茶文化在大學(xué)生思想教育中的價值研究

侯萍（西南醫(yī)科大學(xué)，四川瀘州 64600）

茶文化在大學(xué)生思想教育中的價值研究

侯萍
（西南醫(yī)科大學(xué)，四川瀘州 64600）

在素質(zhì)教育不斷普及與發(fā)展的過程中，大學(xué)生思想政治教育的價值研究受到更多關(guān)注，而茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的載體和最具代表性的形式，在大學(xué)生思想政治教育中充分借助茶文化的優(yōu)勢，豐富高校大學(xué)生的思想政治教育形式和內(nèi)涵，這樣才能夠更好的提升思想政治教育的質(zhì)量和效率，全面提升我國大學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會提供更多的高素質(zhì)人才。本文針對茶文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值研究進(jìn)行幾方面分析。

茶文化；大學(xué)生；思想政治教育

茶文化承載了中國傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，能夠陶冶人們的情操，提升人們的修養(yǎng)，尤其是在大學(xué)生思想政治教育中引入茶文化，能夠最大限度提升思想政治教育的作用和價值，為學(xué)生營造更加富有民族文化氣息的思想政治學(xué)習(xí)環(huán)境，同時還能夠活躍思想政治課堂的氣氛，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，從而更好的投入到思想政治學(xué)習(xí)中，并不斷提升自身的道德修養(yǎng)，進(jìn)而成為高素質(zhì)的復(fù)合型人才。

1 當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育存在的問題分析

在當(dāng)前的高等學(xué)府中的思想政治教育雖然很受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的重視，但是在實際的教學(xué)過程中學(xué)生對這個思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容并不是很感興趣，認(rèn)為這些內(nèi)容離自己很遠(yuǎn)，而且對于思想政治教育的內(nèi)容覺得難以理解，甚至覺得思想政治課程是乏味的，只是在別人眼中的那種高大上的課程，并不是該學(xué)習(xí)的，還有很多學(xué)生在課堂中對于老師所講授的東西根本不去認(rèn)真聽，當(dāng)然，在大學(xué)中的思想政治教育教學(xué)中還存在很多問題。

1.1 教學(xué)內(nèi)容理論性過強(qiáng)，學(xué)生理解吃力

當(dāng)代的大學(xué)生的理解能力都很強(qiáng)，對于一些新的事物的理解都會很容易，也很容易形成自己的理論體系，但是，在大學(xué)中的思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容的理論性很強(qiáng)，這種理論性高于大學(xué)生的理解能力，使得大學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容很難理解，給學(xué)生們造成了一定的困難，使得學(xué)生們在心里對思想政治教育有一個不好的印象，就算是有學(xué)生們對于教學(xué)內(nèi)容的有所理解，但也是一知半解的，老師對于學(xué)生的這種狀態(tài)并不知道，使得整個課程的教學(xué)效果很不理想。

1.2 教學(xué)活動多停留在課堂上，缺乏課外實踐活動

現(xiàn)在教育中，很多教學(xué)活動都只是在教室中來完成，這是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而對于思想政治教育這種課程，不只是要教育學(xué)生們的正確思想，還有正確的行為方式，但是這種更具有主題性的教學(xué)活動，更應(yīng)該通過實踐活動來教育學(xué)生們，課外的實踐活動可以讓學(xué)生們的思維方式和具體的實際行動從根本上有改變。

1.3 教學(xué)素材多依賴課本，缺乏課外素材融入

在課堂的教學(xué)過程中，很多老師對于課程的講解基本都是依賴課本，教學(xué)內(nèi)容都是從課本中提取出來的，教學(xué)內(nèi)容離不開課本，雖然有很多老師借助新媒體來幫助教學(xué)，引入ppt課件，但是這些課件的內(nèi)容也都是從課本中挑出來的，并沒有一些新的內(nèi)容來填充課本中所缺少的，應(yīng)該引入一些課外的素材來幫助老師進(jìn)行課程教學(xué)。

1.4 教學(xué)互動形式單一，忽略師生互動的有效開展

在教學(xué)過程中，應(yīng)該以學(xué)生為主體，讓學(xué)生發(fā)揮他們的主觀能動性，之前的那種老師在課堂中只站在講臺上講課，并不將學(xué)生的反應(yīng)作為課堂中的一部分，然而，這是存在的問題，這種以老師為主體的教學(xué)方式應(yīng)該被改變，應(yīng)該加強(qiáng)課堂的互動，引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)，只有這種讓孩子成為主體的課堂教學(xué)，才能保證課堂中的教學(xué)內(nèi)容能夠被學(xué)生所吸收。

1.5 教學(xué)過程缺乏總結(jié)，學(xué)生理解得不到升華

老師們在課后應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的課堂表現(xiàn)以及學(xué)生們對教學(xué)內(nèi)容的喜愛程度做出一些總結(jié)，這樣更能幫助老師對教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，因為在之前的教學(xué)過程中，幾乎沒有老師采取這種課后總結(jié)，這也就造成一種老師對于想要講授的課程講授完畢，并沒有考慮學(xué)生們是否理解，是否吸收，這種單方面的教學(xué)，導(dǎo)致其教學(xué)內(nèi)容根本不會完整的被學(xué)生們所吸收，導(dǎo)致其教學(xué)效果不理想。

總之，通過以上分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)代高校思想政治課堂上，還存在很多問題，這些問題嚴(yán)重制約了教育形式的完善以及教學(xué)水平的提升，客觀認(rèn)識這些問題，才能夠更好的完善思想政治教學(xué)。

2 茶文化融入思想政治教學(xué)活動的作用意義分析

很多學(xué)校在思想政治教學(xué)過程中將思想政治教育和知識教育相互區(qū)分的不是很明顯，許多老師比較注重在知識方面的教育，重點放在了知識層面上，并沒有對思想政治教育實行什么確定的行動，導(dǎo)致學(xué)生們也會以為知識很重要，思想政治教育并不是十分重要，給學(xué)生帶去了錯誤的想法。還有就是老師在教學(xué)過程中因為素材單一，又沒有什么理論體系，缺少一些課外素材的補(bǔ)充，使整個教學(xué)內(nèi)容顯得枯燥，學(xué)生們對于這些內(nèi)容提不起興趣，這其中也沒有對一些傳統(tǒng)文化進(jìn)行融入，使得學(xué)生對本國的傳統(tǒng)文化理解不到位。在這里，茶文化作為我國的傳統(tǒng)文化，將茶文化融進(jìn)思想政治教學(xué)中，相信會有不同的效果。

2.1 加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展

民族的發(fā)展離不開文化的傳承，而這種學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的不知道或者一知半解對于傳統(tǒng)文化的傳承有很大的阻礙作用。一個民族如果缺少了傳統(tǒng)文化的支撐，這個民族是走不遠(yuǎn)的，現(xiàn)在的青年對于本國的文化都不是很了解，但是卻對一些日韓或是歐美的文化有很多了解，這是一個不好的現(xiàn)象。所以學(xué)校作為社會中的一個主體，應(yīng)該主動承擔(dān)起這份對文化傳承的責(zé)任。茶文化的歷史悠久，歷久彌新，是學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化的敲門磚，是一個很不錯的選擇。這樣，不僅能夠加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，還能促進(jìn)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展。

2.2 幫助學(xué)生養(yǎng)成全面價值觀念

當(dāng)代大學(xué)生中很多人都缺乏動手能力，借助茶文化來告訴大學(xué)生們動手能力的重要性。因為茶文化中蘊含著實際大于理論的概念，同時這樣不僅讓學(xué)生們養(yǎng)成了動手的能力，還讓學(xué)生們養(yǎng)成全面發(fā)展的價值觀念。因為思想政治教育的目的是為了讓學(xué)生在今后的生活中遇到問題時，能夠知道怎么做？如何做是正確的。

2.3 理性認(rèn)識西方文化與中國傳統(tǒng)文化的不同

隨著改革開放，國家之間的交流越來越多，同時，許多西方的文化涌入我國，對于這些文化，大學(xué)生們顯現(xiàn)出更多的熱情相對于本國的文化，這種對外國的文化意識大于本國的文化意識是不應(yīng)該的，相對于西方的文化，我國的文化更具有悠久性，它是經(jīng)過幾千年來積累流傳下來的，更具有魅力，通過茶文化讓大學(xué)生們認(rèn)識到我國文化也是應(yīng)該被大家所重視的，只要你認(rèn)真去感受這些文化，你就會有新的收獲，正確的看待東西方的文化。

3 大學(xué)生思想政治教育中融入茶文化的價值研究

茶文化的引入不僅可以使得思想政治教育中的教學(xué)內(nèi)容得到補(bǔ)充而且還將傳統(tǒng)文化不被重視的問題給解決了，一舉兩得，當(dāng)然，為什么茶文化會有如此的能力呢？還是和茶文化本身所具有的價值相關(guān)的。

3.1 思想引導(dǎo)價值—行為規(guī)范的豐富

因為茶文化中所蘊含的理念是多種多樣的，而這其中的文化對于當(dāng)代大學(xué)生都是有幫助的。首先，茶中所富有的靜的氣息，讓大學(xué)生們在當(dāng)今這個社會中保持著平心靜氣，不會因為周圍環(huán)境的變化而變得心浮氣躁。其次，茶文化中具有對人的行為規(guī)范的要求，這樣就可以幫助大學(xué)生們正確的對待所面臨的事，不會逃避問題，因為逃避是解決不了問題的。再次，將茶文化與思想政治教育的課程內(nèi)容相結(jié)合，豐富了以往單調(diào)乏味的課程，可以用茶文化中的一些典故來引導(dǎo)學(xué)生們對于思想政治教育課程的學(xué)習(xí)，既增進(jìn)了學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)性又幫助老師教學(xué)。最后，將茶文化融入思想政治教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生們?nèi)鎯r值的養(yǎng)成。

3.2 文化學(xué)習(xí)價值—傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

茶文化中存在著許多值得我們學(xué)習(xí)的東西，這些東西的價值是值得大學(xué)生們加以學(xué)習(xí)，并使用。這樣對學(xué)生的價值體系的培養(yǎng)也是很有必要的，因為價值體系是覺得人們的行為等方式的重要因素，在原來的思想政治教學(xué)中，過于注重對于課本的理論內(nèi)容的講授，沒有考慮到這些內(nèi)容的實際價值對于學(xué)生們，現(xiàn)在，茶文化的引入不僅可以幫助充實教學(xué)內(nèi)容，還可以作為一種新的文化讓學(xué)生們接受，用茶文化做引子，讓學(xué)生們開始了解我國的傳統(tǒng)文化，并愛上這種傳統(tǒng)文化，久而久之，這就會成為學(xué)生們將來對更多的文化感興趣的鋪墊。

3.3 人才培養(yǎng)價值—理性、健全價值觀念的形成

現(xiàn)在教學(xué)過程中，很多老師都只是注重對于學(xué)生們在知識方向的教育，把學(xué)生們的實際的思想狀態(tài)給忽略了，這就使得對學(xué)生開設(shè)的思想政治教育課程沒有達(dá)到預(yù)期的效果，因為在大學(xué)生中，他們的價值觀念已經(jīng)開始形成，這種老師對于思想政治教育的不重視性會給學(xué)生帶來錯誤的信號，導(dǎo)致學(xué)生們形成的價值觀念是不正確的。將茶文化的引入，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)茶文化，吸取茶文化中的一些優(yōu)秀品質(zhì)，結(jié)合自身的發(fā)展需要，開始重新樹立自己的價值觀，世界觀和人生觀。幫助學(xué)生們形成一個積極地健康的價值體系。從而達(dá)到開設(shè)思想政治教育課程的目的，為社會培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀的人才，具有理性、健全價值觀念的人才。

結(jié)束語

從目前我國高校思想政治教學(xué)的整體情況來看，其中還存在教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)方式落后等問題，對于學(xué)生來說，思想政治教學(xué)枯燥無味，學(xué)習(xí)興趣自然不高，當(dāng)然這也大大降低了思想教育的作用?；谶@些問題，教師必須要客觀分析和對待，通過引入茶文化，以及茶文化思想，豐富思想政治教育的內(nèi)容和形式，完善思想政治教育體系，挖掘茶文化在思想政治教育中的價值，不僅能夠推動高校思想政治教育體系的完善，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且還能夠更好的創(chuàng)成和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，使當(dāng)代的大學(xué)生認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的魅力，并能夠主動去承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，真正成長為一名有責(zé)任心、有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

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2016年6月-2017年4月瀘州市哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃課題《高校培育和踐行社會主義核心價值觀的路徑研究》（編號：LZ16A13）

侯 萍（1988-），女，四川南充人，碩士研究生，助教，研究方向：思想政治教育及大學(xué)生心理健康教育。