《職業(yè)道德與法律》課堂教學(xué)引入弟子規(guī)的實(shí)踐思考

候小英

山西省臨汾人民警察學(xué)校，山西 臨汾 041000

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《職業(yè)道德與法律》課堂教學(xué)引入弟子規(guī)的實(shí)踐思考

候小英

山西省臨汾人民警察學(xué)校，山西 臨汾 041000

學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有利于繼承我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德和行為養(yǎng)成習(xí)慣。而《弟子規(guī)》所涉及的內(nèi)容和《職業(yè)道德與法律》這門德育課程的知識(shí)是非常接近的?！堵殬I(yè)道德與法律》教材要求和《弟子規(guī)》中內(nèi)容基本上是一致的，教育目的也是相同的。教師在講授《職業(yè)道德與法律》課堂教學(xué)中努力挖掘《弟子規(guī)》的德育教育功能，把《職業(yè)道德與法律》課堂教學(xué)和《弟子規(guī)》教育有機(jī)結(jié)合起來，作為發(fā)揮德育課教育人、培養(yǎng)人、塑造人的突破口

《弟子規(guī)》；滲透；《職業(yè)道德與法律》

一、《職業(yè)道德與法律》課堂教學(xué)與弟子規(guī)教育結(jié)合的必要性

中職德育課教學(xué)實(shí)效性不強(qiáng)是一個(gè)長期困擾德育課教師的難題，究其根本原因，是德育課教學(xué)說得多，做得少，且理論教學(xué)"高、空、遠(yuǎn)沒有真正確立“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念。在中職第一學(xué)期開設(shè)《職業(yè)道德與法律課》，主要是為將來學(xué)生走向社會(huì)做思想道德上的準(zhǔn)備。但是，通過歷年的教學(xué)的情況來看，效果很不理想，特別是在教授職業(yè)道德部分時(shí)，效果很差。從大多數(shù)學(xué)生聽課的反應(yīng)上看，能感覺到學(xué)生是身在曹營心在漢。有的學(xué)生公開講“你講的什么為人民服務(wù)了，我們都不愛聽，都什么年代了，還提誠實(shí)守信，愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)?！笨梢哉f厭學(xué)情況比較嚴(yán)重，更別提教學(xué)效果。如何打開這種局面采取什么辦法來解決，既讓學(xué)生愛學(xué)又能達(dá)到教學(xué)目的呢？而《弟子規(guī)》所涉及的內(nèi)容和《職業(yè)道德與法律》的知識(shí)是非常接近的。比如職業(yè)道德的核心是為人民服務(wù)，它是應(yīng)該建立在一定道德基礎(chǔ)上，這一基礎(chǔ)就正是《弟子規(guī)》中所要求的做人規(guī)范。另外職業(yè)道德中的愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)，五條基本規(guī)范都能在《弟子規(guī)》中找到相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。如誠實(shí)守信的原則與《弟子規(guī)》中“凡出言、信為先、詐與妄、奚與焉”相一致；再有從職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法看與《弟子規(guī)》的內(nèi)容相吻合。職業(yè)道德的行為養(yǎng)成的途徑之一是在日常生活中培養(yǎng)和《弟子規(guī)》日常規(guī)范內(nèi)容中的如出一輒，《弟子規(guī)》中的內(nèi)容就是日常行為規(guī)范。從以上簡單對(duì)比上來看，《職業(yè)道德與法律》教材要求和《弟子規(guī)》中內(nèi)容基本上是一致的，教育目的也是相同的。另外從《弟子規(guī)》的形式來看，三字一句朗朗上口，內(nèi)容上切合實(shí)際貼近生活，又是傳統(tǒng)文化。相對(duì)教材內(nèi)容來看更貼近生活、更實(shí)際且涉及面廣，學(xué)生應(yīng)更樂意接受。所以在講授在《職業(yè)道德與法律》課堂教學(xué)中努力挖掘《弟子規(guī)》的德育教育功能，把《職業(yè)道德與法律》課堂教學(xué)和《弟子規(guī)》教育有機(jī)結(jié)合起來，作為發(fā)揮德育課教育人、培養(yǎng)人、塑造人的突破口。

二、將《弟子規(guī)》滲透于《職業(yè)道德與法律》課程教學(xué)中

《職業(yè)道德與法律》課堂教學(xué)引入弟子規(guī)教育，老師不能只是把內(nèi)容交給學(xué)生去背誦，而是讓學(xué)生體會(huì)內(nèi)容的實(shí)際意義，真正從內(nèi)心去接受。

(一)必須堅(jiān)持德育課三貼近原則

中職生不同程度地存在著有悖于文明禮貌的各種不良行為習(xí)慣。有的學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)差，不良行為習(xí)慣眾多。經(jīng)常在公共場所旁若無人地大聲談?wù)?、嘻笑、打鬧，甚至打架斗毆，根本沒有遵守社會(huì)公共秩序的意識(shí)；有的學(xué)生儀容儀表意識(shí)差，盲目追求所謂“潮流”，對(duì)于形象美缺乏正確的理解和認(rèn)識(shí)，平時(shí)站沒站相、坐沒坐相、走沒走相，根本不注意自身的形象美。所以我在講第一課《塑造自己的良好形象》第二框題“禮儀修養(yǎng)彰顯個(gè)人魅力”這一內(nèi)容時(shí)，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的弟子規(guī)中的禮儀，教育學(xué)生要端正自己的一言一行，做到“冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢”。

(二)必須以踐行為落腳點(diǎn)

我們?cè)趯?shí)踐教學(xué)中常常會(huì)有這樣的感受：讓學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做的知識(shí)并不難，但是要讓學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)落實(shí)到行動(dòng)中卻是困難的。所以，我們把弟子規(guī)引入到職業(yè)道德與法律課教學(xué)，就是讓學(xué)生把這些知識(shí)變成自覺行動(dòng)，這樣才能達(dá)到德育課的學(xué)習(xí)目的。例如，我在講授《職業(yè)道德與法律》教材第一課《塑造自己的良好形象》第三框題“交往禮儀營造和諧人際關(guān)系”時(shí)，從我們實(shí)際生活看，交往禮儀是我們社會(huì)生活中最根本的關(guān)系，中職學(xué)生在日常生活中需要自覺踐行交往禮儀規(guī)范。從實(shí)踐角度看，自覺踐行交往禮儀規(guī)范有著重要的親和作用，在與他人的交往中表達(dá)自己的情感，增進(jìn)與他人的相互溝通與理解。所以，這是這個(gè)框題的教學(xué)重點(diǎn)。那么交往禮儀對(duì)人們具體的言行舉止有哪些要求呢？這時(shí)候教師適時(shí)滲透《弟子規(guī)》，例如要求學(xué)生與他人交往時(shí)要學(xué)會(huì)：“人有短、切莫揭、人有私、切莫說；道人善、即是善、人知之、愈思勉；揚(yáng)人惡、即是惡、疾之甚、禍且作；善相勸、德皆建、過不規(guī)、道兩虧”；與他人溝通時(shí)要做到：“話說多、不如少、惟其是、勿佞巧；奸巧語、穢污詞、市井氣、切戒之”；與家人相處時(shí)要做到：“兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中；財(cái)物輕、怨何生、言語忍、忿自泯”；交朋友時(shí)要做到：“己有能、勿自私、人所能、勿輕訾；勿諂富、勿驕貧、勿厭故、勿喜新。”再如講第五課《養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣》第一框題“在職業(yè)道德修養(yǎng)中提升職業(yè)境界”，這一框題的內(nèi)容主要是講職業(yè)道德養(yǎng)成，教師可以讓學(xué)生體會(huì)內(nèi)省和慎獨(dú)兩種道德修養(yǎng)方法；向職業(yè)道德榜樣學(xué)習(xí)，從一點(diǎn)一滴做起，外化為道德行動(dòng)；無論是從內(nèi)心修養(yǎng)還是外化行動(dòng)，都是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，所以實(shí)踐是職業(yè)道德養(yǎng)成的根本途徑。教師在講解慎獨(dú)、內(nèi)省、見賢思齊、積善成德這幾種自我修養(yǎng)的方法時(shí)，可以和弟子規(guī)中：“見人善、即思齊、縱去遠(yuǎn)、以漸躋；見人惡、即內(nèi)省、有則改、無加警”聯(lián)系起來，幫助學(xué)生深刻理解職業(yè)道德行為養(yǎng)成的重要性。

總之，在德育課堂教學(xué)中，德育教師要改變課堂教學(xué)枯燥的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)德育課的興趣，必須讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂，在快樂中加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。

[1]張偉.職業(yè)道德與法律.高等教育出版社，2009.

[2]高占祥.新弟子規(guī).中國人民大學(xué)出版社，2012.

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