民間美術(shù)元素的動畫設(shè)計(jì)對茶文化的推廣研究

徐黎黎

（西京學(xué)院，陜西西安 710123）

民間美術(shù)元素的動畫設(shè)計(jì)對茶文化的推廣研究

徐黎黎

（西京學(xué)院，陜西西安 710123）

我國民間美術(shù)有著極為深厚的歷史文化底蘊(yùn)，具有獨(dú)特、樸實(shí)的藝術(shù)形象特征，并為廣大人民所喜愛和接受。在對我國傳統(tǒng)茶文化加以傳承和弘揚(yáng)的過程中，我們可以從全新的視角，將民間美術(shù)元素融入到中國傳統(tǒng)茶文化的傳播和推廣之中，更好地實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)茶文化的弘揚(yáng)，展示我國民間美術(shù)的奇特風(fēng)貌。其中尤其讓人印象深刻的例子即是鳳翔泥塑的動畫設(shè)計(jì)，它與中國傳統(tǒng)茶文化相融合時(shí)，我們可以看到其不可阻擋的藝術(shù)魅力和文化風(fēng)采。

民間美術(shù)；元素；動畫設(shè)計(jì)；中國傳統(tǒng)茶文化；推廣

中國民間美術(shù)具有極其濃郁的地域性特征，在歷史的發(fā)展進(jìn)程中烙下了民族印記，有著最為原始的藝術(shù)思想和最為絢麗的藝術(shù)語言，當(dāng)民間美術(shù)以其古樸的風(fēng)格、豐富的內(nèi)涵進(jìn)入到中國傳統(tǒng)茶文化的推廣和弘揚(yáng)時(shí)，我們看到它所綻放的異樣光彩。本文以茶文化的包裝藝術(shù)為切入點(diǎn)，將中國民間美術(shù)元素的動畫設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)茶文化充分融合，極大地突顯出茶葉產(chǎn)品的外在魅力，映射出茶葉產(chǎn)品的獨(dú)特藝術(shù)品位和文化氣質(zhì)。

1 中國民間美術(shù)的特征及其在茶文化中的應(yīng)用價(jià)值

1.1 中國民間美術(shù)的特征

（1）中國民間美術(shù)濃郁的地域特色。我國的民間美術(shù)因民族和地域的不同而變幻多姿，具有形態(tài)各異的民族風(fēng)采和地域特色，不同民族和地域的民間美術(shù)有其不同的標(biāo)志性符號，如：哈尼族以黑色寓示高貴；漢族以紅色代表吉祥安康。

（2）中國民間美術(shù)濃郁的象征寓意及人文情感。在中國民間美術(shù)之中，以象征手法貫穿于美術(shù)的色彩運(yùn)用之中，其不同的色彩都有其濃郁的象征寓意和人文情感內(nèi)容，諸如：民間美術(shù)中的藍(lán)色寓意自由平等；紅色寓意吉祥熱情；紫色寓意浪漫神秘等。

（3）中國民間美術(shù)奇特的裝飾審美性。中國民間美術(shù)色彩應(yīng)用于我國的裝飾文化之中，突顯出其奇特的裝飾審美性，它營造出獨(dú)到的視覺美感，并在色彩元素、造型元素相搭配和組合的運(yùn)用之下，強(qiáng)烈地沖擊著人們的視覺感官，渲染出氤氳、韻味十足的裝飾審美效果。

1.2 中國民間美術(shù)應(yīng)用于茶文化的價(jià)值

中國民間美術(shù)具有深邃的東方文化意蘊(yùn)，有東方傳統(tǒng)的文化審美觀念和人文精髓，在中國民間美術(shù)與中國傳統(tǒng)茶文化相碰撞和交融的過程中，我們可以看到和感受到不可阻擋的迷人魅力和風(fēng)貌，民間美術(shù)的獨(dú)特風(fēng)骨植入到茶文化的領(lǐng)域之中，可以展示出其獨(dú)特的價(jià)值和功能。

（1）藝術(shù)價(jià)值。中國民間美術(shù)源于生活，源于民眾，在中國民間美術(shù)形成的源流中，其造型、色彩、構(gòu)圖無不蘊(yùn)含著勞動人民豐富的情感和聰慧的藝術(shù)風(fēng)格，在將中國民間美術(shù)植入到中國傳統(tǒng)茶文化的領(lǐng)域之中，可以將其與茶葉的包裝設(shè)計(jì)相融合，以豐富的視覺感官體驗(yàn)為切入點(diǎn)，將人們的審美情感帶入到極具中國民間風(fēng)情的意境之中，感受到中國民間美術(shù)的質(zhì)樸與精美，在品賞茶葉的享受之中，感受到新穎別致的民間藝術(shù)之美。

（2）文化價(jià)值。中國民間美術(shù)和中國傳統(tǒng)茶文化都是中國傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)容，兩者都成為中國傳統(tǒng)文化和精神的載體，具有精神上的共通性特征，這就使兩者的融合具有民俗文化和精神的支撐內(nèi)容，在將中國民間美術(shù)植入到茶文化領(lǐng)域時(shí)，可以充分激發(fā)人們對于中國傳統(tǒng)文化的情感共鳴和震撼，感受中國傳統(tǒng)文化的精深與奇妙，從而更好地實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。

（3）經(jīng)濟(jì)價(jià)值。中國民間美術(shù)植入到茶文化之中，可以極大地提升茶葉的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，尤其是民間美術(shù)元素的動畫設(shè)計(jì)，具有極大的吸引力和誘惑力，更好地使消費(fèi)者體驗(yàn)到其中的獨(dú)特價(jià)值，從而增強(qiáng)消費(fèi)者的購買欲望，用特色化的茶文化包裝設(shè)計(jì)策略，成為提升茶葉價(jià)值的有效途徑。

2 中國民間美術(shù)植入茶文化包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

中國民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)豐富、種類繁多，在將其植入到茶文化包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮設(shè)計(jì)應(yīng)用的原則，根據(jù)茶文化包裝設(shè)計(jì)的理念，進(jìn)行適宜性的設(shè)計(jì)和選擇，從而使中國民間美術(shù)與茶文化充分相契合，體現(xiàn)出其應(yīng)有的價(jià)值和功能。

2.1 地域性原則

在將中國民間美術(shù)植入到茶文化包裝設(shè)計(jì)的過程中，要遵循地域性原則，要充分意識到中國民間美術(shù)的地域性差異化特征，要與當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的消費(fèi)審美和需求相契合，以充分彰顯出中國民間美術(shù)與茶文化相融的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，從而使之成為特色產(chǎn)品和文化形態(tài)，以流動的傳播形式實(shí)現(xiàn)對中國民族文化的傳承。

2.2 獨(dú)特創(chuàng)新原則

在中國民間美術(shù)元素植入到茶文化的過程中，要注意中國民間美術(shù)的顏色搭配以及設(shè)計(jì)符號的獨(dú)特風(fēng)格，要使之與現(xiàn)代文化和審美意趣相吻合，避免時(shí)代的差異性沖突。為此，就需要在進(jìn)行民間美術(shù)元素的動畫設(shè)計(jì)過程中，注重民間美術(shù)與現(xiàn)代審美之間的相融，要運(yùn)用創(chuàng)新的理念，進(jìn)行時(shí)尚、新穎、別致的設(shè)計(jì)，使之成為中國文化的載體，顯示出中國民間美術(shù)鮮活、靈動的創(chuàng)新生命力和活力。

2.3 實(shí)用性原則

茶葉的包裝設(shè)計(jì)是茶文化中不可缺少的內(nèi)容和組成部分，在將民間美術(shù)元素植入到茶葉的包裝設(shè)計(jì)之中時(shí)，就要使茶包裝設(shè)計(jì)的功能與人們的實(shí)用性需求相一致，尤其要注重茶包裝設(shè)計(jì)的民間美術(shù)元素的材質(zhì)運(yùn)用、動畫設(shè)計(jì)的復(fù)雜程度等因素，要使之在確保實(shí)用性的前提下，成為中國傳統(tǒng)文化的傳播載體。

3 中國民間美術(shù)元素的動畫設(shè)計(jì)對茶文化的推廣應(yīng)用

3.1 民間美術(shù)元素的動畫造型在茶文化包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國民間美術(shù)元素的動畫造型觀念極其獨(dú)特，它是對現(xiàn)實(shí)生活的概括、夸張和再塑造，富于極其持久的生命力和藝術(shù)感染力。在中國民間美術(shù)動畫造型設(shè)計(jì)之中，集聚了陰陽思想、五行學(xué)說、原始圖騰等理念，其動畫造型大多顯得粗獷而淳樸，在多點(diǎn)、多角度的透視之下，流露出我國民間美術(shù)動畫設(shè)計(jì)的本原藝術(shù)形態(tài)，甚至有的民間美術(shù)動畫造型設(shè)計(jì)還運(yùn)用了反透視的原理，給人們以強(qiáng)烈的視覺刺激和震撼，使之極具靈動性和神韻，在民間美術(shù)元素動畫造型的設(shè)計(jì)之中，以夸張和變形為突出的特色，它不追求造型的寫實(shí)性，而是更具有生命力和趣味性，與人們的觀賞性心理不謀而合，在應(yīng)用于茶文化包裝設(shè)計(jì)的過程中，顯現(xiàn)出動態(tài)的造型風(fēng)格和意趣化的造型設(shè)計(jì)特色，可以給茶文化注入新鮮的內(nèi)容，增加人們關(guān)于茶文化的聯(lián)想和想象體驗(yàn)。例如：在茶文化包裝設(shè)計(jì)中植入我國民間美術(shù)動畫造型設(shè)計(jì)——鳳翔泥塑，可以利用其獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)，引發(fā)消費(fèi)者的極大興趣和關(guān)注。在鳳翔泥塑的民間美術(shù)元素之中，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和較高的民俗文化，它有不同的造型藝術(shù)表達(dá)形態(tài)，如：泥玩具、掛片、立人等，其中：泥玩具大多以動物的十二生肖造型為特色形象；掛片則是民間通俗喜愛的臉譜、虎頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；立人則以歷史傳說故事中的人物造型為主，這些民間美術(shù)動畫造型設(shè)計(jì)各具特色，有的憨態(tài)可掬，有的造型洗練、夸張，有的喜慶，當(dāng)這些獨(dú)具特色的民間美術(shù)動畫造型設(shè)計(jì)與茶文化包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的過程中，勾勒成一條清晰的茶文化歷史和文化圖，可以讓消費(fèi)者感受和體驗(yàn)到動畫造型作品中的文化和歷史蘊(yùn)意，感受到民俗文化與茶文化的融合與統(tǒng)一，更為深入地了解和感知中國傳統(tǒng)文化。

3.2 民間美術(shù)元素的動畫色彩在茶文化包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國民間美術(shù)元素的動畫色彩應(yīng)用于茶文化包裝設(shè)計(jì)之中，充分體現(xiàn)出五行八卦觀的色彩觀念和思想，大多講究和推崇濃重、淳樸、原始本真的色彩意旨，并以鮮艷的色彩為上乘之色，在中國民間美術(shù)元素的動畫設(shè)計(jì)之中，色彩的運(yùn)用大多體現(xiàn)出其寓意性特征，在表現(xiàn)歡樂的寓意時(shí)采用明艷亮麗的色彩，在表現(xiàn)神秘優(yōu)雅的寓意時(shí)采用藍(lán)色和紫色的色彩，同時(shí)，在民間美術(shù)的動畫色彩運(yùn)用之中，還講求色彩的視覺美感，在其約定俗成的色彩意旨特征之下，可以使人們迅速攫取美術(shù)動畫設(shè)計(jì)的角色特征。例如：在中國民間美術(shù)動畫鳳翔泥塑的色彩設(shè)計(jì)之中，就講求色彩的簡練概括，并以大紅大綠或素描的方式，表達(dá)其寓意。如：鳳翔泥塑中的“坐虎”，其軀體則飾以蓮花、牡丹等紋飾，色彩濃艷而強(qiáng)烈，給人以自然界生生不息、開花結(jié)果的意蘊(yùn)。在將其與茶文化相結(jié)合的過程中，更好地實(shí)現(xiàn)了對文化的傳承。

3.3 民間美術(shù)元素的制作材料及方式在茶文化包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

可以將中國民間美術(shù)動畫設(shè)計(jì)元素與茶文化包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，并融入三維動畫設(shè)計(jì)的理念，將中國民間美術(shù)鳳翔泥塑中的“坐虎”、立人等造型設(shè)計(jì)，與茶葉折疊紙包裝的設(shè)計(jì)相結(jié)合，通過三維動畫的變換，與無限擴(kuò)展和延伸的折疊紙相結(jié)合，可以滿足不同文化背景、不同年齡層次的消費(fèi)者的青睞和喜愛，并且還可以在這其中融入飲茶、煮茶、泡茶、茶史、茶經(jīng)等內(nèi)容，生成動感十足的現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)美術(shù)相融合的意境，可以準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)的精髓，引領(lǐng)茶文化的創(chuàng)新推廣和傳播。

4 結(jié)束語

綜上所述，中國民間美術(shù)元素有極其豐厚的歷史和文化內(nèi)涵，在將中國民間美術(shù)元素的動畫設(shè)計(jì)與茶文化相融合的過程中，我們可以將民間美術(shù)中的豐富色彩、奇特造型、巧妙制作，滲透于茶文化之中，使人們更為深入地體會到中國傳統(tǒng)文化的精妙，領(lǐng)略到民間美術(shù)藝術(shù)價(jià)值在茶文化中的延伸和拓展，同時(shí)也更好地實(shí)現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)茶文化的傳承和弘揚(yáng)，促進(jìn)了茶葉的消費(fèi)。

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本論文為西京學(xué)院校級科研項(xiàng)目《陜西鳳翔泥塑符號元素在當(dāng)代動畫造型中的應(yīng)用研究》的終期研究成果，項(xiàng)目編號：XJ160208

徐黎黎（1987-），女，山東臨沂人，碩士研究生，西京學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。