大學生敬畏之心的培養(yǎng)

張榮珍

凱里學院馬克思主義學院，貴州 凱里 556011

大學生敬畏之心的培養(yǎng)

張榮珍*

凱里學院馬克思主義學院，貴州 凱里 556011

“敬畏之心”作為人類在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理，作為一種人生態(tài)度，作為一種自覺的道德約束，作為一種做人行事的操守，作為一種為官從政的品行，目前，關(guān)于共產(chǎn)黨員的敬畏之心已經(jīng)引起了社會各界的廣泛關(guān)注，然而，作為共產(chǎn)黨和祖國未來建設(shè)者和接班人的大學生的敬畏之心的培育和塑造，卻沒有引起足夠的重視。本文將就大學生應(yīng)存的敬畏之心及其培育途徑談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

大學生；敬畏之心

隨著習總書記在不同場合多次強調(diào)“共產(chǎn)黨員要常懷敬畏之心”以來，共產(chǎn)黨員的敬畏之心及其重要性和修養(yǎng)途徑等，已經(jīng)引起廣大黨員干部和學者的足夠重視，大家紛紛發(fā)表言論，呼吁、號召和要求廣大黨員干部加強敬畏之心的修養(yǎng)，這當然是無可厚非的?？墒窃谖铱磥?，中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是要靠全國人民多方面努力的，無論是普通黨員、還是領(lǐng)導干部、還是我們普通的人民群眾，都需要有一顆敬畏之心、都要加強敬畏之心的修養(yǎng)。然而，作為祖國建設(shè)者和接班人的當代大學生群體，其敬畏之心的培育和踐行也是不容忽視的。

一、敬畏之心與大學生成長成才的關(guān)系

(一)敬畏之心的歷史闡述及作用

敬畏之心是善良之心、真摯之心、誠懇之心、負責之心、尊重之心。很多的學者、教授都有發(fā)表關(guān)于敬畏之心的闡述。復旦大學余源培教授在《敬畏民心敬畏權(quán)力》中所說：“敬畏之心是自然生靈之間尊敬、畏懼的心理狀態(tài)[1]”。類似的也有人表示“敬畏之心是指人類在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理”。持這種觀點的認為，正因為有了敬仰和膜拜，自然生靈之間就會謹言慎行，守好本份，處事客觀公正，隨時設(shè)身處地，為對方考慮；能讓人懂得自警與自省，還有助于人規(guī)范與約束自己的言行舉止，具有促進人與人、人與社會、人與自然形成和諧關(guān)系的作用。

敬畏，是一種人生態(tài)度，是一種優(yōu)秀品德，也是一種嚴正態(tài)度。這種闡述在我國傳統(tǒng)文化中，比較常見于君子修養(yǎng)方面。如朱熹說就說過：“君子之心，常懷敬畏”。認為敬畏，不只是怕，還是心甘情愿對自己的行為有所約束和節(jié)制。不是他律，是要內(nèi)化于心外化于行?！盁o畏則從其所欲而及于禍”，“心中有戒，則不逾矩”。表示的就是這種層面的意思。認為心有敬畏，行有所止。因而在敬畏之心的作用下，生靈之間共同維護了秩序的穩(wěn)定。

敬畏，是一種自覺的道德約束，是一種做人行事的操守，也是一種為官從政的品行。這種說法大多在于闡述有關(guān)官員自我約束、敬天畏人方面的作用?？鬃釉唬壕佑腥罚何诽烀?，畏大人，畏圣人之言。認為人要敬畏上天，做到順應(yīng)天命，同時也要有敬畏的人，這樣可以斟酌損益，進盡忠言，使自己能夠選擇良善正確的方向而行。歷史上關(guān)于官員慎獨束己，敬天畏人的故事層出不窮。"四知先生"楊震"暮夜卻金"的事就是其中的典范。也正是這種正氣清風推動中華文化生生不息的正能量，同時在“帝王家譜”的史書典籍中閃爍著動人的光輝。

習總書記曾在多個場合告誡所有黨員干部要時刻常懷敬畏之心，說敬畏之心具有自省與自律作用，它有利于規(guī)范和約束人們的言行舉止，對于養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)具有促進作用。

這樣說來，無論是普通黨員，還是在領(lǐng)導崗位的干部，還是我們普通的人民群眾，當然也包括我們的大學生，都應(yīng)當常懷敬畏之心，時刻警示自己敬畏歷史，敬畏法度，敬畏人民，敬畏組織，敬畏道德良知。心中常懷對事業(yè)、對人民、對道德的敬畏之心，實乃個人、家人后代之幸，乃至事業(yè)、國家之幸。

(二)大學生敬畏之心培養(yǎng)的必要性

正當國家上下都在談?wù)撝袊鴫舻臅r候，大學生的心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德和法律素質(zhì)、行為養(yǎng)成等方面都遭到社會的質(zhì)疑，比如:從之前的藥家鑫、劉海洋事件，到復旦投毒、南京航天航空大學被刺事件、南昌航空大學的腐尸事件等等，這些事件不斷的將社會對大學生的質(zhì)疑營推向高潮，如果說對動物的保護意識和生命的尊重意識淡薄還可以理解的話，那么與你朝夕相處的舍友的生命，也能漠視以至痛下殺手，這就不得不讓我們深思。接受高等教育的大學生會頻頻做出讓全國膛目結(jié)舌的荒謬事件，以致讓人質(zhì)疑當代大學生“有知識沒文化、有文化沒修養(yǎng)、有青春沒熱血”，這些事件背后折射的就是大學生缺乏對道德、對生命、對法律起碼的尊重和敬畏之心。

二、大學生應(yīng)存的敬畏之心

無疑，大學生是我國未來的建設(shè)者和接班人，建設(shè)祖國的重任遲早有一天會交到這一代人的肩上。他們的道德修養(yǎng)、行為養(yǎng)成如何關(guān)系著我國明天的發(fā)展。而道德、行為的養(yǎng)成不是短期可以實現(xiàn)的，不能等到他們執(zhí)掌建設(shè)大權(quán)時再來培育和塑造，必須從現(xiàn)在開始抓起，并且刻不容緩。我認為大學生應(yīng)該具有以下方面的敬畏之心。

第一，敬畏民心。歷史唯物主義告訴我們，歷史的主人是人民，歷史活動中民心最重要。民能載舟，也能覆舟，得民心者得天下，失民心者失天下的道理要使大學生明了并牢記。習近平總書記指出：“檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，這是堅持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的重要保證?！彪m然現(xiàn)在大學生沒有走上工作崗位，沒有執(zhí)掌國家治理，但是，只有擁有一刻敬畏民心之心，以后才能心懷人民，更好地為人民服務(wù)。

第二，敬畏權(quán)力。我國的一切權(quán)力屬于人民，人民群眾對腐敗是深惡痛絕的。權(quán)為民所用利為民所謀，面對權(quán)力，要有一種警惕和不敢懈怠的德性，樹立正確的權(quán)力觀，當官既不能不作為，也不能亂作為，更不能以權(quán)謀私。

第三，敬畏道德。道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，代表著社會的正面價值取向，是判斷我們行為正當與否的依據(jù)。大學生要對道德心存敬畏，明辨善惡，知榮辱，不逾越道德底線，以社會主義核心價值觀為準則，自覺遵守道德規(guī)范，自警自律，干干凈凈做事，堂堂正正做人。

第四，敬畏法律。我國憲法規(guī)定，任何個人和組織都不能凌駕于憲法和法律之上，法律面前人人平等。法律，是“底線”，是“紅線”，每個人都要自覺維護其尊嚴與權(quán)威。大學生要常懷敬畏法律之心，不斷增強法治意識，培育法治精神，做到學法、懂法、用法，不斷提升法律素質(zhì)。

第五，敬畏生命。生命不只是自己的生命，還屬于愛你和你愛的人，同樣也屬于社會和全人類。不僅要敬畏愛護自己的生命，還要敬畏他人和其他生靈的生命。敬畏生命的寶貴和時光的流逝，敬畏父母的辛勤付出，敬畏老師授業(yè)解惑的權(quán)威，敬畏科學、知識的神奇魅力，敬畏同學之間互助友愛、取長補短、你爭我趕的無限可能。

第六，敬畏我們這個偉大的時代。我們要感謝和敬畏我們這個偉大的時代，是他給予我們自由成長、自由發(fā)展的空間和機會。盡管這個時代還要很多的毛病和問題，但是，在歷史發(fā)展的長河中，古今中外，沒哪個時代能夠超越今天，盡管今天依然存在利益集團、官僚特權(quán)甚至腐敗，今天我們沒能夠享受到整個社會的繁榮，但是，我們13億多人口已經(jīng)吃跑穿暖，正體面而有尊嚴地在朝著小康靠近，并且可以自由充分的發(fā)展自己，因而我們要對這個前所未有的時代便是感激，表示敬畏。

三、大學生敬畏之心培育的途徑

培育大學生的敬畏之心應(yīng)做到以下幾點：一是引導學生多讀古典名著。通過對經(jīng)典作品的閱讀和思考，凈化升華學生的心靈促進學生博大深沉的人文情懷的形成。二是學習掌握中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化博大精深，大學生要自覺接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，塑造人文精神、高尚情操和理想人格。三是了解歷史。一個不懂得歷史的人是淺薄的、膚淺的單面人，不是豐富深刻的立體人。歷史使人深刻，歷史可以擴展生命的寬度。最后，生活中見賢思齊，見不賢而內(nèi)省，自覺地向賢人學習、看齊，省察克己，改正自己的缺點和錯誤，提高自身的人文關(guān)懷意識。

[1]余源培.敬畏民心敬畏權(quán)力[J].圓桌會議.

[2]李舫.不要丟了敬畏之心[J].博覽文摘.

張榮珍(1984-)，女，貴州天柱人，凱里學院馬克思主義學院，副教授。

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