滄州，歷史節(jié)點(diǎn)下的認(rèn)知

■王立成

滄州，歷史節(jié)點(diǎn)下的認(rèn)知

■王立成

滄州，猶如一部厚重的長(zhǎng)篇巨著，今天讓我們穿過歷史的煙云認(rèn)真翻閱，進(jìn)而深入其中細(xì)細(xì)感悟其獨(dú)特的魅力：厚重、輝煌、壯美。

說實(shí)話，曾經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間在人們的津津樂道中，滄州的歷史一度被誤讀，甚至這種誤解一直延續(xù)至今，所以我們有必要揀選幾個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)認(rèn)真去撥亂反正，以讓人們?nèi)ジ兄鎸?shí)的滄州，觸摸這片深沉大地的滄桑歷史，當(dāng)然所編綴的片段能否準(zhǔn)確地評(píng)述過去，繼往開來，我們抱以深深的期待！

時(shí)間節(jié)點(diǎn)

滄州的歷史有過絢爛也有過平淡，但卻從來沒有過短暫，反而漫長(zhǎng)。當(dāng)我們努力去宣傳滄州建州1500周年紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，本意是想讓人們展現(xiàn)滄州歷史的厚重，但在實(shí)際達(dá)到的效果上卻部分適得其反，造成一些不深諳歷史的人誤以為滄州的歷史年輪就僅有1500年，而且一旦形成固有觀念就很難接受他說，真實(shí)讓人哭笑不得。

追溯遠(yuǎn)古遺風(fēng)，回望歷史變遷。滄州歷史悠久,最早可以追溯到新石器時(shí)代。20世紀(jì)70、80年代,滄州境內(nèi)多處發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代文化遺址。被我們所熟知的任丘啞叭莊遺址、滄縣陳圩遺址的先人活動(dòng)時(shí)間都距今約4000年左右，而1987年在黃驊城關(guān)北面發(fā)現(xiàn)了的石制刮削器等石器經(jīng)中國(guó)社科院考古研究所研究員安志敏實(shí)地考察和研究更是將其制作年代推到了一萬年前，這也證明滄州大地上人類活動(dòng)已有萬年之久，而不是因退海成陸人類活動(dòng)短，甚至1500年的歷史更是無從談起了。

說到滄州建州1500周年是指滄州建立州制為1500周年。時(shí)在公元517年也就是北魏孝明帝熙平二年，因農(nóng)民起義造成朝廷對(duì)此地控制深感鞭長(zhǎng)莫及，于是析（也就是分）冀、瀛二州之地，立滄州，因臨滄海而得名，亦是滄州之命名之始。當(dāng)然值得一提的是此時(shí)州治在饒安（今鹽山千童鎮(zhèn)，也就是舊縣）（取其地豐饒可以安人之意）而不是今天的滄縣舊州鎮(zhèn)。滄州州所移至舊州鎮(zhèn)是在唐朝初年了。舊州所在之地設(shè)立治所是在公元前202年，既為浮陽(yáng)縣所，也為渤?？ぶ?，東漢時(shí)期即122年郡治移到南皮城（即今天的古皮城）。到了公元598年即隋文帝開皇十八年浮陽(yáng)縣名又改為清池，唐武德元年（公元618年）將已改為渤?？さ臏嬷葜匦禄謴?fù)，并將州治從饒安遷至清池，同年又遷回。627年即唐貞觀元年又將滄州州治再遷回清池。從此滄州治所雖然有小幅變動(dòng)，但基本已定局于清池也就是舊州，直至明初?！睹魇贰さ乩碇尽酚涊d洪武二年即1369年五月由清池“徙于長(zhǎng)蘆（也就是今天的滄州市區(qū)之所在）”。另清池作為縣在洪武七年被撤銷并入滄州，舊州古城從此衰落。當(dāng)然有一種觀點(diǎn)認(rèn)為當(dāng)在永樂元年即1403年入長(zhǎng)蘆，之所以明史有此筆誤是有意為之，主要為避諱朱棣靖難暴行，我是傾向于此說的，因明萬歷、清康熙年間的所修的《滄州志》中均有“相傳靖難師襲破滄州遂襲今治（長(zhǎng)蘆）”的記載。另舊州之衰敗是在燕王擊敗滄州都督徐凱之后。無論明成祖之時(shí)還是永樂之初年但都可認(rèn)定明初滄州治所在長(zhǎng)蘆從此揭開新的篇章，一直到如今。其實(shí)在元朝延祐元年（公元1314年）滄州州治一度由清池遷至長(zhǎng)蘆，后因紅巾軍毛貴起義占領(lǐng)長(zhǎng)蘆，已治長(zhǎng)蘆四十四年之久的州治被迫重遷清池。

歷史文化遺產(chǎn)節(jié)點(diǎn)

滄州大地古韻十足，歷史文化遺跡蔚為大觀。城址有郛隄城、武垣城、古皮城、高城舊城等，陵墓有以獻(xiàn)王陵代表的獻(xiàn)縣漢墓群、吳橋東魏北朝墓、孟村明代王翱墓、清代紀(jì)曉嵐墓等，古物有吳橋?qū)O臏?zhǔn)?、南皮石金剛、獻(xiàn)縣單橋等，至于出土文物如陶瓷、青銅器、造像、玉器等更是不可盡數(shù)也。但我認(rèn)為與滄州建州1500周年紀(jì)念活動(dòng)最為契合的歷史文化遺產(chǎn)節(jié)點(diǎn)不過有二，一鐵獅子，一大運(yùn)河。自滄州建州以來，舊州與長(zhǎng)蘆作為州治時(shí)間基本各占大半，至于饒安等別所只有百余年時(shí)光，州治是一州政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，所以州治之古物遺產(chǎn)就某種程度而言足以彰顯滄州之偉大。鐵獅位于舊州，運(yùn)河逶迤長(zhǎng)蘆而過。這兩大遺產(chǎn)又都是中華民族勤勞智慧的偉大象征。先說鐵獅。明沈德符在《萬歷野獲編》中就曾提到：“今北方諺語云：滄州獅子、景州塔、真定府里大菩薩。”鐵獅子位于舊州東關(guān)，鑄造于五代十國(guó)時(shí)期的大周廣順三年（公元953年）。它身長(zhǎng)6.264米，體寬2.98米，通高5.47米，重約31.5噸，加上殘缺、脫落部分可達(dá)40噸。鐵獅姿態(tài)為站姿走式，呈現(xiàn)一種王者風(fēng)度，體南首略偏西南，身披障泥，背負(fù)蓮盆，前胸及臀部有綬帶，鬃作波浪狀，是我國(guó)目前現(xiàn)存最大的單一古物鐵件。作為在1961年就被確定為第一批國(guó)家重點(diǎn)文物的滄州鐵獅子來說，它具有很高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的高超技藝和聰明才智，是我國(guó)鑄鐵技術(shù)史上的一個(gè)偉大壯舉。人們甚至將鐵獅與滄州城聯(lián)系緊密相連，管滄州城又叫獅城，并把它廣義化，進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域，如代表滄州文化精髓之一的吳橋國(guó)際雜技節(jié)的標(biāo)識(shí)就是鐵獅子，還有鐵獅子白酒、天獅集團(tuán)等與鐵獅子相關(guān)的品牌或企業(yè)名稱用字，可見鐵獅子已經(jīng)成為象征滄州精神的圖騰。

運(yùn)河，全稱京杭大運(yùn)河，在以鐵路公路為主要的交通網(wǎng)編織以前，運(yùn)河關(guān)系著王朝的興衰更替，是帝國(guó)的生命線，當(dāng)然它也是中國(guó)水利工程史上的一座豐碑，見證了中華民族的聰明才智與吃苦耐勞的不屈精神。運(yùn)河最早一段開鑿于公元前486年吳王夫差時(shí)，真正溝通南北五大水系成為帝國(guó)的維系所在則是隋朝，后經(jīng)歷代王朝尤其是元朝的擴(kuò)建和改建，“棄弓走弦”，基本上形成了我們今看所看到的運(yùn)河輪廓。

與滄州有關(guān)的這段運(yùn)河叫南運(yùn)河，起于德州的四女寺至天津靜海的十一堡，屬于滄州管轄的有230公里左右。2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)大運(yùn)河被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為我國(guó)第46項(xiàng)世界遺產(chǎn)。大運(yùn)河的申遺是分點(diǎn)分段來進(jìn)行的，首批申遺的北方大運(yùn)河主要指河北段大運(yùn)河采取的是“兩點(diǎn)一段”式，具體兩點(diǎn)是指衡水景縣華家口夯土險(xiǎn)工、滄州東光縣連鎮(zhèn)謝家壩，一段是指滄州至德州段運(yùn)河河道。之所以首選選擇河北段運(yùn)河來申遺，是因?yàn)楹颖倍芜\(yùn)河遺址的線路清晰，體系完整，能代表我國(guó)北方大運(yùn)河遺產(chǎn)的特色。

這里需要特別一提的是東光縣連鎮(zhèn)的謝家壩，堤壩長(zhǎng)218米，厚3.6米，高5米，總面積達(dá)1175平方米，2006年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單，2014年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，是大運(yùn)河河堤防洪設(shè)施的典型代表。為何會(huì)有謝家壩的出現(xiàn)，這和南運(yùn)河的航行與防洪有關(guān)，南運(yùn)河線段上設(shè)置了眾多的彎道，以達(dá)到減緩縱比降，降低河水流速方便行船的目的。由于彎道能較好的阻礙水流，彎道處也成為防洪的重點(diǎn)。夏季洪水爆發(fā)的季節(jié)，洶涌的河水常常把堤壩沖毀，沿岸老百姓叫苦不迭。清朝末年，官府與當(dāng)?shù)匾晃恍罩x的富紳出資從南方買來大量糯米，組織民工架起大鍋熬煮糯米，用糯米漿與灰土攪拌，倒入筑壩用的夾板，用木夯夯實(shí)，為了紀(jì)念謝鄉(xiāng)紳的義舉，連鎮(zhèn)這一段大壩被命名為“謝家壩”。糯米大壩筑成后，這一帶再?zèng)]有發(fā)生過潰堤，200年來仍然固若金湯。2012年以修舊如舊的方式對(duì)此進(jìn)行了修繕加固。

京杭大運(yùn)河南運(yùn)河滄州段像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的絲帶串起了顆顆珍珠，這珍珠就是分布于運(yùn)河沿岸的大大小小的村莊與城鎮(zhèn)，如桑園、安陵、連鎮(zhèn)、東光碼頭、霞口、馮口、泊頭、肖家樓、磚河、滄州市區(qū)、北陳屯、興濟(jì)、青縣城等，它們中的許多因運(yùn)河而興盛，有的隨隨著河運(yùn)的衰落而名聲不顯但歷史依然厚重。南運(yùn)河滄州段不同于一般的名勝古跡、神山圣水，它是鑲嵌在滄州大地上的平常景觀帶，以及置身其中的無數(shù)百姓和他們的日常生活。它凝聚和濃縮了流域百姓的美好記憶和家長(zhǎng)里短，是傾聽普通人生活故事的最好去處，似曾耳聞的方言、美味口的地方小吃、獨(dú)具特色的生活習(xí)俗等都是解讀運(yùn)河與滄州歷史的最佳注腳。

文化教育節(jié)點(diǎn)

滄州自古以來人杰地靈，特別是明清以降，更是文化傳承綿延有序，英才輩出，為區(qū)域文化史的輝煌燦爛融入了濃筆重彩。紀(jì)曉嵐、張之洞、王翱、戴明說、孫葆元、范景文等一個(gè)個(gè)名垂青史、聲動(dòng)四方的名字背后則是意味著滄州社會(huì)文化的發(fā)達(dá)與名門望族的顯赫，當(dāng)然這與滄州古代社會(huì)的重學(xué)氛圍是密不可分的。明清以來隨著移民社會(huì)架構(gòu)的穩(wěn)定，滄州人便開始了一場(chǎng)“重教育，興科舉”的拉力賽，形成了眾多的科舉家族，明嘉靖《河間府志》就有“人才之興，為畿輔首稱”，任丘也流行著這樣的一句話“明朝任丘半朝官”。滄州辦學(xué)科舉入仕之風(fēng)大舉盛行則有多層次的原因，下面就列舉一二：

1、移民鄉(xiāng)紳文化底蘊(yùn)的積淀。滄州經(jīng)元末農(nóng)民起義及隨后而至的明初靖難之役后人口銳減，經(jīng)濟(jì)凋敝，不利于明朝統(tǒng)治，因此便有了移民填充。移民來源地主要有山西、塞外小興州、山東即墨、江南等地。尤其是為打擊江南豪強(qiáng)大族，同時(shí)又有遷都北京之舉，于是許多江南富戶、軍功地主夾雜其中北上充實(shí)京畿之地，當(dāng)然也包括滄州了。這些外來士紳雖遭打擊，但在異地安家落戶以后努力耕讀，緊衣縮食亦在所不惜，只為再次崛起，書香門第之風(fēng)彌久流傳，所以當(dāng)時(shí)就有“天下才子半流人”之說，另紀(jì)文達(dá)公先祖便是江南移民。

2、地利之便與國(guó)家政策導(dǎo)向的側(cè)重。明初遷都北上之后，為穩(wěn)定統(tǒng)治，進(jìn)一步鞏固北方的政治地位，大量任用北方人入為朝官，而滄州則是畿輔之所，近水樓臺(tái)先得月，所以滄州大量士人順利入仕，部分上也與國(guó)家政策的引導(dǎo)、統(tǒng)治者的青睞不無關(guān)聯(lián)。《明史·王翱傳》云：“帝（朱棣）時(shí)欲定都北京，思得北人用之，……翱由是益多引北人?！绷韲?guó)家也為向?qū)W風(fēng)氣大開方便之門，例如學(xué)田不繳稅、讀書有功名之人可以不服徭役等也使得許多鄉(xiāng)紳紛紛迎合官方辦學(xué)助教，大大刺激了讀書風(fēng)氣的形成。

3、交通發(fā)達(dá)與經(jīng)濟(jì)富饒的推動(dòng)。明清以來，滄州不僅有運(yùn)河之便，還有御路所過，而且官道也四通發(fā)達(dá)。御路所在的京南大通道途徑的任丘、河間、獻(xiàn)縣、泊頭等地則人口稠密、商業(yè)繁榮、人文鼎盛，明唐世隆記：“淮鎮(zhèn)距縣僅五十里，地?fù)?jù)上游，土沃人稠，當(dāng)滹沱順流之沖，舟楫連櫓，直抵天津，以合于會(huì)通河。陸為畿省孔道，轉(zhuǎn)折河間，循至京師，商賈交馳，四通五達(dá)之衢也?！苯煌ǖ谋憷鶐淼拈_放性與經(jīng)濟(jì)富庶之下所支撐的讀書興舉的延續(xù)性使滄州人有了“讀書入仕”的先決條件。

歲月不居，春秋作序。滄州在歷史風(fēng)云的變幻中倏忽間匆匆走過，走至今天，今天的你我他（她）作為這片土地上的子民無時(shí)不在感受著其歷史文化的博大精深，只愿意今天愈發(fā)現(xiàn)代化的我們不忘來時(shí)的路，不忘初衷，尋找到我們滄州的文化之根，并把它發(fā)揚(yáng)光大。

（作者單位：河北滄州市第三中學(xué)）