茶藝表演中的鋼琴演奏藝術(shù)初探

馬 嬌

（鄭州工商學(xué)院，河南鄭州 451400）

茶藝表演中的鋼琴演奏藝術(shù)初探

馬 嬌

（鄭州工商學(xué)院，河南鄭州 451400）

在我國(guó)關(guān)于茶及茶文化的研究及應(yīng)用過程中，其通過長(zhǎng)期而系統(tǒng)化的應(yīng)用與發(fā)展，從而造就了極具觀賞價(jià)值和文化欣賞價(jià)值的茶藝文化。茶藝文化，從簡(jiǎn)單字面上看，就是茶文化的藝術(shù)化再現(xiàn)與詮釋表達(dá)。而其中藝術(shù)化展現(xiàn)，實(shí)際上就是具體而客觀的茶藝表演活動(dòng)。本文擬從茶藝表演背后的文化屬性認(rèn)知出發(fā)，通過分析茶藝表演活動(dòng)中音樂藝術(shù)元素應(yīng)用的價(jià)值，通過融入鋼琴演奏藝術(shù)的具體內(nèi)涵理解，進(jìn)而探究茶藝表演中鋼琴演奏藝術(shù)的應(yīng)用機(jī)制。

茶藝表演；鋼琴演奏藝術(shù)；內(nèi)涵融合；價(jià)值提升；思維理念

我國(guó)是世界上少有的文化大國(guó)，整個(gè)文化藝術(shù)中，其有著文化理念元素成熟詮釋與傳遞，同時(shí)更重要的是其中也有著民族器樂等音樂藝術(shù)內(nèi)涵的深度融合。當(dāng)然，民族器樂作品在進(jìn)行具體創(chuàng)作與演奏時(shí)，其中都充分全面的融入了相關(guān)元素內(nèi)容，尤其是整個(gè)音樂作品中，被融入了藝術(shù)化和人文色彩的元素內(nèi)容。

1 藝術(shù)與文化的深度融合：茶藝表演背后的文化屬性認(rèn)知

藝術(shù)與文化的深度融合是我們當(dāng)前對(duì)茶藝表演背后的文化屬性所形成的客觀而具體的認(rèn)知。實(shí)際上，茶藝表演只是一種外在展現(xiàn)與詮釋，其本質(zhì)上是一種具體的文化理念，也就是說(shuō)，茶藝表演活動(dòng)，實(shí)際上是構(gòu)建在具體的茶藝文化基礎(chǔ)上的一種藝術(shù)展現(xiàn)。就茶藝文化的成熟發(fā)展?fàn)顩r看，其本質(zhì)上就是我國(guó)文化體系成熟發(fā)展的本質(zhì)闡述與集中發(fā)揮，而任何一種文化形式，之所以能夠?qū)崿F(xiàn)成熟發(fā)展，根本在于其中有著強(qiáng)大的文化生命力，以及該文化體系打破了“文化傳承的麻木性”。而文化藝術(shù)的強(qiáng)大影響力，還在于其中融入了深厚的社會(huì)元素，以及整體具備了成熟而完善的文化發(fā)展氛圍及環(huán)境。當(dāng)然，對(duì)于茶藝文化的整體展現(xiàn)與詮釋來(lái)說(shuō)，其中最重要的在于其通過融入了豐富完善的元素內(nèi)容，尤其是音樂藝術(shù)體系，從而讓整個(gè)茶藝文化與社會(huì)大眾生活之間形成了深度融合，當(dāng)然，此時(shí)，對(duì)于社會(huì)大眾來(lái)說(shuō)，其對(duì)茶藝文化的整體價(jià)值認(rèn)知有著廣泛而成熟的理解。

茶藝文化元素的綜合融入和全面應(yīng)用，其不僅是一種思維理念的總綜合詮釋，同時(shí)更是一種藝術(shù)元素的深度融合。因此，在茶藝文化應(yīng)用過程中，想要展現(xiàn)其最佳效果，就必須從文化滲透這一視角出發(fā)，通過探究合適的藝術(shù)元素和價(jià)值思維融入其中，從而為整個(gè)茶藝文化的最佳展現(xiàn)，提供重要支撐。結(jié)合鋼琴演奏藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵和深度思維理念看，其不僅是我國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)文化體系中重要的元素內(nèi)容，同時(shí)兩種文化理念融入的詮釋和表達(dá)，進(jìn)而幫助我們?nèi)嬲J(rèn)知茶藝文化傳承發(fā)展的本質(zhì)性訴求。而結(jié)合當(dāng)前文化藝術(shù)傳承發(fā)展這一本質(zhì)性訴求看，如果能夠更好去探究合適的元素內(nèi)容具體融入和應(yīng)用到茶藝表演活動(dòng)的展現(xiàn)過程中，其將為我們更好了解傳統(tǒng)茶藝文化提供深度視角和全面支撐。

而對(duì)于茶藝表演的展現(xiàn)與詮釋來(lái)說(shuō)，其不僅僅是展現(xiàn)和表演沖、泡茶這一過程，更重要的是具體融入相關(guān)音樂作品和相關(guān)曲藝演奏，以及服裝元素和舞蹈藝術(shù)等等，從而讓整個(gè)茶藝表演活動(dòng)，也更具觀賞性。茶藝表演活動(dòng)作為茶文化理念的藝術(shù)化展現(xiàn)，其中所包含和融入的藝術(shù)化元素，不僅是一種思維理念的詮釋及表達(dá)，更重要的是茶藝表演是一項(xiàng)整體性活動(dòng)，其在表演過程中，想要實(shí)現(xiàn)最佳展現(xiàn)效果，其根本和關(guān)鍵就是將具體情感融入到整個(gè)表演活動(dòng)中，或是歡快，或是深沉，其都不是隨意表演的，都是建立在具體表演活動(dòng)開展的基礎(chǔ)之上，所實(shí)現(xiàn)了表演創(chuàng)造。

2 茶藝表演活動(dòng)中音樂藝術(shù)元素應(yīng)用的價(jià)值

通過對(duì)整個(gè)茶藝表演活動(dòng)的具體實(shí)施狀況進(jìn)行精準(zhǔn)分析，不難看出其在長(zhǎng)期而系統(tǒng)化的發(fā)展歷史中，融入了多樣化元素內(nèi)容，尤其是音樂元素的綜合應(yīng)用，能夠讓人們充分而全面的感受其中所具有的情感內(nèi)涵和價(jià)值思維。當(dāng)然，如何才能在整個(gè)茶藝表演活動(dòng)中，更好去應(yīng)用音樂元素，讓人們深層次品味其中所具有的情感內(nèi)涵，就值得我們深入思考。

就當(dāng)前整個(gè)音樂藝術(shù)應(yīng)用狀況看，其在融合發(fā)展過程中，不僅能夠消除當(dāng)前文化傳承阻力，同時(shí)也能夠讓整個(gè)音樂藝術(shù)以新的展現(xiàn)形式凸顯更為強(qiáng)大的生命力和發(fā)展內(nèi)涵。而對(duì)于整個(gè)茶藝表演活動(dòng)的具體開展來(lái)說(shuō)，在應(yīng)用具體的音樂藝術(shù)時(shí)，要注重選擇合適的傳承方式，比如，一方面通過具體創(chuàng)新和適當(dāng)融入，從而造就極具影響力的音樂傳承機(jī)制，而另一方面，可以借助傳統(tǒng)的音樂作品，通過融入鋼琴演奏藝術(shù)的相關(guān)元素，對(duì)這一類音樂藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)新和完善，從而使得傳統(tǒng)音樂藝術(shù)彰顯更大“生命力”。

音樂作為一種情感內(nèi)涵的精準(zhǔn)詮釋和表達(dá)，其中所表達(dá)的元素內(nèi)容中，更多是情感理念的詮釋和表達(dá)。而對(duì)于茶藝表演活動(dòng)來(lái)說(shuō)，舞蹈動(dòng)作、服裝元素、道具內(nèi)容等等都只是一種外在展現(xiàn)和詮釋及表達(dá)，而音樂內(nèi)涵則是其中重要的情感表達(dá)方式?？梢哉f(shuō)，任何一種音樂藝術(shù)在具體而客觀的應(yīng)用過程中，都是基于相關(guān)情感的充分表達(dá)。所以在整個(gè)茶藝表演活動(dòng)開展過程中，想要實(shí)現(xiàn)最佳展現(xiàn)效果，其都需要選擇合適的音樂元素內(nèi)容，并且通過合理融入，從而展現(xiàn)茶藝表演的最佳藝術(shù)呈現(xiàn)。

3 鋼琴演奏藝術(shù)的具體內(nèi)涵理解

就世界音樂藝術(shù)機(jī)制的發(fā)展及表現(xiàn)狀況看，以鋼琴藝術(shù)為代表的西方音樂和我國(guó)民族器樂藝術(shù)為代表的中國(guó)音樂，而對(duì)于茶藝表演活動(dòng)的實(shí)施狀況看，其在以往表演時(shí)，其更多使用和依賴的是傳統(tǒng)的民族音樂藝術(shù)。而結(jié)合當(dāng)前整個(gè)世界音樂藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r看，西方音樂藝術(shù)的強(qiáng)大生命力，已經(jīng)發(fā)展成為我國(guó)音樂藝術(shù)的創(chuàng)新突破點(diǎn)。因此，就目前整個(gè)茶藝表演活動(dòng)看，將鋼琴演奏藝術(shù)融入該藝術(shù)之中，將為茶藝表演活動(dòng)實(shí)現(xiàn)更大價(jià)值提供深層次幫助。

在欣賞一個(gè)完整的鋼琴演奏作品時(shí)，我們會(huì)看到演奏者現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)景布置、樂器的形態(tài)和演奏者的服飾和狀態(tài)?，F(xiàn)場(chǎng)的演奏，藝術(shù)家的表演形態(tài)對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)也是一種人文價(jià)值的體現(xiàn)，表情、指法、技巧等處理都是對(duì)作品進(jìn)行分析和解讀后完整的藝術(shù)體現(xiàn)。這也是音樂作品在演奏時(shí)形式感存在的必然性。形式的完整展示也是藝術(shù)體現(xiàn)的一部分。和鋼琴演奏作品一樣，茶藝表演在展現(xiàn)過程中，同樣也需要形式感的強(qiáng)化。因此，在欣賞茶藝表演的過程時(shí)，其實(shí)際上更重要的是聽覺和視覺的雙重體驗(yàn)，此時(shí)的鋼琴音樂藝術(shù)作品在茶藝表演中，雖是背景元素的應(yīng)用和融入，但更重要的是一種不可或缺的渲染和烘托。與其說(shuō)音樂作品元素在茶藝文化中有著舉足輕重的地位，不如說(shuō)豐富完善的音樂藝術(shù)文化與茶文化，在特定的角度和領(lǐng)域相互結(jié)合，從而為傳承我國(guó)的茶文化藝術(shù)創(chuàng)造出更為重要的價(jià)值和深厚影響力。

4 茶藝表演中鋼琴演奏藝術(shù)的應(yīng)用機(jī)制分析

總的來(lái)說(shuō)，之所以要將鋼琴演奏藝術(shù)應(yīng)用到整個(gè)茶藝表演活動(dòng)中，其本質(zhì)原因在于茶藝表演活動(dòng)在具體實(shí)施過程中，其中需要彰顯和詮釋的本身就是藝術(shù)展現(xiàn)力和深厚底蘊(yùn)，因此，如果我們能夠?qū)⒉杷囄幕膬r(jià)值訴求融入和應(yīng)用到整個(gè)鋼琴演奏過程中，其將在具體詮釋鋼琴演奏藝術(shù)的基礎(chǔ)上，提升茶藝表演活動(dòng)的觀賞力和社會(huì)成熟認(rèn)知度。

當(dāng)然，我國(guó)的音樂作品藝術(shù)與西方的鋼琴演奏藝術(shù)相比，有著自身特殊性。這些，可以說(shuō)，都是茶藝文化實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值的根本所在。對(duì)于茶藝文化的長(zhǎng)期系統(tǒng)化發(fā)展來(lái)說(shuō)，其之所以實(shí)現(xiàn)了全面塑造和本質(zhì)化提升，其關(guān)鍵在于多種藝術(shù)元素的全面融入。因此，深層次認(rèn)知茶藝文化詮釋過程中，所具有的豐富藝術(shù)形式和價(jià)值元素，都是當(dāng)前我們對(duì)整個(gè)茶藝文化的特點(diǎn)內(nèi)涵形成精準(zhǔn)認(rèn)知的關(guān)鍵所在。

正是鋼琴藝術(shù)的深厚渲染力，使得我們必須正是鋼琴藝術(shù)的應(yīng)用機(jī)制，當(dāng)然在利用鋼琴演奏藝術(shù)時(shí)，不能脫離文化的本質(zhì)屬性，只有不斷詮釋藝術(shù)生命力，選擇合適的文化載體進(jìn)行藝術(shù)傳播與融入，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)鋼琴演奏藝術(shù)發(fā)展應(yīng)用的最佳效果。

5 結(jié)語(yǔ)

具體而言，深度認(rèn)識(shí)鋼琴演奏藝術(shù)在茶藝表演傳承發(fā)展與具體表演過程中所具有的全面價(jià)值，這將讓茶藝文化的精美綻放和鋼琴演奏藝術(shù)的深度融合，提供重要支撐。同時(shí)，在整個(gè)鋼琴演奏藝術(shù)發(fā)展與應(yīng)用過程中，其中所獨(dú)有的情感內(nèi)涵，以及磅礴大氣的演奏特征將為整個(gè)茶藝表演活動(dòng)實(shí)現(xiàn)更為強(qiáng)大的生命力提供重要支撐和幫助。當(dāng)然，在這一具體融入和應(yīng)用的過程，實(shí)際上也為整個(gè)茶藝表演活動(dòng)與鋼琴藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展提供了重要前提。

[1]朱家希.以“天人合一”思想為紐帶——淺談鋼琴改編曲《夕陽(yáng)簫鼓》與茶道文化的融合創(chuàng)新 [J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2013,(10)：176-182.

[2]王秀萍.中國(guó)茶美學(xué)研究——唐宋茶美學(xué)思想與當(dāng)代茶美學(xué)建設(shè)[J].德宏師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2014,(19):126-131.

[3]李雅謙.茶藝表演作品編創(chuàng)的理論與實(shí)踐剖析——以2010年廣東省冠軍茶藝《玉茶言德》為例[J].廣東茶業(yè)，2015,(21)：102-105.

馬 嬌（1987-），女，河南鶴壁人，碩士研究生，講師，研究方向：音樂表演專業(yè)（鋼琴方向）教學(xué)研究。