一堂優(yōu)質(zhì)語(yǔ)文課應(yīng)該是這樣的

黎彬彬

摘 要：一堂優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課應(yīng)在注重語(yǔ)文工具性和人文性教育落實(shí)的同時(shí)，切實(shí)發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，發(fā)展運(yùn)用語(yǔ)文服務(wù)生活的能力。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；優(yōu)質(zhì)教學(xué)；語(yǔ)文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）05-227-01

語(yǔ)文是什么？其作用是什么？探尋這一問(wèn)題不僅有助于我們明白語(yǔ)文課堂教什么，還有利于我們知道為什么這樣教。新課標(biāo)對(duì)此給出了定位：“充分發(fā)揮語(yǔ)文課程促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特功能；要使全體高中學(xué)生都獲得必須具有的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中探尋適合自己的發(fā)展方向，給他們提供展示才華的舞臺(tái)。”也就是說(shuō)語(yǔ)文是奠基教育平臺(tái)，是為學(xué)生將來(lái)發(fā)展提供語(yǔ)文能力和實(shí)踐素養(yǎng)學(xué)習(xí)、練習(xí)的訓(xùn)練平臺(tái)。而傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)顯然沒(méi)有這樣的遠(yuǎn)瞻性，特別是為高考“應(yīng)試”的近期目標(biāo)，注重的是學(xué)生書(shū)本運(yùn)作的解題能力。在實(shí)施新課改的今天，到底該如何實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)，好課堂到底是怎樣的？帶著這樣的疑惑，在借鑒與實(shí)踐中，我有這樣的答案與你分享。

一、優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課應(yīng)注重語(yǔ)文能力培養(yǎng)

語(yǔ)文能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，是一個(gè)相對(duì)于語(yǔ)文素養(yǎng)范圍較窄的概念，包括傳統(tǒng)所言的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，也就是要求語(yǔ)文教學(xué)首先應(yīng)注重知識(shí)性教學(xué)，落實(shí)語(yǔ)文作為母語(yǔ)的實(shí)踐性問(wèn)題。屬于新課標(biāo)“三維目標(biāo)”中的“知識(shí)與技能”范疇，這一過(guò)程如果落實(shí)不好，把語(yǔ)文“泛化”、“非語(yǔ)文化”，無(wú)論你課堂多熱鬧花哨，我想其效果是不理想的。語(yǔ)文課上倡導(dǎo)教師多搭建平臺(tái)，讓學(xué)生多讀多寫(xiě)多交流，實(shí)際就是在讓學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行語(yǔ)言文字的實(shí)踐訓(xùn)練，以便于發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文能力。語(yǔ)文素養(yǎng)范圍過(guò)寬過(guò)大，我們?cè)谝还?jié)語(yǔ)文課中不可能面面俱到，與其“一把抓”，不如抓一個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行細(xì)化到位。所以，我認(rèn)為打造一堂優(yōu)質(zhì)語(yǔ)文課，我們首先應(yīng)考慮這堂課要教什么知識(shí)，發(fā)展學(xué)生什么能力的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上，再去考究“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)的達(dá)成。這樣教學(xué)，至少我們有了語(yǔ)文教學(xué)最堅(jiān)實(shí)的“底”而不是“浮華”。

二、優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課不能忽視語(yǔ)文的“人文性”

人文性與工具性是語(yǔ)文的兩大特征，二者不可偏頗。新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！币粋€(gè)“交際”，一個(gè)“人類文化”，兩個(gè)“重要”表明了在課程性質(zhì)上的傾向性——語(yǔ)文是交際工具，是負(fù)載文化的交際工具。因此。在語(yǔ)文課堂實(shí)施人文教育也是其重要任務(wù)。在上文運(yùn)用語(yǔ)文能力而非運(yùn)用語(yǔ)文素養(yǎng)這一概念，其目的就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文素養(yǎng)是總體目標(biāo)，既包括工具性要求，也含有人文性的要求。也就是說(shuō)在達(dá)成語(yǔ)文能力培養(yǎng)的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，使之在人類優(yōu)秀的思想文化成果熏陶感染下，內(nèi)化為自身的品格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，形成良好態(tài)度和積極情感，具有正確的人生觀和世界觀。當(dāng)然，關(guān)于這二者的統(tǒng)一落實(shí)，在實(shí)踐中雖意義同等，但落實(shí)還是象上文給語(yǔ)文定義“語(yǔ)文是負(fù)載文化的交際工具”那樣存有隸屬關(guān)系、偏正關(guān)系的，重心在“工具”上，要求我們既要打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，又要重視語(yǔ)文的熏陶感染作用。也就是要在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力、使學(xué)生逐漸掌握語(yǔ)文工具的過(guò)程中，同時(shí)受到文化、文學(xué)、思想、情感的熏陶。因此，要在語(yǔ)文教學(xué)中重視和發(fā)揮語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，要既學(xué)語(yǔ)文，又學(xué)做人。還要重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生在文學(xué)、情感諸方面的熏陶、感染作用。這個(gè)過(guò)程就是給語(yǔ)文課堂“鑄魂”，使其充滿人文味；給學(xué)生“鑄魂”，使其成就良好的思想品德，達(dá)到立德樹(shù)人的育人效果。

三、優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課應(yīng)重視學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)

創(chuàng)新是發(fā)展之魂，是競(jìng)爭(zhēng)之本。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐能力是語(yǔ)文作為奠基教育的強(qiáng)烈要求。新課標(biāo)明確指出：“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度?！庇纱丝梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力非常重要，是語(yǔ)文教學(xué)不可推脫的重要任務(wù)。作為語(yǔ)文教師，我們要敢于擔(dān)當(dāng)，想方設(shè)法進(jìn)行思維培養(yǎng)。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的方法很多：①打破定勢(shì)，反向思維，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。要善于指導(dǎo)學(xué)生從習(xí)慣性思維模式中跳出來(lái)，打破思維定勢(shì)，試著進(jìn)行反向思維，引導(dǎo)學(xué)生用批判的眼光看事物，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。②曲設(shè)情境，發(fā)散思維，啟發(fā)學(xué)生梳理問(wèn)題。曲設(shè)情境，廣開(kāi)言路，多向思維，使學(xué)生在思維的發(fā)散中培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力.但在曲設(shè)情境時(shí)，一定要設(shè)計(jì)具有開(kāi)放性的問(wèn)題，從而引起學(xué)生興趣，幫助學(xué)生拓寬思路。③挖掘難點(diǎn)，探究思維，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題能力。在新課程改革下的語(yǔ)文探究式學(xué)習(xí)中，教師要善于捉住疑難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生探究性思維，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和探究疑難、突破疑難，然后陳述出來(lái)。

四、優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課應(yīng)有濃濃的“生活味”

語(yǔ)文來(lái)源于生活，是生活的“文學(xué)概括”。作為一種解決生活問(wèn)題的工具，只有回到生活之中才有用武之地。因此，語(yǔ)文教育必然呼喚生活化的教學(xué)方式，如魚(yú)得水的語(yǔ)文課堂必然是富有濃濃生活味的課堂。著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育?！闭Z(yǔ)文更如此。要想給語(yǔ)文課堂引入“生活味”，我們必須在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的工具運(yùn)用場(chǎng)，讓學(xué)生在似曾相識(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，發(fā)展語(yǔ)文反哺生活、服務(wù)生活的實(shí)踐能力。

當(dāng)然，優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課堂還應(yīng)是豐富多彩的，我們不能統(tǒng)而概之。但上述這四個(gè)方面是其基本。我們?cè)谧鰧?shí)做細(xì)的同時(shí)，創(chuàng)新策略，讓語(yǔ)文真正在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展上奠基發(fā)芽。

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