健康中國(guó)背景下的廣場(chǎng)舞動(dòng)作設(shè)計(jì)研究

葉 玲

（淮陰師范學(xué)院音樂學(xué)院，江蘇 淮安 223001）

健康中國(guó)背景下的廣場(chǎng)舞動(dòng)作設(shè)計(jì)研究

葉 玲

（淮陰師范學(xué)院音樂學(xué)院，江蘇 淮安 223001）

健康中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略要求各級(jí)地方政府及社會(huì)團(tuán)體要有目的的引導(dǎo)居民參與以提升體制為目的的各類體育活動(dòng)。廣場(chǎng)舞是一種較為普遍的方式。如何在廣場(chǎng)舞動(dòng)作設(shè)計(jì)過程中形成突破并達(dá)到客觀提升參與者體制的根本目的是本文研究的重點(diǎn)。在本文的研究過程中從原則性的角度探討廣場(chǎng)舞動(dòng)作的設(shè)計(jì)要點(diǎn)與基本方向，旨在為后續(xù)的實(shí)踐及其整體發(fā)展提供必要依據(jù)。

健康中國(guó)；廣場(chǎng)舞；動(dòng)作設(shè)計(jì)

引言

我國(guó)政府于2016年發(fā)布了《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》（簡(jiǎn)稱健康中國(guó)）。健康中國(guó)提出，要進(jìn)一步提高人民健康水平，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興及人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。落實(shí)到具體的戰(zhàn)略實(shí)施環(huán)節(jié)中，提高居民的體育參與情況，規(guī)范體育參與過程中的標(biāo)準(zhǔn)與行為是一種可行方式。近年來，廣場(chǎng)舞由于大眾化、健康化以及便捷性而受到廣泛的關(guān)注。但是，具體的廣場(chǎng)舞參與過程中由于缺乏必要的科學(xué)系指導(dǎo)，絕大部分動(dòng)作安排以民間自主為準(zhǔn)，對(duì)于健康的貢獻(xiàn)相對(duì)有限。而從相關(guān)的研究體系重心設(shè)定中我們也能夠發(fā)現(xiàn)，針對(duì)廣場(chǎng)舞的研究更多的是探究其內(nèi)在的社會(huì)價(jià)值以及可能帶來的社會(huì)效應(yīng)與問題。而單單就廣場(chǎng)舞動(dòng)作、音樂等自身問題產(chǎn)生的研究相對(duì)較小。針對(duì)上述問題，本文在健康中國(guó)的背景指導(dǎo)下，以提高參與群體平均體質(zhì)為核心目的，對(duì)廣場(chǎng)舞動(dòng)作開展原則性設(shè)計(jì)，旨在能夠?yàn)楹罄m(xù)的具體動(dòng)作規(guī)劃提供必要的理論依據(jù)。

一、廣場(chǎng)舞發(fā)展現(xiàn)狀及其動(dòng)作設(shè)計(jì)存在的問題

所謂的廣場(chǎng)舞主要是指人民群眾自發(fā)組織，利用廣場(chǎng)、公園等公共區(qū)域開展的以鍛煉身體為主要目的的公眾活動(dòng)。在參與的過程中，通過配樂的形式展開特定動(dòng)作的律動(dòng)，雖然具有一定的集體舞特征，但是卻缺乏必要的專業(yè)性。從社會(huì)實(shí)踐的角度來看，廣場(chǎng)舞參與人數(shù)眾多、活動(dòng)開展廣泛且靈活，為廣大居民的業(yè)余生活提供了更多的可能，是社會(huì)和諧與全民健康的重要載體。然而，廣場(chǎng)舞的開展在一定程度上也存在著一定的掣肘與問題。如噪聲擾民問題、活動(dòng)場(chǎng)地受限問題等。但是，我們更為關(guān)心的是廣場(chǎng)舞作為全民健身類舞蹈活動(dòng)自身所存在的不遵從現(xiàn)象。

從舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)中我們不難發(fā)現(xiàn)：在宏觀層面上，廣場(chǎng)舞動(dòng)作相對(duì)簡(jiǎn)單，重復(fù)性較高，在審美以及藝術(shù)性方面存在一定的不足。在微觀方面廣場(chǎng)舞動(dòng)作則主要存在如下幾方面問題：第一，科學(xué)性相對(duì)較差。廣場(chǎng)舞的動(dòng)作來源往往是民間團(tuán)體（或個(gè)人）或者部分商業(yè)單元進(jìn)行編排及推廣的，此種舞蹈動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)功效以及具體的基于人體的生物力學(xué)等特性缺乏科學(xué)依據(jù)。第二，階梯性不足。廣場(chǎng)舞的受眾群體主要以50-70歲老年人為主，在該年齡階段的人群受到身體、個(gè)人體質(zhì)等限制會(huì)產(chǎn)生極大的運(yùn)動(dòng)耐受性。而廣場(chǎng)舞動(dòng)作的編排缺乏對(duì)此類差異的考量，在實(shí)際執(zhí)行過程中容易產(chǎn)生一定的運(yùn)動(dòng)損傷。第三，系統(tǒng)性不足?，F(xiàn)階段的廣場(chǎng)舞動(dòng)作的設(shè)計(jì)重點(diǎn)集中在上肢、肩頸等部位，而對(duì)于其他部位的鍛煉效果則十分有限。針對(duì)上述普遍存在的三方面問題，本文認(rèn)為利用科學(xué)的手段對(duì)廣場(chǎng)舞動(dòng)作進(jìn)行規(guī)范性引導(dǎo)與編排是一種亟待解決的核心問題。

二、健康視角下的廣場(chǎng)舞動(dòng)作設(shè)計(jì)原則

通過本文的分析我們發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)舞作為一種普遍的社會(huì)群眾運(yùn)動(dòng)，在實(shí)際的執(zhí)行過程中對(duì)居民健康具有一定的積極意義。然而，在動(dòng)作編排過程中依舊存在一定的不遵從現(xiàn)象，不僅使得運(yùn)動(dòng)效果“大打折扣”，更容易產(chǎn)生一定的運(yùn)動(dòng)損傷及負(fù)面效應(yīng)。為此，建立科學(xué)的廣場(chǎng)舞動(dòng)作體系是一種必然，本文認(rèn)為在廣場(chǎng)舞動(dòng)作設(shè)計(jì)的過程中需要遵循如下幾方面原則：

第一，系統(tǒng)性原則。廣場(chǎng)舞動(dòng)作設(shè)計(jì)是一個(gè)完整的系統(tǒng)性設(shè)計(jì)，只有滿足系統(tǒng)性要求才能夠在整套舞蹈的動(dòng)作編排過程中合理的安排運(yùn)總動(dòng)量、運(yùn)動(dòng)部位、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度等關(guān)鍵指標(biāo)。因此，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該以不同的整套設(shè)計(jì)為基本單元進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，進(jìn)而滿足其系統(tǒng)性要求。除此之外，我們發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)舞的體系是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，落實(shí)到具體的廣場(chǎng)舞動(dòng)作設(shè)計(jì)過程中也同樣如此，此種模式一方面表現(xiàn)為在廣場(chǎng)舞內(nèi)部動(dòng)作的連貫性與系統(tǒng)性方面；另一方面也可以通過多種不同樣式的廣場(chǎng)舞動(dòng)作所組成的系列模式。此種模式能夠使得廣場(chǎng)舞在動(dòng)作層面上實(shí)現(xiàn)循序漸進(jìn)，對(duì)于切實(shí)提高居民健康情況貢獻(xiàn)自己的力量。

第二，針對(duì)性原則。正如上文對(duì)廣場(chǎng)舞動(dòng)作問題的分析一樣，其所針對(duì)的不同年齡階段、不同健康情況的群體時(shí)所規(guī)劃的運(yùn)動(dòng)量要存在顯著的差別。這就要求我們?cè)趯?shí)際的動(dòng)作設(shè)計(jì)過程中要具有一定的針對(duì)性。動(dòng)作設(shè)計(jì)之初根據(jù)參與廣場(chǎng)舞的設(shè)定群體信息來提供獨(dú)立的、具有針對(duì)性的設(shè)計(jì)方案。通過此種模式才能夠保障廣場(chǎng)舞動(dòng)作的合規(guī)與有效，并將其體質(zhì)提升功能發(fā)揮到最大。

第三，科學(xué)性原則。所謂的科學(xué)性原則主要是指動(dòng)作編排的科學(xué)性。在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中既需要舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)滿足人體美學(xué)的相關(guān)要求，進(jìn)而達(dá)到作為舞蹈種類的一種基本要求；同時(shí)，又要求具體的動(dòng)作滿足人體生物力學(xué)的相關(guān)要求，進(jìn)一步保障運(yùn)動(dòng)的有效性以及運(yùn)動(dòng)損傷的有效避免。值得我們注意的是，現(xiàn)階段的廣場(chǎng)舞動(dòng)作體系中的科學(xué)性是極端缺乏的，部分動(dòng)作通過反復(fù)的借鑒以及重復(fù)應(yīng)用等方式而出現(xiàn)了偏差。故而在后續(xù)的動(dòng)作設(shè)計(jì)過程中還需要考量不同人體關(guān)節(jié)與部位的協(xié)調(diào)及替換，故而形成更高水平的科學(xué)性依據(jù)。

第四，美感原則。廣場(chǎng)舞作為現(xiàn)代集體舞的一種表現(xiàn)形式，其外在美感也是較為重要的。只有廣場(chǎng)舞表現(xiàn)出足夠的魅力時(shí)才能夠吸引更多的人參與到相關(guān)的活動(dòng)中來，才能夠滿足“健康中國(guó)”體育運(yùn)動(dòng)全覆蓋的基本要求。因此，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中在保障相關(guān)運(yùn)動(dòng)要求的基礎(chǔ)上，可以從其他舞蹈體系內(nèi)引入部分成熟的動(dòng)作來進(jìn)行規(guī)劃。其中可以包括廣播體操、民族舞蹈、現(xiàn)代舞蹈等分支，形成更為多元化的舞蹈動(dòng)作來源。一方面可以降低舞蹈設(shè)計(jì)難度，另一方面還能夠形成更大的美感遵從。

第五，廣泛性原則。廣場(chǎng)舞是一種較為廣泛的大眾活動(dòng)，在實(shí)際的動(dòng)作設(shè)計(jì)過程中要遵循符合大眾審美的相關(guān)原則。在具體的設(shè)計(jì)體系中可以從如下幾個(gè)方面來進(jìn)行構(gòu)建：一是動(dòng)作的來源要相對(duì)廣泛，并進(jìn)行大量的深入群眾構(gòu)建，進(jìn)而使得舞蹈動(dòng)作來源于生活，被更多的人所接受；二是在具體的舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)的過程中可以分為若干個(gè)階段來進(jìn)行，根據(jù)實(shí)際的觀察與體驗(yàn)來不斷的修訂設(shè)計(jì)的動(dòng)作的大眾美感。三是可以采用大眾評(píng)價(jià)的方式對(duì)大眾美感的合規(guī)度進(jìn)行對(duì)應(yīng)性德爾構(gòu)建。對(duì)于群眾提出的問題進(jìn)行及時(shí)的改正。

上述五個(gè)方面是后續(xù)基于健康中國(guó)背景下的廣場(chǎng)舞動(dòng)作設(shè)計(jì)的基本原則。在具體動(dòng)作設(shè)計(jì)方面遵循上述的原則來進(jìn)行具體規(guī)劃能夠形成更為有效的動(dòng)作體系，能夠形成更高效能的體質(zhì)提升效果，為全面形成健康中國(guó)貢獻(xiàn)獨(dú)特力量。

三、關(guān)于做好廣場(chǎng)舞推廣與傳播的建議

通過上文的分析，我們對(duì)廣場(chǎng)舞動(dòng)作進(jìn)行了原則性設(shè)計(jì)。然而，從最根本的健康中國(guó)為考量依據(jù)來看，只有合規(guī)的廣場(chǎng)舞得到了有效的推廣及傳播才能夠達(dá)到根本目的。在此背景與考量下，筆者認(rèn)為在具體的推廣與傳播過程中可以從如下幾個(gè)方面著手進(jìn)行。

第一，以政府為主導(dǎo)形成有效的宣傳公信力。就一般群眾而言，廣場(chǎng)舞動(dòng)作的選擇與其日常獲得的信息相關(guān)。在此過程中，利用政府的公信力創(chuàng)辦相關(guān)的網(wǎng)站，將具體的動(dòng)作信息進(jìn)行整理與宣傳能夠獲得更大的社會(huì)認(rèn)同，同時(shí)從信息傳播的角度而言也能夠獲得更大的便捷性。

第二，以新媒體為媒介形成有效的宣傳路徑。從現(xiàn)有的廣場(chǎng)舞動(dòng)作獲取來源為例，我們不難看出無論是學(xué)習(xí)得來的相關(guān)動(dòng)作還是部分原創(chuàng)與組合動(dòng)作，其中絕大部分是來源于網(wǎng)絡(luò)視頻。尤其是部分廣場(chǎng)舞伴奏、教程的提供商家也是通過此種模式來進(jìn)行傳播的。一方面此種模式具有更高的傳播效率；另一方面也不受到地域的限制。因此，在后續(xù)的推廣與傳播過程中，要充分的利用網(wǎng)絡(luò)媒體及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，與包括優(yōu)酷、愛奇藝等形成關(guān)系，進(jìn)而助推信息的傳播。

第三，形成進(jìn)一步的便捷性方式。廣場(chǎng)舞作為一種戶外活動(dòng)，其信息的獲得便捷性是一種必要的評(píng)價(jià)指標(biāo)。值得我們肯定的是，現(xiàn)階段的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)為該領(lǐng)域的建設(shè)提供了可能。在后續(xù)的建設(shè)過程中我們可以采用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)+互聯(lián)網(wǎng)的綜合傳播方式，使得人民群眾能夠更為便捷、更為時(shí)效性的獲得相關(guān)信息，進(jìn)而在其動(dòng)作的學(xué)習(xí)、伴奏的獲取等方面獲得更高的遵從性。

第四，形成統(tǒng)一的評(píng)價(jià)機(jī)制。無論是社會(huì)還是政府均應(yīng)該從引導(dǎo)的角度來形成更大的遵從動(dòng)力。落實(shí)到廣場(chǎng)舞的推廣過程中，政府與社會(huì)團(tuán)體可以定期舉辦定項(xiàng)目（科學(xué)廣場(chǎng)舞動(dòng)作）的廣場(chǎng)舞比賽，通過此種模式來形成對(duì)特定廣場(chǎng)舞動(dòng)作的有效推廣，并在形成良好作品的基礎(chǔ)上增加其社會(huì)認(rèn)可度。此種評(píng)價(jià)機(jī)制的建立不僅能夠使得廣場(chǎng)舞更容易受到社會(huì)大眾的了解與接受，更能夠形成上下統(tǒng)一的評(píng)價(jià)模式。此種模式對(duì)于規(guī)范化推廣具有積極意義，而科學(xué)的動(dòng)作編排與宣傳也時(shí)必須要建立在規(guī)范化推廣的體系之中。

上述四個(gè)方面是廣場(chǎng)舞動(dòng)作的推廣傳播過程中的主要構(gòu)件模式，在有良好產(chǎn)品（廣場(chǎng)舞動(dòng)作設(shè)計(jì)）、良好路徑（推廣途徑）及良好引導(dǎo)的背景下，相信廣場(chǎng)舞會(huì)為健康中國(guó)提供更大的助力。

四、總結(jié)

健康中國(guó)總體規(guī)劃綱要強(qiáng)調(diào)，通過引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)參與的方式提升全民體質(zhì)。從現(xiàn)階段的社會(huì)實(shí)踐中我們不難看出廣場(chǎng)舞是一種有效的選擇途徑。在具體的研究中分為了三個(gè)層面：對(duì)廣場(chǎng)舞現(xiàn)階段的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)，重點(diǎn)分析其動(dòng)作設(shè)計(jì)過程中的部分不遵從現(xiàn)象；在健康視角的指導(dǎo)下對(duì)廣場(chǎng)舞動(dòng)作的設(shè)計(jì)進(jìn)行原則性分析，指導(dǎo)后續(xù)的相關(guān)動(dòng)作創(chuàng)作；對(duì)廣場(chǎng)舞的推廣與傳播進(jìn)行分析，并提出可行的建議。希望通過本文的研究能夠?yàn)榻窈蟮膶?shí)際創(chuàng)作與動(dòng)作改編提供必要基礎(chǔ)。

[1]楊繼星.個(gè)體化時(shí)代的集體行動(dòng):社區(qū)草根體育組織的動(dòng)機(jī)訴求與矛盾沖突——以廣場(chǎng)舞為例[J].體育與科學(xué),2016.

[2]陳郎迪.漳州“大鼓涼傘”舞蹈在廣場(chǎng)舞中的融合設(shè)計(jì)研究[D].福州:福建師范大學(xué),2016.

[3]孫程燕.中老年人參加廣場(chǎng)舞鍛煉利與弊之研究[D].蘇州:蘇州大學(xué),2016.

[4]劉建偉.小型團(tuán)體操創(chuàng)編中集體配合動(dòng)作設(shè)計(jì)的探討[J].科學(xué)大眾(科學(xué)教育),2011.

J712

A

江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2017SJB1607）。

葉玲（1981—），女，漢族，湖南岳陽，淮陰師范學(xué)院音樂學(xué)院，碩士講師，研究方向：民族舞蹈表演與教學(xué)研究。