論原生態(tài)茶歌的文化價值和藝術特征

栗紅河

（長治醫(yī)學院，山西 長治 046000）

論原生態(tài)茶歌的文化價值和藝術特征

栗紅河

（長治醫(yī)學院，山西 長治 046000）

在整個茶文化體系中，茶歌藝術，尤其是原生態(tài)茶歌藝術，不僅是一種文化理念呈現，同時更重要的是對茶文化體系價值內涵的深層次認知，通過對原生態(tài)茶歌的具體內涵進行系統化分析，可以看到在該茶歌藝術中，其中包含了大量生活化元素，以及與茶相關的文化內涵，本文擬從原生態(tài)茶歌藝術的發(fā)展歷程認知分析入手，結合原生態(tài)茶歌的文化價值分析，通過融入原生態(tài)茶歌的藝術特征理念，從而探究互聯網音樂背景下原生態(tài)茶歌的傳承機制。

原生態(tài)茶歌；文化價值；藝術特征；內涵要素

在我國幾千年的茶文化體系發(fā)展應用過程中，形成了璀璨奪目的藝術機制，這些藝術內容中，不僅包含了豐富多樣的藝術曲目，同時其在展現與詮釋過程中，也有著豐富完善的文化內涵，原生態(tài)茶歌藝術中，不僅能夠品位到其中所具有的文化理念，同時更重要的是其獨有的藝術特征和風格展現，能夠讓我們從全面應用的視角來具體了解原生態(tài)茶歌藝術中所容納和包含的多樣化色彩。

1 原生態(tài)茶歌藝術的發(fā)展歷程認知分析

在當前整個時代發(fā)展不斷成熟背景下，傳統音樂藝術的傳播與融入也實現了全新變化，尤其是互聯網音樂元素對傳統音樂形式的傳承發(fā)展產生了雙面性影響。所以，在原生態(tài)茶歌藝術傳承發(fā)展過程中，如果能夠有效應用好時代元素，尤其是借助現代化的音樂機制，結合社會大眾自身的理解和學習需求，進行系統化的改造，從而實現整個原生態(tài)茶歌藝術的時代化、創(chuàng)新化發(fā)展。

從藝術的本質內涵看，原生態(tài)茶歌藝術實際上是生活化元素與藝術化理念全面融合的重要表現，而在該藝術體系中，其發(fā)展狀況決定了我們可以使用多種要素融入其中。當然，就原生態(tài)茶歌藝術傳承發(fā)展來說，認知其中所具有的文化機制和藝術特征，將為其傳承發(fā)展提供重要幫助。尤其是很多茶歌藝術在形成過程中，本身就是茶農自己對茶葉生產與加工制作過程中的情感理解與具體認知，因此，原生態(tài)茶歌不僅最大限度的保留整個茶歌藝術中所具有的藝術元素，同時更重要的是在這一過程中，其也讓我們更為客觀、真實的了解到原生態(tài)茶歌中所詮釋的茶文化。

2 原生態(tài)茶歌的文化價值分析

從文化視角看原生態(tài)茶歌藝術，其核心和本質是文化與藝術機制深層次融合，茶文化作為一項綜合化的文化機制，在該體系中，我們能感受其中所具有的多樣化元素，整個元素體系的基礎是茶葉產業(yè)成熟發(fā)展的物質元素，比如體系化的茶葉產品機制等等，都是茶文化機制成熟發(fā)展的重要表現。不僅是物質要素，當然，其中更重要的在于融入了豐富而全面的精神理念和價值內涵，特別是其中所融入的價值思維，更是當前我們應用茶文化體系的前提。然而，我們應該認識到茶文化體系作為一項獨立的文化體系，其應用價值不僅僅在于相關物質文化元素的存在，更重要的是其中所融入的精神理念和價值內涵。所以，在學習和應用該文化體系時，不能脫離其價值內涵認知，要通過選擇合適的傳承載體，從而深層次剖析其中所具有的文化要素，以及系統化的藝術內涵，通過具體融入實現對原生態(tài)茶歌藝術的準確認知及了解。

結合具體的內涵要求分析，可以看到從文化元素視角看原生態(tài)茶歌藝術，其能夠為該藝術傳播應用提供重要幫助，當然在這一過程中，也賦予了整個藝術完善的價值理念內涵，尤其是從文化視角來看更是增加了傳播底蘊。對于茶文化元素來說，其不僅是社會大眾飲茶習慣與茶之間的融合，同時也反映了人們對茶葉產業(yè)的具體情感，而從原生態(tài)茶歌藝術中，我們可以從中品味到藝術化和社會性的內涵。當然，在原生態(tài)茶歌藝術中，可以看到無論是采茶時的喜悅，還是演唱過程中所融入的理解，實際上都是一種情感理念的詮釋和發(fā)揮，因此應用茶文化元素，感知原生態(tài)茶歌藝術的價值內涵，能夠為當前開展藝術活動傳承提供有力支撐，同時更重要的是茶文化元素的融入，也為我們解決當前所存在的藝術傳承問題及社會內涵問題尋找到合適的思路和途徑。

3 原生態(tài)茶歌的藝術特征理念

在原生態(tài)茶歌藝術中，其藝術特征也有著只屬于該藝術的元素理念，比如，就原生態(tài)茶歌藝術的歌詞內容來看，其從產生到形成，整體都是生活性與藝術性的集中融入，特別是對于很多經典茶歌來說，其本身可能就沒有固定的歌詞內容，完全是依靠演唱者自身的情感理念進行詞語添加，從而形成了極具特殊性的藝術形式。而在原生態(tài)茶歌藝術的演唱技巧和方法上看，其也沒有形成固定、統一的要求，更多情況下只是將自身理解與情感思維整體融合，從而造就了具有自身內涵情感的藝術表現形式。

在了解原生態(tài)茶歌的真實內涵時，我們不可能憑借具體客觀的某一首曲子來獲取，更重要的是通過對該藝術體系中所具有的文化價值和藝術內涵入手，通過全面完善、深層次的認知這一理念內涵，從而實現整個茶歌藝術的有效傳承，原生態(tài)茶歌是對茶歌這一傳統藝術機制的原汁原味傳遞，在認知傳統茶歌藝術中，我們不僅要看到其中所包含的藝術元素和理念，同時更重要的是在原生態(tài)茶歌中，其包含了豐富完善的文化元素，無論是茶歌的歌詞，還是茶歌的內涵韻味，其都是文化理念的集中闡述。結合當前社會發(fā)展的具體狀況看，快節(jié)奏的生活方式，不僅給人們帶來了繁瑣的壓力，同時在這一過程中，也讓人們認識到傳遞和融入文化理念，將是改善人們生活習性和價值理念的重要要求。當然，只有認識到原生態(tài)茶歌中所富含的文化理念，才能對該藝術的傳承與利用起到重要支撐。

4 互聯網音樂背景下原生態(tài)茶歌的傳承機制

就當前整個時代發(fā)展狀況看，互聯網要素對傳統文化有著極大沖擊力，而對于傳統音樂藝術來說，互聯網音樂不僅是一種時代新要素，同時更重要的是一種藝術結構重塑。當然，如何將互聯網藝術理念有效嫁接到整個原生態(tài)茶歌藝術的傳承活動中，就成為當前原生態(tài)茶歌藝術傳承活動中的首要任務。

當然，在利用互聯網音樂元素時，要注重對其進行合理化改造，特別是要將當前社會發(fā)展的實際應用需要融入到原生態(tài)茶歌應用互聯網音樂要素的首要位置之中，通過全面挖掘互聯網音樂的實施內涵，并且將茶文化元素體系的內涵元素，整體融入到整個原生態(tài)茶歌藝術的傳承過程中，從而在創(chuàng)新和優(yōu)化該茶歌藝術傳承機制的同時，實現其價值的最大化展現。

就原生態(tài)茶歌藝術來說，其作為一項藝術理念和文化內涵占據重要地位的藝術體系，其在當前整個傳播發(fā)展過程中，面臨巨大壓力，尤其是互聯網音樂形式對其傳播有著極大沖擊力，因此，想要實現整個藝術的理想發(fā)展，就需要結合不同元素體系，通過豐富原生態(tài)茶歌的傳播形式，進而提升原生態(tài)茶歌的價值內涵，進而增進社會大眾對原生態(tài)茶歌藝術體系價值內涵的全面理解和認知，從本質上服務原生態(tài)茶歌藝術的時代化與內涵化發(fā)展。

客觀來說，在當前整個時代發(fā)展背景下，原生態(tài)茶歌藝術傳承、發(fā)展過程中，缺乏足夠、持續(xù)動力，因此，要將該原生態(tài)茶歌藝術納入到系統化傳承過程中，通過豐富整個藝術傳播過程中所展現的具體元素，提升藝術內涵所具體展現的品質，從而實現整個原生態(tài)茶歌藝術研究發(fā)展的常態(tài)化。當然，在這一過程中，也要注重加大投入，通過增加對該藝術發(fā)展狀況的全面研究，尤其是挖掘瀕臨失傳的藝術曲目，從而幫助大眾掌握更為全面的藝術要素。當然，就當前文化氛圍極為成熟的背景看，音樂藝術傳承發(fā)展的環(huán)境更為完善，因此，可以通過適當投入，加大對原生態(tài)茶歌藝術的現代創(chuàng)作，從而為該藝術傳承發(fā)展注入新的活力。

5 結語

放歌茶山，是茶文化藝術化展現的最佳效果。在幾千年的茶葉產業(yè)發(fā)展經營過程中，我們形成了諸多與茶相關的元素內容，而完善的文化藝術理念不僅是我們成熟認知茶文化機制的重要表現，同時更為重要的是為我們了解傳統文化機制提供了平臺和媒介，所以從茶文化藝術視角來具體看待和認知茶文化，將為我們提供了新的認知視角。

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栗紅河（1976-），男，山西長治人，碩士，講師，研究方向：中國傳統音樂研究、音樂治療學。