淺談聲樂(lè)演唱中應(yīng)注意聲與情融合的幾個(gè)問(wèn)題

劉玲美

（山東藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

淺談聲樂(lè)演唱中應(yīng)注意聲與情融合的幾個(gè)問(wèn)題

劉玲美

（山東藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

聲樂(lè)是一門(mén)很抽象的藝術(shù)，也是最能貼切生活的表達(dá)形式，怎樣才能將一首作品完整的傳達(dá)給聽(tīng)眾，這就需要演唱者們不僅要有扎實(shí)的聲樂(lè)基礎(chǔ)與理念，而且還要處理好作品中的情感表達(dá)與發(fā)揮.要想完整的演繹一首好的作品就必須要做到把“聲”與“情”完美的相融合。

聲與情；融合；咬字吐字；氣息運(yùn)用

音樂(lè)是人類(lèi)用來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感的重要方式，它可以反映和喚起人的情緒。而聲樂(lè)演唱是對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行完美的展現(xiàn)，在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)和演唱過(guò)程中，不僅要注重發(fā)聲的方法和技巧，還要注重演唱過(guò)程中的情感把握與表達(dá)。一個(gè)優(yōu)秀的歌者除了要有優(yōu)美的嗓音條件之外更重要的是在演唱一首歌曲的時(shí)候?qū)@首歌曲的情感表達(dá)。

一、“聲”是演唱的基礎(chǔ)

（一）咬字吐字的重要性

演唱者在演唱一首作品時(shí)，咬字吐字對(duì)于演唱者的發(fā)聲和音色都會(huì)產(chǎn)生直接的影響。我國(guó)疆域遼闊，由于地域和生活習(xí)慣的不同，咬字吐字也會(huì)存在著差異，因而在演唱的風(fēng)格上也都有著它的獨(dú)特之處，所以在歌曲演唱的時(shí)候，我們必須做到咬字吐字器官（唇、舌、牙齒和上顎等）組成部分的動(dòng)作比我們平時(shí)說(shuō)話的時(shí)候要更加的夸張和敏捷。在咬字吐字的時(shí)候字頭要準(zhǔn)確有彈性，不要太長(zhǎng)。字符要適當(dāng)?shù)目鋸?，擴(kuò)大字尾，收聲要輕巧，一帶而過(guò)?？偟膩?lái)說(shuō)：夸張是為了讓演唱者發(fā)出的聲音更加的圓潤(rùn)，具有“包容性”，形成聲場(chǎng)，具有穿透力，從而達(dá)到美化聲音的作用。敏捷是為了讓我們?cè)诟璩懈玫谋磉_(dá)出清晰準(zhǔn)確的咬字。

（二）養(yǎng)成正確的呼吸習(xí)慣

在發(fā)聲前吸好氣后，要全存于丹田，呼吸時(shí)氣息要向下沉，切忌提肩。呼吸要均勻，吸與呼的對(duì)抗力中，吸氣時(shí)一種潛力而呼氣時(shí)一種動(dòng)力。在歌曲的整個(gè)演唱過(guò)程中，只要發(fā)聲就要有吸氣的動(dòng)作狀態(tài)。呼氣肌肉群群主要在小腹，此肌肉群是歌唱?jiǎng)恿χ?，吸氣狀態(tài)的保持決定呼吸方式使用共鳴的質(zhì)量，只有掌握了正確的氣息運(yùn)用才能夠?yàn)檠莩甙l(fā)出好的聲音做準(zhǔn)備。

（三）養(yǎng)成良好的發(fā)聲習(xí)慣

作為一個(gè)好的歌唱者，他的聲音不光要具有良好的先天條件，更重要的是離不開(kāi)后天的發(fā)聲訓(xùn)練。只有具備正確的發(fā)聲訓(xùn)練才能更好的進(jìn)行演唱。發(fā)聲時(shí)的器官運(yùn)動(dòng)是非常抽象的，這就需要每個(gè)演唱者擁有敏銳的洞察力和自我感覺(jué)。學(xué)習(xí)歌唱發(fā)聲技術(shù)，不能全靠先天性的嗓音條件，而且還要多思考，善于總結(jié)，善于鉆研，才能在延長(zhǎng)技術(shù)上精益求精。什么事情都要一步一個(gè)腳印的來(lái)，有計(jì)劃有秩序的進(jìn)行練習(xí)，不可急于求成，俗話說(shuō)“萬(wàn)丈高樓平地起”，高超的技巧是建立在扎實(shí)的基礎(chǔ)上的，只有從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由淺入深，一步一個(gè)腳印的進(jìn)行練習(xí)，才能達(dá)到理想的效果。

好多剛接觸到聲樂(lè)的同學(xué)的發(fā)聲練習(xí)都有一定的盲目性，他們可能憑著個(gè)人興趣、感覺(jué)，想唱就唱，想學(xué)就學(xué)。三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，或者是不練則以，一練就是幾個(gè)小時(shí)，把嗓子喊到聲嘶力竭。還有的同學(xué)不是通過(guò)發(fā)聲練習(xí)來(lái)尋找和鞏固良好的正確的“感覺(jué)”，而是自我的脫離實(shí)際的飆高音，好像把喊高音當(dāng)成發(fā)聲練習(xí)和歌唱的唯一目的，他們都不懂的漂亮的高音是建立在美好的中聲區(qū)的基礎(chǔ)上的。就像高樓大廈是建立在牢固的基礎(chǔ)上是一樣的道理。空中樓閣只不過(guò)是幻影罷了，也有些同學(xué)把發(fā)聲練習(xí)僅僅看作是歌唱前的活動(dòng)嗓子，開(kāi)聲的準(zhǔn)備工作而已。

類(lèi)似于這種現(xiàn)象都是由于對(duì)發(fā)聲的目的不明確，不僅不能給我們的聲樂(lè)演唱帶來(lái)進(jìn)步，甚至還會(huì)造成聲帶的損傷。很多演唱者在演唱中所犯的毛病和錯(cuò)誤往往都是平常對(duì)這樣的細(xì)節(jié)不注意下形成的。練聲的過(guò)程就是要獲得正確的發(fā)聲方法與歌唱表現(xiàn)能力樹(shù)立正確的聲音理念，掌握正確的呼吸方法，提高對(duì)聲音及氣息的控制能力的過(guò)程。要掌握一種歌唱技巧只有通過(guò)反復(fù)的正確的發(fā)聲練習(xí)才能夠真正的掌握發(fā)聲方法，因此養(yǎng)成良好的有規(guī)律的練聲習(xí)慣并且能持之以恒，才能使自己的歌唱技巧逐步穩(wěn)定的提高。但是每首聲樂(lè)作品都是有曲有詞，有情有景的，所以演唱者對(duì)這些問(wèn)題也必須要注意掌握好曲子想表達(dá)的情感，才能比較容易投入，而發(fā)聲練習(xí)曲則往往是有音有字，有情有聲的純技術(shù)性練習(xí)，所以初學(xué)者務(wù)必在每次練聲之前要控制好情緒，精力集中，然后開(kāi)始練習(xí)。

二、“情”是增加藝術(shù)感染力的重要方式

中華民族有著5000年的悠久歷史，其中的音樂(lè)文化蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的民族精神。這些流傳的聲樂(lè)作品反映了華夏各族人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)與向往。從古至今，中國(guó)的音樂(lè)有著突飛猛進(jìn)的發(fā)展。一首好的聲樂(lè)作品要想讓聽(tīng)眾們更好的欣賞與享受，就必須要通過(guò)演唱者對(duì)所演唱的歌曲再次的進(jìn)行藝術(shù)加工，從而更好的詮釋給聽(tīng)眾。只有對(duì)聲樂(lè)作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏風(fēng)格、曲種調(diào)式、情感等做到全面的處理，才能夠更好的把一首作品給真正的演唱表達(dá)好。

（一）領(lǐng)會(huì)歌曲的內(nèi)涵

情感是完成一首聲樂(lè)作品的重要藝術(shù)元素，只有將情感和作品相配合，歌曲演唱者融入情感并且進(jìn)行修飾才能夠讓整個(gè)演唱過(guò)程更加的完美。要了解作品的創(chuàng)作背景與動(dòng)機(jī)，并且了解作品的重要思想才能夠較好的理解作者所想要表達(dá)的情感。以《一抹夕陽(yáng)》為例，這首歌曲是現(xiàn)代歌劇《傷逝》中女主角的一段抒情性的詠嘆調(diào)，這部歌劇是有施光南作曲，韓偉王泉根據(jù)陸魯迅的同名小說(shuō)改編的。劇中講述了女主角子君雖然走出了封建家庭的約束，與她相愛(ài)的人生活在一起，但當(dāng)時(shí)社會(huì)的敵對(duì)氣氛，容不下她的抗?fàn)幮袨?。而后子君站在窗前，面?duì)著夕陽(yáng)唱出了這首歌，因此在這樣的背景下，歌曲演唱者在表演的過(guò)程中要抓住主人公的人物形象，詮釋出在封建統(tǒng)治的壓迫下，一個(gè)勇敢追求自由愛(ài)情卻遭受社會(huì)無(wú)情的打擊的婦女其渴望被理解卻有惆悵的心情，以便于在情感表達(dá)上做到層次分明，聲情并茂豐滿的蔣故事情節(jié)講述給聽(tīng)眾，是聽(tīng)眾能感受其內(nèi)在精神，得到啟迪。

（二）分析作品的結(jié)構(gòu)

作為演唱者我們要能夠體會(huì)出作者心中想要表達(dá)的思想感情，也要對(duì)歌曲的曲式結(jié)構(gòu)詳細(xì)分析，例如：曲式的調(diào)性、節(jié)奏的變化、旋律的走向的幾個(gè)方面來(lái)研究歌曲。再?gòu)男」?jié)來(lái)分析曲式分段、分句，各段之間的速度、力度的變化和對(duì)比，找出全曲的高潮。通過(guò)多次的演唱與反復(fù)的揣摩，找出整首歌曲的難點(diǎn)，然后逐字逐句的分析每個(gè)樂(lè)句，注意歌曲的連貫性、強(qiáng)弱對(duì)比、語(yǔ)調(diào)的快慢及音色變化來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，達(dá)到以聲傳情的效果。例如歌曲《花非花》是一首古代藝術(shù)歌曲，是由唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)改編而成，從字面上可以明顯的看出詩(shī)人想表達(dá)的思想感情和想傳達(dá)的意境。但是真正來(lái)演唱這首《花非花》的時(shí)候，卻不能夠像從字面上看起來(lái)那么簡(jiǎn)單的去表達(dá)整首歌的思想感情。“花非花，霧非霧”就首先給人以一種似花非花，似霧非霧的朦朧的感覺(jué)，歌曲的第一句就給人產(chǎn)生一種捉摸不透的意境。第二句，從“夜半來(lái)，天明去”的續(xù)寫(xiě)，又好像在惋惜時(shí)間流逝飛快，第三、四句的“來(lái)如春夢(mèng)”、“去似朝霞”，作者用這種如比喻的形式來(lái)留念時(shí)間，使整首詩(shī)的意境顯得更加朦朧。表現(xiàn)出作者對(duì)美好的人和事的懷念和惋惜。整首歌曲傳達(dá)了詩(shī)的朦朧的意境，節(jié)奏的緩和平穩(wěn)，旋律的優(yōu)美委婉、含蓄、又帶有訴說(shuō)性。因此成為了千古留唱的佳作。

（三）把握作品的風(fēng)格特色

各地區(qū)各民族由于地理，歷史和社會(huì)文化的不同，再審美心理特征上也存在著很大差異，不同時(shí)期的作品也會(huì)呈現(xiàn)出各時(shí)期的審美標(biāo)準(zhǔn)。因此，演唱者在演唱不同時(shí)代風(fēng)格的作品時(shí)要把握好那個(gè)時(shí)代的歌唱風(fēng)格和特點(diǎn)。中國(guó)聲樂(lè)作品大部分都是采用民族五聲調(diào)式，因此在演唱過(guò)程中要多注意詞曲的韻律。韻律往往是伴隨著歌曲的內(nèi)容和情緒發(fā)展而產(chǎn)生的，隨著詞曲的抑揚(yáng)頓挫和歌曲的情緒起伏而發(fā)展變化的。歌曲的韻律不僅能夠給觀眾以聽(tīng)覺(jué)上的享受，而且能把作品的情景更好的展現(xiàn)，同時(shí)也給觀眾以視覺(jué)上的享受，使聽(tīng)眾身臨其境。以四川民歌《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》為例，歌詞用第一人稱(chēng)，表現(xiàn)砍柴青年迎著太陽(yáng)，挑著扁擔(dān)，拿著開(kāi)山斧，翻山越嶺邊砍柴邊歌唱的情景。歌詞語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)練，富有四川地方特色。曲調(diào)采用五聲商調(diào)調(diào)式，與四川方言緊密結(jié)合，使得音樂(lè)流暢、質(zhì)樸、前后呼應(yīng)，既突出了歌曲濃厚的鄉(xiāng)土氣息，又突出了砍柴青年樂(lè)觀，開(kāi)朗，愉悅自得的生動(dòng)形象。演唱中要特別注意歌詞的生活化，口語(yǔ)話，處理好歌詞與襯詞的主次關(guān)系，突出四川山歌的韻味。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，音樂(lè)是一門(mén)綜合藝術(shù)，演唱時(shí)不僅要充分理解字正腔圓，氣息的發(fā)聲和控制等全面的發(fā)生技巧，更要注重對(duì)情緒和情感的積累并且能靈活的運(yùn)用生活中的演唱經(jīng)驗(yàn)來(lái)創(chuàng)設(shè)情景、來(lái)融入歌曲，演唱者一定要用心去演繹每一首作品，要將技術(shù)和情感完美的結(jié)合起來(lái)靈活的運(yùn)用，只有用心去感悟去演繹，才能賦予音樂(lè)生命，才能將歌曲的內(nèi)涵和真諦更完整的展現(xiàn)給聽(tīng)眾，才能更好的展現(xiàn)藝術(shù)的感染力，才能讓人們欣賞更好的音樂(lè)，享受更好的人生。

[1] 徐清如.聲樂(lè)教程[M].山東:山東文藝出版社,1994.

[2] 余開(kāi)基.高考音樂(lè)強(qiáng)化訓(xùn)練(聲樂(lè)卷)[M].湖南:湖南文藝出版社,2009,8.

[3] 王鴻俊.聲樂(lè)學(xué)概論[M].北京:中國(guó)文聯(lián)出版公司,2009,3.

[4] 馬棠華.情感體驗(yàn)中的詩(shī)、樂(lè)、舞[J].北京:中國(guó)音樂(lè)教育,2005,07.