重合。同時(shí)，茶文化與中國傳統(tǒng)文化有著相輔相成的關(guān)系。一方面茶文化依托中國的傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展，另一方面，中國的傳統(tǒng)文化也因?yàn)椴栉幕姆睒s而變得多姿多彩。在漫長的歷史長河中，茶文化從燦若星河的中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，不斷地更新和發(fā)展，成為了中國星光燦爛的傳統(tǒng)文化中一顆璀璨奪目的明星。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，茶文化、茶歷史也走出國門，走向世界。在這個關(guān)鍵的時(shí)間點(diǎn)上，在大力宣傳中國傳統(tǒng)文化的契機(jī)中，作為商品的茶飲料，在包裝上更應(yīng)該融入中國傳統(tǒng)文化，這既符合時(shí)代的潮流，也有利于中國文化的傳播和發(fā)展。

2 茶葉包裝設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

2.1 傳統(tǒng)二維元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

傳統(tǒng)二維元素主要指的是傳統(tǒng)圖案、書法篆刻等藝術(shù)方面。

中國的傳統(tǒng)圖案不僅有著深刻的民族傳統(tǒng)，還具有獨(dú)特的審美藝術(shù)特征。這些傳統(tǒng)圖案是經(jīng)過歷史的提煉，在中國的紛繁復(fù)雜的文化門類中不斷演化形成的，具有獨(dú)特而典型的中國特色。傳統(tǒng)圖案不但運(yùn)用在陶瓷、器具、雕刻等方面，還出現(xiàn)在眾多的祭祀儀式上，有著非同一般的作用和地位。每一個傳統(tǒng)圖案背后都蘊(yùn)含著巨大的文化意義，使受眾和消費(fèi)者會有一種文化共鳴。這是處在一種文化體系中的集體無意識，更是一個民族所特有的文化感受。比如茶葉包裝中使用龍的圖案和形象，就會彰顯出一種權(quán)威、莊重的氣息，這與西方的“龍”的文化含義就截然不同，也就起到了不同的文化區(qū)分。

2.2 傳統(tǒng)三維元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

中國的傳統(tǒng)文化不僅有二維方面的傳統(tǒng)圖案，還有諸如建筑、家具、酒器、茶具等三維立體的形狀，這些三維實(shí)物是中國古人智慧的結(jié)晶，有著深刻的文化內(nèi)涵。中國古代的建筑講求的是“中和之美”，要求建筑需要四平八穩(wěn)，以方為美，所以很多茶葉的外包裝會使用立方體的形式，這明顯是受到中國傳統(tǒng)建筑思想的影響。中國元素很重要的一項(xiàng)就是“中軸”思想，這也體現(xiàn)在了茶葉的包裝設(shè)計(jì)中?！爸休S”意識使茶葉包裝有著中國古典的勻稱之美，形成和諧統(tǒng)一的審美感受。

2.3 傳統(tǒng)色彩在茶葉包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

茶葉的包裝要想直觀地吸引消費(fèi)者去購買，最行之有效的策略便是在包裝上運(yùn)用色彩。當(dāng)然，在中國傳統(tǒng)文化中，不同的顏色有著相應(yīng)的文化象征意義。中國傳統(tǒng)文化中最典型的莫過于青、黃、紅、黑、白這幾個正色。由這幾個正色的相互組合便形成了五顏六色的中國色彩。

青在中國傳統(tǒng)文化中，代表著生機(jī)活力，它是和春天一樣的顏色。古人性情內(nèi)斂平和，所以喜歡著青衣，體現(xiàn)了悠然平靜的生活追求?？梢?，青色在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著獨(dú)特的地位。茶作為中國傳統(tǒng)文化中寧靜和諧的象征，與青色有著不謀而合的意義。所以在茶葉包裝中運(yùn)用青色可以提升茶清淡平和的特色，使文化底蘊(yùn)更加豐厚。

黃自古都是皇權(quán)的象征，在中國的色彩體系中屬于中心位置。所以歷代帝王都把黃色作為無上權(quán)威的標(biāo)志顏色，中國人的傳統(tǒng)思維中黃色便是權(quán)威、莊嚴(yán)的象征。同時(shí)，黃色作為自然界中最常見的顏色，也有著豐富的內(nèi)涵和意義。在田野中成熟的麥田、迎著朝陽茁壯成長的向日葵、水多味美的黃橙橙的大鴨梨…這些大自然中的黃色代表著一種希望，給人以美好的想象。所以在茶葉包裝中使用黃色則會體現(xiàn)茶葉的厚重與權(quán)威，還給人美好的聯(lián)想，使茶葉有了多元化的文化內(nèi)涵。

紅色在中國傳統(tǒng)顏色中是最具象征意義的顏色，畢竟現(xiàn)在中國有中國紅之稱。在古代它代表喜慶、吉祥，在過年或婚禮上都會大量使用紅色。此外紅色還是火的顏色，是辣椒的顏色，所以它就代表一種熱辣、熱情。而茶作為中國傳統(tǒng)的隱士形象的代表，是一種低調(diào)、內(nèi)斂的感覺。將中國紅運(yùn)用在中國內(nèi)斂沖淡的茶葉包裝上，就會使茶葉呈現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的對比。這種對比可能會引起少數(shù)人的不適，但是不適之后的適應(yīng)，將會是一種沖突式的融合和對比，畢竟中國紅與中國茶都是傳統(tǒng)文化的一部分，這樣的搭配更能夠體現(xiàn)中國文化的博大精深和兼容并包。

中國茶葉包裝對傳統(tǒng)色彩的使用，體現(xiàn)了求本溯源的審美追求，同時(shí)也有利于中國傳統(tǒng)文化的輸出。正如魯迅先生所說：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。”[2]中國傳統(tǒng)文化中的顏色便是屬于中國的地方特色，所以使用傳統(tǒng)顏色在茶葉包裝設(shè)計(jì)中去，便具有著世界意義。

2.4 傳統(tǒng)材料在茶葉包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

隨著環(huán)境的日益惡化，人類的環(huán)保意識不斷增強(qiáng)，消費(fèi)者需要更多的是實(shí)用、美觀且綠色環(huán)保的包裝材料。所以對于以塑料為主要包裝的茶葉設(shè)計(jì)將會實(shí)現(xiàn)大后退，而取而代之的則是天然材料和自然材料。這些天然材料和自然材料便是中國傳統(tǒng)文化的精髓和代表。

天然材料包括木材、草、柳條、藤條、果皮、獸皮等大自然中天然生長的材料。但是由于獸皮會破壞生態(tài)的平衡，所以不在茶葉包裝考慮的范疇。對于木材、柳條、藤條這些純天然、無公害的材料進(jìn)行使用，可以將茶葉的新鮮自然最好的體現(xiàn)，還能夠使同是植物的茶葉巧妙地融合到包裝中去。

本文中的自然材料其實(shí)并不是指的純天然的材質(zhì)，這些材質(zhì)雖然經(jīng)過人工加工，但是卻具有綠色環(huán)保的優(yōu)點(diǎn)。陶瓷、紙這些材料盡管是人造材料，但是陶瓷的主要原料是土，紙的材料是草，都是可以實(shí)現(xiàn)降解和不破壞環(huán)境的材料。所以這就比傳統(tǒng)意義上的塑料包裝綠色健康。此外，陶瓷和紙自古就是中國傳統(tǒng)的器皿和儲物材料，用陶瓷和紙取代塑料包裝可以使中國茶葉的古色古香更好的展現(xiàn)，有利于中國茶文化的傳播和發(fā)展。

3 傳統(tǒng)文化在茶葉包裝應(yīng)用的意義

當(dāng)下的商品經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)再也不是當(dāng)初的“酒香不怕巷子深”。所以盡管中國的茶葉獨(dú)步天下、舉世無雙，但是作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，仍需要包裝和整合。將中國傳統(tǒng)文化運(yùn)用到茶葉的包裝設(shè)計(jì)中去，這就使古香古色的中國茶變得精美化，“精美的包裝討人歡喜，能吸引人自覺不自覺地接近它，欣賞它，最后去擁有它，這就是茶葉包裝的魅力和誘惑力?！盵3]這種包裝策略不但可以吸引更多的消費(fèi)者購買茶品，更重要的是，可以塑造企業(yè)文化和企業(yè)形象。將中國傳統(tǒng)文化中的某個元素作為宣傳點(diǎn)，既有效地將企業(yè)文化與中國傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合，還可大力宣傳中國傳統(tǒng)文化。

茶葉以包裝作為載體，將中國傳統(tǒng)文化注入其中，便使得茶葉有了靈魂。茶葉再也不是安靜的一種飲品，它具備了中國傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，這對于茶葉本身至關(guān)重要。中國的傳統(tǒng)文化并不是一汪死水，恰恰相反，它是不斷地更新和發(fā)展的。茶葉包裝中對中國傳統(tǒng)文化的使用其實(shí)便是對中國傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)新和發(fā)展，這對于中國綿延了三千年的中國傳統(tǒng)文化也是一種貢獻(xiàn)。

總之，在經(jīng)濟(jì)全球化和科技現(xiàn)代化的當(dāng)下，將中國傳統(tǒng)文化融入到茶葉包裝設(shè)計(jì)中去，有利于中國傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步更新和發(fā)展，也有利于中國茶文化在世界的文化定位，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化的雙重豐收。

[1]荊雷.設(shè)計(jì)藝術(shù)原理[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2002：15.

[2]王愛紅，白毓.論中國傳統(tǒng)民族符號在產(chǎn)品語義中的應(yīng)用[J]包裝工程，2007（11）：215-217.

[3]王立.茶葉包裝的誘惑性及基本要求[J]中國茶葉，2001（2）：27.

韓 鈺（1984-），河南鄭州人，碩士研究生，助教，研究方向：平面設(shè)計(jì)。