淺析結(jié)構(gòu)功能主義

陳 娟

黑龍江大學(xué)政府管理學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080

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淺析結(jié)構(gòu)功能主義

陳 娟

黑龍江大學(xué)政府管理學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080

結(jié)構(gòu)功能主義是西方關(guān)于社會(huì)層面發(fā)展的重要理論，促進(jìn)了社會(huì)工作的發(fā)展，它遵循整體社會(huì)優(yōu)先于個(gè)體群眾的原則，應(yīng)該從個(gè)體、群眾、社會(huì)等方面來全面考察分析。通過社會(huì)運(yùn)行與發(fā)展的優(yōu)化入手，對(duì)維護(hù)社會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展提供了思路。從社會(huì)工作的個(gè)體層面上看，結(jié)構(gòu)功能主義主要表現(xiàn)為人格塑造、調(diào)整情緒、轉(zhuǎn)化行為這三種功能。本文對(duì)結(jié)構(gòu)功能主義進(jìn)行論述，希望以此為理論基礎(chǔ)對(duì)我當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展提供思路，促進(jìn)我國的社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，保障每一個(gè)個(gè)體都能夠在社會(huì)中享受所帶來的權(quán)力以及承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。

結(jié)構(gòu)功能主義；社會(huì)理論；社會(huì)層面功能

一、結(jié)構(gòu)功能主義概述

(一)結(jié)構(gòu)功能主義的定義

結(jié)構(gòu)功能主義是近代西方社會(huì)理論中一個(gè)重要的代表流派之一。它立足于社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)功能的基礎(chǔ)上的同時(shí)又深入分析了二者之間的區(qū)別和聯(lián)系，廣泛地研究了有關(guān)社會(huì)系統(tǒng)環(huán)境的相關(guān)問題以及重要理論知識(shí)。結(jié)構(gòu)功能理論認(rèn)為，社會(huì)是一個(gè)有組織結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，它是由各個(gè)有關(guān)聯(lián)的組成部分結(jié)合到一起的，對(duì)社會(huì)有促進(jìn)發(fā)展的功能和作用。整個(gè)社會(huì)通過自我調(diào)整，改變各部分的狀態(tài)，最終趨于社會(huì)平衡的狀態(tài)。

(二)結(jié)構(gòu)功能主義的起源

結(jié)構(gòu)功能主義從二戰(zhàn)之后到60年代，作為美國在二戰(zhàn)后崛起的重要社會(huì)學(xué)流派，在美國社會(huì)學(xué)一直立于主流地位。由于美國在國家制度上屬于聯(lián)邦制度，這就使得美國對(duì)于民主和人性自由化有著高度的追求，這就使得美國的社會(huì)制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展都非常迅速，正是在這樣的基礎(chǔ)上，結(jié)構(gòu)功能主義被提出，而且在美國的學(xué)術(shù)界得到了廣泛的認(rèn)可，最終逐漸轉(zhuǎn)變成為世界范圍內(nèi)的流派。

(三)結(jié)構(gòu)功能主義特征

結(jié)構(gòu)功能主義有其扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，我們可以將這一理論稱為結(jié)構(gòu)功能論。這一理論的提出源于1945年一名美國知名學(xué)者—塔爾科特。結(jié)構(gòu)功能主義的特征是強(qiáng)調(diào)社會(huì)的重要性，結(jié)構(gòu)功能主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)的整體性的作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個(gè)體存在的價(jià)值的，結(jié)構(gòu)功能主義認(rèn)為，只有在良好的社會(huì)環(huán)境下，個(gè)體才能最大限度的發(fā)揮出自己的價(jià)值。社會(huì)的整體性能夠充分的保證社會(huì)的內(nèi)部分工，能夠積極的讓個(gè)體尋找自己的價(jià)值，從而在盡到自己的責(zé)任的同時(shí)還能夠讓整個(gè)社會(huì)達(dá)到動(dòng)態(tài)的平衡。因此我們可以認(rèn)為結(jié)構(gòu)功能主義在以下兩個(gè)方面具有如下特點(diǎn)：

1.研究層次

從研究層次上分析，社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)整體被歸納為結(jié)構(gòu)功能主義的基本單位，從而把分析研究的重心轉(zhuǎn)移到了社會(huì)上。這也符合杜爾干在結(jié)構(gòu)功能主義中整體優(yōu)先于個(gè)體的想法。

2.研究主題

從研究主題方面考慮，結(jié)構(gòu)功能主義立足根本，從實(shí)際出發(fā)，為了解答的最根本的問題是一個(gè)良好的社會(huì)系統(tǒng)需要達(dá)到哪些標(biāo)準(zhǔn)才能滿足其維護(hù)自身存在的要求。

(四)結(jié)構(gòu)功能主義的目標(biāo)

結(jié)構(gòu)功能主義的主要目的是研究社會(huì)是如何運(yùn)行的、如何保持社會(huì)發(fā)展的平衡以及社會(huì)平衡的機(jī)制。結(jié)構(gòu)功能主義更注重社會(huì)這個(gè)單位內(nèi)的整體結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，“穩(wěn)定的秩序”通常是它所維護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)文化現(xiàn)象的表現(xiàn)中，抽象的社會(huì)現(xiàn)象和具體的物質(zhì)現(xiàn)象都為人類的社會(huì)生活提供方便，起到幫助的作用。比如，抽象的社會(huì)現(xiàn)象中的社會(huì)制度的制定是為了建立和諧的社會(huì)；具體的物質(zhì)現(xiàn)象中的工具器具，也是為了滿足人類的社會(huì)生活需求的。他們之間都是相互影響、相互作用的，都是社會(huì)整體中密不可分的一部分。結(jié)構(gòu)功能主義的目標(biāo)就是研究這些社會(huì)中的各種物質(zhì)應(yīng)該如何優(yōu)化他們所在的空間結(jié)構(gòu)，從而更好的讓整個(gè)社會(huì)向著更好的方向發(fā)展。

二、從結(jié)構(gòu)功能主義看社會(huì)工作的個(gè)體層面功能

社會(huì)中的任何一個(gè)人在人生的各個(gè)階段都可能會(huì)碰到各種挫折和難題，倘若這些挫折和難題不能夠順暢的被解決，就可能會(huì)影響個(gè)人的正常成長甚至生存，同時(shí)也不能得到良好的生活環(huán)境。由此看來，社會(huì)工作的作用就是為了解決這些難題而產(chǎn)生的。實(shí)際上，社會(huì)工作的個(gè)體功能就體現(xiàn)了當(dāng)受助者遇到困難需要幫助時(shí)，社會(huì)工作者便為其提供直接有效的幫助，從而幫助他們脫離困境，恢復(fù)正常生活，促進(jìn)個(gè)體人類與社會(huì)相調(diào)，促進(jìn)人們的發(fā)展與進(jìn)步。因此，結(jié)構(gòu)功能主義具有以下的功能：

(一)人格塑造功能

人格塑造指的是在社會(huì)工作的指導(dǎo)下，塑造公民的人格。在社會(huì)、家庭、個(gè)人因素的影響下，有些公民會(huì)遇到各種各樣的問題，這些問題可能在某種程度上導(dǎo)致個(gè)體沒辦法正常的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，或者出現(xiàn)人格的偏離甚至人性的扭曲，但是結(jié)構(gòu)功能主義強(qiáng)調(diào)的是人性是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。因此該理論認(rèn)為，人性的偏離并不意味著他們自我的人性完全的泯滅了，他們?nèi)匀粦延猩屏肌⒏卸鞯钠焚|(zhì)或?qū)Τ晒Φ淖分鸬谋拘浴?/p>

(二)情緒調(diào)節(jié)功能

情感過程、認(rèn)知過程、意志過程是人類心理活動(dòng)的重要組成部分，這幾方面實(shí)際上由于個(gè)體在環(huán)境中因?yàn)榭陀^條件的變化或者主觀心理的變動(dòng)而產(chǎn)生的思想行動(dòng)的變化，這些思想因素是相互作用、相互影響的。根據(jù)相關(guān)理論，我們可知，在積極情緒的控制下，人類活動(dòng)的效率會(huì)提高，在遇到問題或是困難時(shí)，人們會(huì)積極思考解決的方法，從而處理好問題。當(dāng)人們懷著消極的情緒工作或者生活時(shí)，人的工作效率、生活狀態(tài)等等就會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的變化，最終的結(jié)果導(dǎo)致生活品質(zhì)降低，消極的情緒會(huì)使人思考遲緩、認(rèn)識(shí)問題不夠全面，有可能會(huì)做出沖動(dòng)的或是錯(cuò)誤的決定和行為。結(jié)構(gòu)功能主義實(shí)際上就是通過轉(zhuǎn)變社會(huì)存在的客觀環(huán)境，或者通過特定的活動(dòng)來轉(zhuǎn)變個(gè)體的主觀思想的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到促進(jìn)個(gè)體情緒調(diào)節(jié)的功能的目的。

(三)行為轉(zhuǎn)化功能

社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜而相互關(guān)聯(lián)的群體。在整個(gè)社會(huì)中個(gè)人的行為之間可能會(huì)存在嚴(yán)重影響他人，甚至整個(gè)社會(huì)發(fā)展的行為。也就是說社會(huì)的行為是存在蝴蝶效應(yīng)的，因此，保證個(gè)體行為的正向意義具有十分重要的意義。個(gè)體的行為在一定程度上會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，而相反的，社會(huì)環(huán)境也將影響個(gè)人行為，從而更好的促進(jìn)個(gè)體行為的轉(zhuǎn)化。結(jié)構(gòu)功能主義的目標(biāo)就是通過社會(huì)工作調(diào)節(jié)個(gè)體人類的情緒，促進(jìn)其產(chǎn)生積極的行為或是活動(dòng)，為人類社會(huì)做貢獻(xiàn)，促進(jìn)人類與社會(huì)的共同進(jìn)步。

當(dāng)個(gè)體人類遇到挫折或是困難時(shí)，他們會(huì)以不同的方式表現(xiàn)出自己的不滿或是傷心等消極的情緒，這種行為反應(yīng)是社會(huì)行為的一個(gè)組成部分。“壓抑”、“冷漠”等是可能出現(xiàn)的反應(yīng)，這些行為不利于自身的身心發(fā)展，甚至?xí)?duì)社會(huì)造成威脅。因此，社會(huì)工作者需要幫助這類人群擺脫這種消極的情緒，適應(yīng)社會(huì)的變化。另一方面需要通過構(gòu)建一個(gè)能夠充分滿足個(gè)體的需求，保證個(gè)體在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中能夠正常的進(jìn)行生活，促使其行為向著有利于社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化的方向發(fā)展。

三、從結(jié)構(gòu)功能主義看社會(huì)工作的群體層面功能

在結(jié)構(gòu)功能主義中，個(gè)體是構(gòu)成社會(huì)的最基本單位，個(gè)體又構(gòu)成了群體，在群體內(nèi)部進(jìn)行分工、構(gòu)成了完整的結(jié)構(gòu)最終形成了社會(huì)，因此群體在社會(huì)的發(fā)展中承擔(dān)了巨大的作用。而社會(huì)也是通過群體將各種功能反應(yīng)到個(gè)體身上的。因此，群體和社會(huì)之間實(shí)際上是相互促進(jìn)的同時(shí)又相互制約的。因此必須做到均衡發(fā)展，放止出現(xiàn)木桶效應(yīng)，無法真正的促進(jìn)整體的發(fā)展。因此結(jié)構(gòu)功能主義的發(fā)展必須注重整體、部分以及其相互間的關(guān)系，并不是單純解決單一或個(gè)人的問題，而是應(yīng)該整體將社會(huì)環(huán)境的前因后果全部進(jìn)行考量、達(dá)到一個(gè)整體的動(dòng)態(tài)的均衡。作為一種社會(huì)制度，結(jié)構(gòu)功能主義的社會(huì)工作在宏觀層面也發(fā)揮著功能：第一，目標(biāo)導(dǎo)向功能是對(duì)社會(huì)中的群眾的生活發(fā)展的目標(biāo)進(jìn)行正向引導(dǎo)，保證他們的行為有著積極的目的，能夠正向激勵(lì)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。第二，規(guī)范約束功能，結(jié)構(gòu)功能主義能夠?qū)φ麄€(gè)社會(huì)中的群體的相關(guān)行為進(jìn)行約束，通過強(qiáng)大的執(zhí)行能力保證了群體能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行約束，最終達(dá)到保證社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的目的。第三，價(jià)值觀整合。價(jià)值觀的整合有助于在集體中更好的融入集體，充分的發(fā)揮出自己的價(jià)值的同時(shí)更好的進(jìn)行生活，最終達(dá)到整體和諧相處的目的。

四、從結(jié)構(gòu)功能主義看社會(huì)工作的社會(huì)層面功能

(一)社會(huì)整合功能

社會(huì)工作的社會(huì)整合功能是維持社會(huì)秩序和推進(jìn)社會(huì)公平的功能。功能學(xué)派認(rèn)為，社會(huì)是一個(gè)需要不斷完善的個(gè)體，這個(gè)完善的過程我國可以理解為是秩序的建立的過程，制度的建立中包含價(jià)值觀的整合、規(guī)范的整合和結(jié)構(gòu)的整合三個(gè)方面。對(duì)價(jià)值進(jìn)行整合將促使標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，只有在統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)下，才能更好的進(jìn)行規(guī)范和結(jié)構(gòu)的整合，最終達(dá)到社會(huì)整合的目的。規(guī)范的整合實(shí)際上是將有價(jià)值的整合的具體實(shí)質(zhì)落實(shí)到個(gè)人的實(shí)際行為規(guī)范中，從而保證每一個(gè)個(gè)體的行為都能夠符合整個(gè)社會(huì)的整體。

(二)社會(huì)導(dǎo)進(jìn)功能

社會(huì)是一個(gè)不斷進(jìn)行發(fā)展的動(dòng)態(tài)的社會(huì)，其發(fā)展是歷史和個(gè)體共同推動(dòng)的，在這樣的背景下，通過結(jié)構(gòu)主義的相關(guān)思想能夠促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)步前進(jìn)，尤其是在社會(huì)中的個(gè)體都找到自己應(yīng)付的責(zé)任并充分的進(jìn)行工作的基礎(chǔ)上，必然導(dǎo)致社會(huì)向前發(fā)展。其中包括提供知識(shí)、協(xié)調(diào)社會(huì)的均衡發(fā)展、鞏固社會(huì)發(fā)展的功能，最終能夠促進(jìn)社會(huì)更加高效的向前發(fā)展。

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