青年“中國夢”與思想政治教育研究*

傅建平

湖南城市學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南 益陽 413002

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青年“中國夢”與思想政治教育研究*

傅建平*

湖南城市學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南 益陽 413002

青年；中國夢；思想政治教育

青年是一個國家和民族最富有夢想和朝氣的活力群體。自近代鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，我國青年成長成才的過程與中華民族反抗外國侵略而爭取民族獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程息息相關(guān)。中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”只有在一代代青年不斷地奮勇接力中才會變成現(xiàn)實(shí)。中國夢是民族的、社會的、人民的和國家的，更是屬于青年一代的“夢”。青年是社會群體中成長空間最大、學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)、知識最為豐富的群體，青年是人生成長階段的關(guān)鍵時(shí)期。迄今為止我們最偉大的信仰是以人民幸福、國家富強(qiáng)、民族振興為首要的中國夢，將建立在長期社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上并經(jīng)受實(shí)踐所檢驗(yàn)。確切地說，作為一種深層次的精神導(dǎo)向和支柱的信仰教育，中國夢對當(dāng)代青年的價(jià)值觀、人生觀與世界觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生根本影響。改革開放30多年來，伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展的強(qiáng)勢推動，人們在物欲橫流的社會中，原有的神圣科學(xué)信仰觀驚現(xiàn)裂縫甚至開始掉色。中國夢對提升整個社會風(fēng)氣，強(qiáng)化和純正自我的身心良性發(fā)展具有戰(zhàn)略價(jià)值。

一、“中國夢”的歷史底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵

60多年以來新中國自成立偉大成就的取得，是與全國人民艱苦奮斗和自力更生緊密相關(guān)而密不可分的。習(xí)近平同志曾經(jīng)指出：“人類的美好理想，都不可能唾手可得，都離不開篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗?！敝袊鴫舻奶岢?，鼓勵青年腳踏實(shí)地、百折不撓，堅(jiān)持正確的成長之路。

“中國夢”豐富和發(fā)展了中國特色社會主義的理論體系和實(shí)踐內(nèi)涵，順應(yīng)了當(dāng)代中國在全球競爭中不斷求新求變不斷向前發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要?！皩?shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興與人民幸福”，這是中國夢的基本內(nèi)涵。這說明中國夢并不是簡單地重復(fù)隋唐盛世等昔日王朝在世界的榮光，更不是光復(fù)古代中國在其鼎盛時(shí)期的所有政治版圖和遼闊疆土，而是沉下心來全身心地投入到解決十一屆三中全會30多年來在持續(xù)快速發(fā)展進(jìn)程出現(xiàn)的諸多發(fā)展中遇到的重大問題中去，根據(jù)新形勢，研究新問題，如改革發(fā)展中出現(xiàn)的不均衡、不協(xié)同、不可持續(xù)，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展長期保持過大差距拉，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)步履維艱。

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”是中國夢的核心?！皟蓚€百年目標(biāo)”是中華民族偉大復(fù)興的前提和基礎(chǔ)，包括“五位一體”等諸多方面的現(xiàn)代化建設(shè)！沒有這些方面的現(xiàn)代化實(shí)干，復(fù)興就是紙上談兵。一方面對我們所取得舉世矚目的成就應(yīng)予以肯定，另一方面要對我國當(dāng)前發(fā)展中遇到的新問題新矛盾予以充分正視和冷靜思考。要敢于“啃硬骨頭”，“趟渾水”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的進(jìn)程中，是黨和國家新的領(lǐng)導(dǎo)人對當(dāng)今世界和國際國內(nèi)形勢的清楚認(rèn)識。思想政治教育工作的必須深深植根于馬克思主義的中國化歷史和現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)青年多讀書，讀好書，用實(shí)際行動武裝自己，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而灑下青春的汗水。

二、青年“中國夢”的實(shí)現(xiàn)離不開思想政治教育

(一)新形勢下青年信仰教育出現(xiàn)的新特征亟需加強(qiáng)思想政治教育

在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，政治新格局的當(dāng)今世界，當(dāng)前中國正在經(jīng)歷深層次的社會變革。處在這些深刻變化和復(fù)雜形勢下的青年群體，自然也無法擺脫這些變化所帶來的深刻影響，青年正處于個人身心成長的黃金時(shí)期，對任何外部事物都非常敏感，易于接受新事物。其世界觀、人生觀、價(jià)值觀將會發(fā)生著微妙而錯綜復(fù)雜的變化，這種變化尤其體現(xiàn)在理想信念上。

1.喜選擇性和更替性

經(jīng)濟(jì)一體化，信息全球化的時(shí)代，多元文化的碰撞，處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成時(shí)期的青年，對豐富多元的價(jià)值導(dǎo)向產(chǎn)生了不同的思維模式，而“80后、90后和00后”的青年們思維更具有跳躍性，個性張揚(yáng)而獨(dú)特、緊追潮流的步伐，易情感用事，思維隨意性較強(qiáng)。以自我為中心思考問題。

2.多元性和多變性

當(dāng)下的青年，信仰取向多元且多樣，有持宗教信仰的，有持神秘命運(yùn)信仰的，有持星座信仰的，還有的根本不存在任何信仰的，更有個別青年把“金錢萬能、權(quán)力至上”看作人生的信條，作為自己信奉和崇拜的信仰。在諸多信仰中，馬克思主義、共產(chǎn)主義作為我國主導(dǎo)信仰和社會的主流思想，在爭奪當(dāng)代青年的信仰斗爭中，同各種社會文化思潮較量日趨白熱化，面臨著巨大的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。使一些青年在成長過程中，信仰面對多元化的思潮顯得模糊夾雜著混亂。

3.功利化和世俗化

當(dāng)下青年對信仰的理解往往偏重于滿足自身欲望和利益的實(shí)用主義的角度，認(rèn)為馬克思主義理論和實(shí)踐的教學(xué)過于“高大上”，覺得時(shí)代久遠(yuǎn)而對其所包含的奉獻(xiàn)犧牲精神和理想的超越性缺乏切深領(lǐng)悟。準(zhǔn)確地說，他們是用現(xiàn)實(shí)功利的唯度來看待信仰問題，這是當(dāng)代青年信仰狀況存在的一個不可回避的新情況和新問題。

(二)當(dāng)代青年思想政治教育需要融入“中國夢”元素

青年要將“中國夢”納入個體人生的理想與信念，勇于樹立科學(xué)正確的人生追求。與中華民族“同呼吸，共命運(yùn)”。對個別青年而言，把理想看作是空而虛的，束之高閣，沒有多少實(shí)際的實(shí)用價(jià)值。這說明他們的理想信念體系科學(xué)性欠缺，有待進(jìn)行科學(xué)健全完善?！爸袊鴫簟钡囊曇昂甏?，進(jìn)一步堅(jiān)定青年的美好夢想，幫助他們提高駕馭人生追求的科學(xué)能力。

“中國夢”教育需要激發(fā)青年追求夢想的活力，增加思想政治教育的磁性。“中國夢”既是整個中華民族的偉大復(fù)興，也是關(guān)系到我們每一個炎黃子孫的福祉。正是這種“個人夢”與“民族夢”的高度契合，“以人為本”的精神運(yùn)營理念，賦予“中國夢”強(qiáng)大的生命力和感召力。“以人為本”的科學(xué)理念，也是思想政治教育的內(nèi)在屬性與本質(zhì)要求。

三、青年“中國夢”信仰教育的意義

(一)青年“中國夢”教育有助于豐富思想政治教育的理論體系

“中國夢”是青年思想政治教育系統(tǒng)的核心內(nèi)涵和本質(zhì)屬性。深入系統(tǒng)研究如何駕馭“中國夢”的思想政治工作，來統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)代青年的人生信仰導(dǎo)引的問題，其主要內(nèi)容就是研究如何在當(dāng)下多元文化并存的動態(tài)社會，尤其如何進(jìn)一步構(gòu)建和完善青年思想政治教育的核心價(jià)值體系。夯實(shí)對青年中國夢的信仰培育，促進(jìn)青年科學(xué)價(jià)值觀的形成和健全，所獲得的成果將無疑極大豐富當(dāng)前思想政治教育的理論體系。進(jìn)而全面推動當(dāng)代青年綜合素質(zhì)的提升與發(fā)展。

(二)“中國夢”教育有助于青年提升鑒別能力

隨著社會腳步的前行，“80、90后”逐漸成為社會群體的主力，這些社會成員有的來自獨(dú)生子女家庭，有的來自單親家庭，有的是“留守兒童”家庭，復(fù)雜的成長環(huán)境使他們要么習(xí)慣于父輩的過多呵護(hù)與照顧，要么習(xí)慣于爺爺奶奶的衣食無憂，缺乏成長的挫折環(huán)節(jié)，獨(dú)立處理問題的能力較差。對他們進(jìn)行“中國夢”系統(tǒng)教育和引導(dǎo)，不僅能幫助他們解決當(dāng)前所遇到的社會實(shí)踐問題，還能提升他們的思維甄別能力，對他們今后的理論實(shí)踐培育提升有著相當(dāng)重要的作用。

只有贏得青年，才能贏得未來的先機(jī)！青年，寄托著國家和民族的前途與希望。習(xí)近平指出：“青年最富有朝氣、最富有夢想。近代以來，我國青年不懈追求的美好夢想，始終與振興中華的歷史進(jìn)程緊密相聯(lián)?！彼詫Ξ?dāng)代青年進(jìn)行思想政治教育的過程中，不斷開拓他們崇高的思想境界，緊抓“中國夢”這個核心不變，引導(dǎo)他們堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路，秉承始終不渝的信念，真抓實(shí)干，學(xué)好本領(lǐng)，把“個人夢”與“國家夢”緊密相連，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而全力奮斗。

[1]高瑩.將“中國夢”融入青年信仰教育的路徑思考[J].北京青年研究，2014-7-10.

[2]習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話.青年與社會，2013-5-5.

[3]姜華.把“中國夢”作為大學(xué)生理想信念教育的重要主題.思想政治教育研究，2014-12-20.

*湖南城市學(xué)院2013年科研項(xiàng)目：“中國夢”與青年思想政治教育研究(2013xj032)。

傅建平(1979-)，男，湖南益陽人，中南大學(xué)，倫理學(xué)博士后，法學(xué)博士，湖南城市學(xué)院馬克思主義學(xué)院“概論”教研室，主任，講師。

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