從蘇氏三父子的《六國(guó)論》談任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作

張忠森

從蘇氏三父子的《六國(guó)論》談任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作

張忠森

一、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的趨勢(shì)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，是張開(kāi)先生《注重題型設(shè)計(jì)，強(qiáng)化教育功能》一文在解讀2015年高考作文試題特點(diǎn)時(shí)率先提出的概念。為什么會(huì)出現(xiàn)這種作文題型呢？其主要原因是前幾年盛行的新材料作文雖然突破了話題作文的束縛和限制，具有自主空間大、立意角度多元等優(yōu)勢(shì)，但不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。在材料作文中增加任務(wù)驅(qū)動(dòng)型指令則較好地解決了材料型作文的泛角度與闡釋型作文收縮性之間的矛盾。

其實(shí)，在筆者看來(lái)，任何作文的寫(xiě)作，其實(shí)都是有任務(wù)的。既然是作文，就是遵從他人的指令而寫(xiě)作，從古代的科舉考試作文，到現(xiàn)在的高考作文，可以說(shuō)，都是有任務(wù)指令要求的。只不過(guò)，我們?cè)谄綍r(shí)寫(xiě)作中，太重視寫(xiě)作的技巧而忽視寫(xiě)作的任務(wù)分析。技巧太多，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)就容易走入另一個(gè)極端，為了技巧而技巧，于是出現(xiàn)考前作文準(zhǔn)備、素材準(zhǔn)備，這樣在考場(chǎng)上就有可能出現(xiàn)套作、宿構(gòu)作文。而命題老師意識(shí)到這一問(wèn)題后，就出現(xiàn)了所謂任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文命題，說(shuō)得具體點(diǎn)，就是把寫(xiě)作內(nèi)容規(guī)定得更加明確。具體來(lái)講，有這些任務(wù)在命題時(shí)加以明確：一是作文體式明確，即文體、格式的規(guī)定，像今年浙江卷作文就明確要求寫(xiě)“論述類”文體。二是對(duì)象明確，如“對(duì)于以上事情，你怎么看？”這其實(shí)就是就事論事，這樣學(xué)生是沒(méi)辦法準(zhǔn)備的，所有的素材也幾乎要靠邊站。三是內(nèi)容明確：有問(wèn)題的對(duì)立性，即材料具有對(duì)立的性質(zhì)，如2015年全國(guó)卷一所體現(xiàn)的親情與公理、親情與法制的對(duì)立；有論說(shuō)的思辨性，即要求考生具有分析事件的思辨能力，如2015年全國(guó)卷二的“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”就是一個(gè)任務(wù)指令，考生必須通過(guò)自己的思考，然后權(quán)衡并作出自己的選擇；也有策略的操作性，即議論文對(duì)考生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題所提出的想法或方案的考查注重可操作性。四是思維任務(wù)，即讓考生在真實(shí)情境下引發(fā)真實(shí)交流，以小見(jiàn)大，從平實(shí)事情中燭照社會(huì)問(wèn)題，由簡(jiǎn)單的爭(zhēng)議性、復(fù)雜性理順自己對(duì)單個(gè)事件的立場(chǎng)或態(tài)度進(jìn)行具體情況具體分析，這不僅考查了考生寫(xiě)作水平，同時(shí)還考查考生的人文精神、社會(huì)責(zé)任與公民意識(shí)。而到了2016年高考時(shí)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文已大量使用，所以在2017年的備考中，很多師生都把此類作文作為作文備考的一個(gè)重點(diǎn)來(lái)對(duì)待。

二、《六國(guó)論》提供的作文借鑒

《六國(guó)論》是古代政論文的名篇，而令人拍案稱奇的是，同一個(gè)題目，蘇氏三父子——蘇洵、蘇軾、蘇轍都曾寫(xiě)過(guò)，而且都成為名篇。

當(dāng)然，他們寫(xiě)此文并非是考場(chǎng)作文，而是自發(fā)地針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫(xiě)的一篇借古諷今的論說(shuō)文。我們姑且把這三篇看成是當(dāng)時(shí)社會(huì)給他們命的同一道作文題。題目的材料大致就是當(dāng)時(shí)的宋代朝廷上出現(xiàn)的問(wèn)題：

北宋中期，階級(jí)矛盾、民族矛盾尖銳復(fù)雜。統(tǒng)治者屢屢屈服于北部遼和西北部西夏的侵略勢(shì)力，一直采取妥協(xié)求和的政策。在遼和西夏興兵侵犯面前，北宋統(tǒng)治者一味議和妥協(xié)。當(dāng)時(shí)北方的遼（契丹族）和西夏（黨項(xiàng)族）貴族向內(nèi)地?cái)U(kuò)展勢(shì)力，經(jīng)常向北宋發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。北宋統(tǒng)治者為了集中力量鎮(zhèn)壓內(nèi)部人民的反抗，對(duì)此則采取屈辱求和的政策。宋真宗景德元年(1004)，與遼締結(jié)“澶淵之盟”，宋向遼每年輸幣銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。宋仁宗慶歷二年(1024)遼遣肖英、劉六符至宋，索取晉陽(yáng)（今山西太原市）及瓦橋（今河北雄縣易水上）以南十縣土地，結(jié)果定盟加歲幣銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，且稱之為“納”。至于西夏，慶歷三年(1043)李元昊（西夏主）上書(shū)請(qǐng)和，宋答允每年給西夏銀十萬(wàn)兩，絹十萬(wàn)匹，茶三萬(wàn)斤。宋向他們輸銀與物，等于是割地獻(xiàn)城。

這是當(dāng)時(shí)宋代的現(xiàn)實(shí)狀況，父子三人針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，要寫(xiě)一篇能說(shuō)服皇帝并能改變現(xiàn)狀的可行性建議。

在此，我們就簡(jiǎn)單地把它看作是一種任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，在寫(xiě)這個(gè)作文時(shí)，有兩個(gè)任務(wù)點(diǎn)要明確：第一是閱讀對(duì)象，是皇帝，所以言說(shuō)的方式方法上有講究；第二是材料內(nèi)容，講述的是宋代積貧積弱造成的原因講述，針對(duì)這些內(nèi)容，如何去評(píng)析，如何去說(shuō)理。明確了這些后，再著手進(jìn)行寫(xiě)作，也就是任務(wù)在前，思考在后。

再認(rèn)真分析這三篇《六國(guó)論》，首先，我們知道，其閱讀的對(duì)象是皇帝，既然是寫(xiě)給皇帝看的文章，說(shuō)話是不能太直接，更不能偏激、尖銳，中國(guó)的臣子們自古以來(lái)都講究委婉的勸諫，即諷諫，而且針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，太過(guò)敏感，說(shuō)得不好，是要掉腦袋的。所以，蘇氏三父子另辟蹊徑，說(shuō)六國(guó)滅亡的歷史故事，論述六國(guó)滅亡的原因所在，從而影射到當(dāng)時(shí)的國(guó)政。

然而，不同的是，他們?nèi)嗣總€(gè)人看待六國(guó)滅亡的角度都不一樣，其實(shí)也是他們看待朝廷政治弊端產(chǎn)生的根源角度不一樣。

蘇洵在文章中指出六國(guó)滅亡的根本原因在于“賂秦”，他在開(kāi)篇說(shuō)：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰:‘六國(guó)互喪，率賂秦耶?’曰:‘不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也!’”這里就是明確提出自己的觀點(diǎn)，并從兩方面來(lái)陳述自己的觀點(diǎn)，一是賂秦者力虧導(dǎo)致破滅，一是不賂者因失強(qiáng)援而破滅。接著就是論證，從歷史史實(shí)出發(fā)，采用對(duì)比論證、舉例論證，最后，提出自己寫(xiě)作的真實(shí)目的：“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣?！边@是在警示宋朝統(tǒng)治者不能再行賄賂求和的外交政策，否則就是重蹈覆轍。

而蘇轍卻不同于他的父親。他認(rèn)為六國(guó)的敗亡之因在于他們不明白天下之勢(shì)，不能全力保住韓、魏，失去這個(gè)屏障和緩沖地帶因而導(dǎo)致滅亡。其論證方法也不同：他采取演繹的方法，逐層推進(jìn)、步步深入。文章一開(kāi)頭，蘇轍就擺出一個(gè)很奇怪的歷史現(xiàn)象：六國(guó)以五倍之地、十倍之眾發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，結(jié)果卻以失敗而告終，六國(guó)亦相繼滅亡。最后結(jié)論是：六國(guó)破滅，是由于他們慮患之疏、見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)。我們知道，蘇轍寫(xiě)此文背景與其父相似，但他卻從如何用兵、如何加強(qiáng)邊備這個(gè)角度來(lái)古為今用的。北宋初年，趙光胤片面接受唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史教訓(xùn)，采取“虛外實(shí)內(nèi)”的軍事部署，天下勁旅駐守京師和通衢要道，邊境上卻是羸弱之卒，而且又由皇帝遙控，節(jié)度使無(wú)任何調(diào)兵之權(quán)，因此邊境之戰(zhàn)一敗再敗，京都受到威脅。公元一○○四年九月，遼圣宗率大軍南下直趨澶州，威脅東京，蘇轍對(duì)朝廷“邊備之計(jì)漸弛”向來(lái)痛心疾首，對(duì)大臣們遷都以避敵的主張更不以為然，提出要加以邊備，御敵于國(guó)門之外。他在策論中強(qiáng)調(diào)韓魏在戰(zhàn)略上的重要地位，認(rèn)為失去屏障是六國(guó)破亡的主要原因正是他的國(guó)防主張?jiān)谑氛撝械恼凵洹?/p>

蘇軾的文章則從養(yǎng)士角度來(lái)議論。他既肯定了六國(guó)時(shí)的養(yǎng)士行為，又否定了始皇時(shí)的逐士行為，同時(shí)他也否定了漢朝時(shí)的養(yǎng)士行為。為什么會(huì)這樣？原來(lái)，作者看到，六國(guó)時(shí)養(yǎng)的是魏無(wú)忌、呂不韋等人，這些人可稱“豪杰”；而漢朝時(shí)，爭(zhēng)招賓客的是陳豨、吳濞等人，此些人叛國(guó)造亂，可稱“小人”。所以可以推斷他寫(xiě)此文的目的是告訴當(dāng)時(shí)的宋君主，要重視養(yǎng)士這件事，要認(rèn)清局勢(shì)。怎樣做到“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也”，需要養(yǎng)士的主人具備怎樣的素質(zhì)。

三人的角度不同，但都能從某一個(gè)方面立論，并指出社會(huì)弊端，提出可行性建議。而且，這三篇文章在析理時(shí)又極為深刻，注重史實(shí)分析，做到有理有據(jù)。當(dāng)然，并不是有人命題讓他們寫(xiě)文章，而是他們心有所思，為國(guó)家社稷不得不寫(xiě)。但是，如果從現(xiàn)在的命題作文來(lái)看，所給我們的材料如上述的背景資料，那么，蘇洵的《六國(guó)論》就更符合考場(chǎng)作文的要求，因?yàn)樗钋泻喜牧纤岬絾?wèn)題的根本性，即宋代不斷向周邊異族輸財(cái)物，導(dǎo)致國(guó)庫(kù)虧空，國(guó)力衰弱。這正好與他文章所立論的六國(guó)滅亡的觀點(diǎn)“弊在賂秦也”相吻合。秦國(guó)貪婪之心甚重，“奉之彌繁，侵之愈急”，那么，宋朝當(dāng)時(shí)周邊的諸如西夏、契丹又何嘗不是這樣？

從蘇洵《六國(guó)論》中，我們可以學(xué)到其創(chuàng)作思維。先提出觀點(diǎn)，提觀點(diǎn)要簡(jiǎn)潔明了，不能拖泥帶水。接著，要考慮其它不同的看法，形成辯證看問(wèn)題的思維方式，從而進(jìn)一步重申自己所堅(jiān)持的觀點(diǎn)。再就是對(duì)自己的觀點(diǎn)從多方面進(jìn)行論證，而論證的方法可以是多種并用，使文章的論證變得豐富，同時(shí)，所選論據(jù)一定要符合現(xiàn)實(shí)情況，不能瞎編，最后再重申自己的觀點(diǎn)。如果是社會(huì)忠告類的文章，還可以來(lái)一些有呼吁性的語(yǔ)句。而在全篇論述過(guò)程中，實(shí)際上也是可以有自己的情感傾向滲透的，比如文中的“嗚呼”“悲夫”之類，就是一種情感表達(dá)。

三、作文導(dǎo)寫(xiě)，陋陳思維模式

作為現(xiàn)代中學(xué)生，我們面對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，又該如何去寫(xiě)呢？下面，以2016年全國(guó)卷I作文為例（題略）：

這看似一幅漫畫(huà)作文，實(shí)際上它有著很強(qiáng)的任務(wù)指令性，圖中所畫(huà)兩個(gè)學(xué)生，因考試分?jǐn)?shù)不同而得到父母或是老師不同的態(tài)度，指向明確是教育，實(shí)際上這是一種教育現(xiàn)象，而讓學(xué)生談?wù)摰木褪菍?duì)這種現(xiàn)象的看法。

明白了這一任務(wù)之后，我們就可以確定我們的寫(xiě)作主旨，談“教育關(guān)愛(ài)”的問(wèn)題，當(dāng)然，角度還有其他。于是，我們就可以這樣進(jìn)行寫(xiě)作：

第一步，先對(duì)材料中的事實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)述，如“61分，親吻；98分，掌摑?！钡诙?，肯定這一現(xiàn)象存在的客觀性。第三步，一定要就事論事，就漫畫(huà)所畫(huà)的現(xiàn)象來(lái)談?wù)?，?duì)這樣的現(xiàn)象進(jìn)行質(zhì)疑并提出原因。第四步就是分類論證，第一種情況得100分表?yè)P(yáng)得98分掌摑現(xiàn)象，指出這是現(xiàn)代狼爸虎媽式的教育，論述出這種教育的危害。第五步是針對(duì)第二種情況，欲擒故縱、假設(shè)并批駁；論其危害。并在此基礎(chǔ)上提出以平常心態(tài)去對(duì)待孩子的成績(jī)。第六步進(jìn)行進(jìn)一步闡述，由現(xiàn)象到實(shí)質(zhì)，由學(xué)生到社會(huì)（民族），正反結(jié)合，使得文章立意更高，思想更有深度和廣度。最后再回應(yīng)到開(kāi)頭的觀點(diǎn)，來(lái)一些激情性的呼吁，如“莫讓關(guān)愛(ài)成傷害”。

根據(jù)筆者以上的一些粗略的構(gòu)思，將其中的思維模式歸納如下：

開(kāi)頭用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言轉(zhuǎn)述試題材料，然后在轉(zhuǎn)述基礎(chǔ)上簡(jiǎn)明扼要地提出自己的觀點(diǎn)。

主體內(nèi)容要緊扣上文所提出的觀點(diǎn)或問(wèn)題進(jìn)行多方位多層面的分析，就事論事，一以貫之，體現(xiàn)縱深思維，追求透徹說(shuō)理。在行文過(guò)程中盡力做到有一到兩次延伸拓展，兩到三個(gè)層次，層次之間的關(guān)系不限。運(yùn)用的論證方式不能都是單一的舉例論證，古人名人開(kāi)會(huì)，而應(yīng)綜合運(yùn)用多種論證方法，而且論證過(guò)程中，展現(xiàn)一種層次性，可是正反、縱橫鋪開(kāi)，使得論證靈活豐富。論證大體思路是：分析原因，進(jìn)行辯證地看待，并明確自己的態(tài)度，將反面的觀點(diǎn)或做法的危害呈現(xiàn)，并指出正面觀點(diǎn)所擁有的好處。

結(jié)尾再次回到試題材料與自己的觀點(diǎn)，總結(jié)全文，升華主旨；或?qū)ふ覍?duì)策（措施、辦法）、倡議勸勉、呼吁號(hào)召。

文無(wú)定法，但任何文章都一定是有章可循的。為了讓學(xué)生更好備考，為他們提供容易操作的思路拓展的框架還是必要的，尤其是對(duì)中等程度及以下的學(xué)生。就任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文而言，不管采用何種思路拓展模式，都要深入分析選定的具體問(wèn)題，入情入理地闡述所持看法的理由。可以舉例，也可以引用名言警句（即所謂論據(jù)），但對(duì)論據(jù)的概述或引用要盡可能簡(jiǎn)潔，而且是在分析具體問(wèn)題或事件時(shí)自然帶出的，一切為分析既定的具體問(wèn)題或事件即析事明理服務(wù)。

[作者通聯(lián)：浙江江山中學(xué)]