網(wǎng)絡暴力背后的倫理思考

張珂昕

中共陜西省委黨校，陜西 西安 710061

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網(wǎng)絡暴力背后的倫理思考

張珂昕*

中共陜西省委黨校，陜西 西安 710061

互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷發(fā)展，加強了人們之間的聯(lián)系、互動和交流，給人們的生活帶來了諸多便利的同時也帶了隱患。網(wǎng)絡世界的虛擬性、便捷性、匿名性的特點，使得網(wǎng)絡暴力現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，受害人的數(shù)量在不斷提升。本文通過從倫理角度闡釋網(wǎng)絡暴力的特征，研究網(wǎng)絡暴力形成的倫理根源，從而提出解決問題的倫理對策。

網(wǎng)絡暴力；道德；倫理

一、網(wǎng)絡暴力的特征

(一)利用匿名性實施暴力

網(wǎng)絡的虛擬性、匿名性特點使網(wǎng)絡參與者肆意妄為。一個人同時注冊多個賬號，扮演多重身份，進行多個角色飾演，在網(wǎng)上進行一些不道德、過激甚至是侵犯他人隱私、名譽，對他人人身安全帶來威脅的言論。正是利用匿名、虛擬的特點，很難查到這些言論背后的真正主體責任人，責任模糊，一些群體具有“法不責眾”的意識，便肆無忌憚，這些都造成了這些群體的可乘之機。

(二)參與群體力量雄厚

據(jù)CNNIC第38次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告顯示，截至2016年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達到7.10億，半年共計新增網(wǎng)民2132萬人，半年增長率為3.1%，較2015年下半年增長率有所提升?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為51.7%，較2015年底提升1.3個百分點。我國手機網(wǎng)民規(guī)模達6.56億，較2015年底增加3656萬人。[1]http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201608/P020160803367337470363.pdf【CNNIC第38次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告】由此可見，網(wǎng)民的數(shù)量在不斷增加，在網(wǎng)絡暴力事件中，開始是由一小部分群體發(fā)動具有輿論性、煽動性的言論從而激起其他網(wǎng)民的回應，多個個人或群體在非理性和缺乏獨立的判斷下，未了解事情的真相，便開始進行輿論的散播，并且?guī)в泻軓姷墓粜浴?/p>

(三)以道德之義實施暴力

每個人在網(wǎng)絡暴力事件中的動機都不同，存在一部分人確實是為了正義而采取一些言論，但是也不排除有一些人借助道德的名義對受害人進行抨擊，從中謀取利益。2016年11月30日的“羅一笑事件”，其背后的網(wǎng)絡營銷者利用道德之名，以為白血病患者羅一笑治病為由，開始微信推文營銷，獲得大量的微信捐款，而其真相卻是一場利用道德之名進行的炒作與謀利。由此可見，媒體對事件的擺布代替了事件的真相。

二、網(wǎng)絡暴力產(chǎn)生的倫理根源

(一)網(wǎng)絡主體道德意識淡薄

日益激烈的社會競爭壓力使得網(wǎng)絡這一虛擬社區(qū)成為人們排解壓力、宣泄情趣的最佳場所。首先，在這一虛擬空間中，每個人的享有充分的言論自由，每個人的價值觀具有多元化的趨勢，個人主義色彩嚴重，這些往往會導致主體道德意識淡薄。其次，在這一虛擬空間中，人們主要以ID的身份出現(xiàn)，在這一“面具”之下進行網(wǎng)絡交往。人們之間在現(xiàn)實中的社會關系、道德約束能力被弱化，隨之而來的道德意識也漸漸淡化。虛擬化的特點使參與網(wǎng)絡暴力的人無法直接面對受害者，也無法感知其所受傷害，容易忘記對自己的道德要求，沒有任何愧疚感，而這造成了網(wǎng)民道德責任的缺失。

(二)傳統(tǒng)道德約束在網(wǎng)絡世界中失去作用

在現(xiàn)實社會中，道德發(fā)揮其作用的方式一方面靠道德主體自身的自律能力，另一方面靠其他社會群體的監(jiān)督以及輿論來進行。人們在傳統(tǒng)社會中的道德約束依靠“熟人定律”，一旦有不道德的行為出現(xiàn)，便會遭到輿論的指責，在輿論壓力的強迫下，會受到一定的約束。然而在網(wǎng)絡世界中，人們進入完全的“陌生人社會”，每一個網(wǎng)絡ID背后的現(xiàn)實人都可以發(fā)表不實的言論攻擊他人，而社會輿論卻無法指向真正的不道德主體。當外在的道德約束弱化之時，每一個道德主體自身的自律能力也會相對減弱，這就造成傳統(tǒng)社會中的道德傳統(tǒng)在網(wǎng)絡世界中失效。

三、網(wǎng)絡暴力的治理對策

(一)加強網(wǎng)絡主體的道德規(guī)范意識

匿名、虛擬的網(wǎng)絡世界使每一個人都有可能成為受害者或?qū)嵤┚W(wǎng)絡暴力的主體，因此強化人們的道德規(guī)范意識必不可少。首先，每個人要在內(nèi)心里加強道德自律，無論是在網(wǎng)絡世界中還是現(xiàn)實生活中，都能夠以良好的道德態(tài)度對待自己身邊的人和事，自覺遵守道德規(guī)范。其次，在網(wǎng)絡暴力事件面前，每個人都應該保持清醒的頭腦，有自己的判斷力，有發(fā)現(xiàn)事情真相的能力，理智思考，而不是盲目跟風跟帖，將事情的真相拋于腦后置之不理，而只顧自己心情的發(fā)泄與一時暢快。人人自律將成為在這個虛擬社區(qū)中規(guī)制人們行為的最有效途徑，甚至比懲罰的效果更為徹底。

(二)法律規(guī)范與網(wǎng)絡倫理教育并行

首先，要不斷培養(yǎng)網(wǎng)絡倫理教育課程教師，根據(jù)網(wǎng)民的年齡結(jié)構、學歷結(jié)構、職業(yè)結(jié)構有針對性的進行網(wǎng)絡倫理的教育，將倫理學的傳統(tǒng)與網(wǎng)絡規(guī)范結(jié)合起來，促進網(wǎng)絡世界的有序健康發(fā)展。其次，要將法律規(guī)范與網(wǎng)絡倫理教育結(jié)合起來。尼勒·巴雷特曾說：“法律的存在能幫助預防不道德和破壞行為，法律作為道德規(guī)范的基準，使得大多數(shù)人可以在此道德規(guī)范內(nèi)進行他們的活動。沒有界限就很難確保沒有影響和侵犯他人的情況?！盵2]因此，要將法律規(guī)范作為最后的底線原則，在依靠網(wǎng)民的自覺性以及網(wǎng)絡倫理教育的基礎上，加強網(wǎng)絡立法，用強制性的手段對網(wǎng)絡中的暴力進行規(guī)范和制裁。充分發(fā)揮網(wǎng)絡倫理教育與法律規(guī)范共同在凈化網(wǎng)絡空間的作用。

(三)發(fā)揮社會媒體對輿論的正確引導作用

社會媒體在其經(jīng)營盈利的前提下，應該兼起對社會輿論進行正向引導的作用。首先，當網(wǎng)絡暴力事件出現(xiàn)時，能發(fā)揮社會主流媒體的作用，挖掘事件背后的真相，并將之公之于眾，弘揚傳播網(wǎng)絡世界中的“正能量”事跡，給予網(wǎng)民一個相對正確的輿論環(huán)境。其次，社會主流媒體要保證網(wǎng)民針對網(wǎng)絡暴力事件獲得真相的權利，而不是使真相成為媒體行業(yè)經(jīng)營獲取利潤的手段和途徑，建立嚴格的行業(yè)規(guī)范機制，對于惡意歪曲事實真相獲取利潤的媒體，應建立合理嚴格規(guī)范的行業(yè)退出機制，強化責任擔當意識，凈化媒體的輿論環(huán)境，將網(wǎng)絡暴力遏制與搖籃之中。

[1]CNNIC第38次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告.http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201608/P020160803367337470363.pdf，2016.8.

[2]尼勒·巴雷特.數(shù)字化犯罪[M].郝海洋，譯.沈陽：遼寧教育出版社，1998：103.

張珂昕(1993-)，女，漢族，中共陜西省委黨校，2015級馬克思主義發(fā)展史專業(yè)碩士研究生，研究方向：馬克思主義社會理論與當代中國社會治理。

C913.4；B

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