茶樓裝飾設(shè)計(jì)中中式元素的應(yīng)用

沈 強(qiáng)

（天津電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津 300350）

茶樓裝飾設(shè)計(jì)中中式元素的應(yīng)用

沈 強(qiáng)

（天津電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津 300350）

中式元素具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，能夠給茶樓裝飾設(shè)計(jì)提供創(chuàng)作源泉，能夠促進(jìn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，在茶樓裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用中式元素，能夠結(jié)合現(xiàn)代科技與審美，在充分發(fā)掘傳統(tǒng)中式裝飾元素的基礎(chǔ)上，成為中國(guó)文化傳承的載體。本文以中式元素在茶樓裝飾設(shè)計(jì)中的表達(dá)為啟示，對(duì)茶樓裝飾設(shè)計(jì)中，中式元素的作用、功能等進(jìn)行了分析，提出了以富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的中式元素和茶樓裝飾設(shè)計(jì)相結(jié)合這一設(shè)計(jì)理念，以期使茶樓裝飾設(shè)計(jì)獨(dú)具特色。

茶樓；裝飾設(shè)計(jì)；中式元素

茶是中華民族的一個(gè)重要特征，茶樓是人們?nèi)粘Ｉ钪衅凡璧膱?chǎng)所，是現(xiàn)代人們進(jìn)行社交活動(dòng)的主要場(chǎng)所，在我國(guó)具有悠久的歷史。茶樓最早出現(xiàn)在兩晉時(shí)期，截止清代，茶樓的發(fā)展達(dá)到了鼎盛時(shí)期。而在我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化中，中式元素最能夠反映出傳統(tǒng)文化的博大精深。為了讓富有傳統(tǒng)韻味的中式元素發(fā)揮自己不可替代的作用，合理地運(yùn)用這些元素，應(yīng)該深入理解我國(guó)傳統(tǒng)文化及設(shè)計(jì)理念，而不是一種貼標(biāo)簽似地照搬，只有這樣才能更好地為茶樓裝飾設(shè)計(jì)服務(wù)，使茶樓更加人性、更加合理、更加現(xiàn)代化[1]。

1 富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的中式元素

中式元素分為：圖騰瑞獸類、人物類、植物類、傳統(tǒng)紋樣等，在我國(guó)的古代，這些中式元素被心靈手巧的工匠加工成了裝飾題材。在中國(guó)宮廷建筑的屋脊上，一些神話神獸的使用按照建筑不同的等級(jí),進(jìn)行排列，如：在我國(guó)古代建筑的文化中，數(shù)字10代表著最高的等級(jí)，一般使用在宮廷建筑上，代表著至高無上的皇權(quán)，而其他數(shù)字3、5、7則存在于其他建筑上。另外，一些龍、鳳、獅等禽瑞獸的圖騰，被人們賦予了美好、吉祥等向往之情，并施以頂禮膜拜。

人物故事類是中式元素的一種，為了達(dá)到教化人心的作用，我國(guó)古代人們將自己的情感寄托于人物故事上。如：民間風(fēng)俗、戲曲人物、民間傳說等都是以人物為主的題材，并且人們將這些故事課程木雕，裝飾在建筑上。

植物題材的裝飾紋樣常見的有梅、蘭、竹、菊等，在居民裝飾題材中，這些植物類裝飾紋樣歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在居民建筑裝飾題材中極其重要，但是植物題材的裝飾紋樣在每個(gè)歷史時(shí)段都有所區(qū)別。如：唐代的裝飾紋樣風(fēng)格輕松、活潑，明清的裝飾紋樣優(yōu)美華麗。

我國(guó)古代裝飾紋樣圖案和人們的日常生活緊密相聯(lián)，有步步錦、回紋形、萬(wàn)字錦、幾何紋等動(dòng)物紋樣，充分地反映了人們的觀念意識(shí)和社會(huì)需要，歷史悠久且種類繁多，是存在于虛幻世界的人物、動(dòng)物形象[2]。

2 茶樓裝飾設(shè)計(jì)傳承傳統(tǒng)文化的意義

目前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷地發(fā)展，為了滿足現(xiàn)代人審美文化的需求，茶樓裝飾設(shè)計(jì)需要以某些構(gòu)件和文化元素為素材，以經(jīng)典文化為依托，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，注重精神層面的實(shí)際需要，融入傳統(tǒng)文化語(yǔ)言，從而體現(xiàn)出明顯的傳統(tǒng)文化印記，使得茶樓具有現(xiàn)代氣質(zhì)。

在日新月異的社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，受客觀因素的影響，設(shè)計(jì)行業(yè)很多項(xiàng)目設(shè)計(jì)沒有真正靜下來深入剖析其內(nèi)涵，只是將傳統(tǒng)裝飾符號(hào)堆砌在一起，沒有對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行傳承演繹，沒有汲取傳統(tǒng)裝飾元素中的養(yǎng)分。傳統(tǒng)裝飾元素、符號(hào)如同傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型一樣，在新時(shí)期中，同樣需要現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，需要重新看待我國(guó)傳統(tǒng)文化，需要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化重新理解，不能僅僅在表面，需要從整體空間中將中式元素中蘊(yùn)含的特色傳統(tǒng)文化充分展現(xiàn)出來，需要體現(xiàn)出中式內(nèi)涵，從而極大地推動(dòng)傳承華夏文明。

“民族的才是世界的”，目前，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化越來越引起了人們的重視，但是我們是只講老傳統(tǒng)，還是發(fā)揚(yáng)新東西？如何才能將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到茶樓裝飾設(shè)計(jì)中？成了新時(shí)代設(shè)計(jì)者面臨的主要問題。對(duì)于現(xiàn)代人的審美理念來說，傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)顯得淘汰過時(shí)了，總體上構(gòu)成形式大多均衡對(duì)稱、中規(guī)中矩；材質(zhì)上主要為石頭和原木；色彩上多為天然樸素、明度較低的顏色。因此為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，滿足現(xiàn)代人審美要求，傳統(tǒng)元素的應(yīng)用需要新的突破，色彩上可以配合現(xiàn)代照明手法，以傳統(tǒng)顏色做點(diǎn)綴，從而使傳統(tǒng)煥發(fā)出現(xiàn)代質(zhì)感；材質(zhì)上可以使用木頭、不銹鋼、玻璃等產(chǎn)生粗狂、光滑的對(duì)比，充分運(yùn)用現(xiàn)代工業(yè)化成果。

另外，隨著社會(huì)多元化的發(fā)展，在設(shè)計(jì)上，人們?cè)絹碓阶⒅卦O(shè)計(jì)的實(shí)用性和功能性。因此，為了豐富中國(guó)文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)者需要充分突出傳統(tǒng)元素中特征顯著和風(fēng)格獨(dú)特的形式，冷靜處理中國(guó)傳統(tǒng)元素的感性和情感，具備開闊的視野和平和的形態(tài)，力求做到“熟悉中有陌生，協(xié)調(diào)中有刺激，平淡中有味道”，只有這樣才能使傳統(tǒng)發(fā)出新的生機(jī)，使茶樓裝飾設(shè)計(jì)更具特色[3]。

3 現(xiàn)代茶樓裝飾設(shè)計(jì)中中式元素的應(yīng)用

現(xiàn)代茶樓裝飾設(shè)計(jì)中，要在功能和藝術(shù)審美上融入現(xiàn)代功能結(jié)構(gòu)和審美取向，總結(jié)與剖析傳統(tǒng)建筑形式上的要素和功能性特點(diǎn)，從而形成現(xiàn)代茶樓裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)造性理念。

3.1 直接選用傳統(tǒng)裝飾元素，將現(xiàn)代手法與傳統(tǒng)元素融合在一起

目前，現(xiàn)代茶樓的裝飾設(shè)計(jì)可以直接運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，但是為了避免一味地堆砌中式元素，需要在理解裝飾內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，采用其部門裝飾元素，根據(jù)不同空間特點(diǎn)、類別，運(yùn)用現(xiàn)代裝飾技術(shù)，選擇適合的中式元素。并且在文化寓意、造型裝飾、色彩裝飾上，要充分地考慮裝飾對(duì)象與裝飾題材，要使其與主題相互呼應(yīng)。另外，為了使其創(chuàng)新后與新的環(huán)境相協(xié)調(diào)，在設(shè)計(jì)時(shí)，要用現(xiàn)代手法來運(yùn)用傳統(tǒng)元素符號(hào)，體現(xiàn)出創(chuàng)造性，將中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)中功能與裝飾兩種語(yǔ)言融入其中，并使茶樓不但與傳統(tǒng)具有一定的距離，還具有傳統(tǒng)建筑的特質(zhì)。

3.2 選擇具有中式傳統(tǒng)特點(diǎn)的材料和經(jīng)典顏色

在茶樓裝飾設(shè)計(jì)中，要使用具有中式傳統(tǒng)特點(diǎn)的材料，如：自然質(zhì)樸、粗狂的材料等，材料的選用要避免奢華，不要一味地堆砌材料，要能夠起到節(jié)能環(huán)保、循環(huán)利用的作用，能夠給予顧客舒適感以及心理上的親切和諧感。另外，不同民族具有不同的色彩語(yǔ)言，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩是一種語(yǔ)言表達(dá)。在茶樓裝飾設(shè)計(jì)中，為了彰顯出地域色彩，可以選用一些經(jīng)典顏色，如：白墻、紅木等。

3.3 提取和重構(gòu)傳統(tǒng)裝飾元素，融入現(xiàn)代的審美理念

在茶樓的裝飾設(shè)計(jì)中，為了創(chuàng)作出符合時(shí)代審美的空間設(shè)計(jì)作品，要運(yùn)用各種傳統(tǒng)裝飾元素、文化內(nèi)涵，將現(xiàn)代審美理念融入到茶樓裝飾設(shè)計(jì)中，總結(jié)概括傳統(tǒng)元素的圖案、造型、色彩，在把握對(duì)象特征、內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，挑出可以被現(xiàn)代設(shè)計(jì)所吸取的圖案元素，并運(yùn)用傳統(tǒng)造型和藝術(shù)設(shè)計(jì)法則進(jìn)行“分解-重構(gòu)”，將其分解成單元元素后進(jìn)行重構(gòu)。因此，要充分地觀察提取傳統(tǒng)圖案的外在形式，分析其內(nèi)在組合方式，從而更好地演繹傳統(tǒng)裝飾圖案，使提取的元素更符合現(xiàn)代審美傾向，具有很強(qiáng)的獨(dú)立性和代表性，充分地體現(xiàn)出傳統(tǒng)味道。

3.4 以整體布局為主，充分體現(xiàn)出內(nèi)部結(jié)構(gòu)的實(shí)用性

茶樓裝飾設(shè)計(jì)中，要充分地考慮整個(gè)框架結(jié)構(gòu)，以整體布局為主，選用諸如木材、石材等自然材料，利用中國(guó)傳統(tǒng)的亭、臺(tái)、樓、閣等傳統(tǒng)建筑，運(yùn)用其自然紋理和色彩，并搭以青磚、白墻等自然古樸的木制構(gòu)件，將中式設(shè)計(jì)中的古樸與自然發(fā)揮到極致。另外，在很大程度上，建筑的骨架就是結(jié)構(gòu)，空間結(jié)構(gòu)的不同決定了內(nèi)部環(huán)境的風(fēng)格。茶樓要體現(xiàn)出美且反映出文化的內(nèi)涵，內(nèi)部結(jié)構(gòu)應(yīng)該突出實(shí)用性[4]。在茶樓大廳的裝飾設(shè)計(jì)中，可以選用紅木來裝飾茶樓大廳的頂棚，體現(xiàn)出不同的功能；而接待區(qū)與散座則應(yīng)區(qū)該考慮到用戶對(duì)環(huán)境私密性和安全感的需求。

[1]粟亞莉.論公共空間設(shè)計(jì)中的中式元素表達(dá)[J].包裝工程.2012(2):136-138.

[2]王玉鳳.中式元素在茶樓設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析[J].經(jīng)營(yíng)管理者.2013(12X):294-294.

[3]雷柏林.淺談茶文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶樓設(shè)計(jì)的影響[J].福建茶葉.2016(12):72-73.

[4]王博霖.芻議中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].居業(yè).2017(3):56.

沈 強(qiáng)（1985-），男，天津市人，碩士，講師，研究方向：視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫。