“三氣”結(jié)合 風格可期

張斌

“三氣”結(jié)合 風格可期

張斌

擁有自己的教學風格不是件容易的事情。歌德說，風格是“藝術(shù)所能企及的最高境界”。當一個教師因風格而被人提及時，那就標志著這位老師的教學已經(jīng)進入了爐火純青、登峰造極的境界，這于我們普通教師而言，應該“雖不能至，然心向往之。”

一、追求教學風格要有底氣

如果教學風格是一座別致的建筑，那么才學就是這座建筑物的基礎。教師的學養(yǎng)即形成教學風格的底氣，可謂才學平庸的人與風格無涉。劉勰在《文心雕龍·體性》這樣論述風格：“然才有庸俊，氣有剛?cè)?，學有淺深，習有雅鄭；并情性所鑠，陶染所凝，是以筆區(qū)云譎，文苑波詭者矣。故辭理庸俊，莫能翻其才；風趣剛?cè)?，寧或改其氣；事義淺深，未聞乖其學；體式雅鄭，鮮有反其習；各師成心，其異如面?！眲③恼J為才、氣、學、習等因素影響著個人的風格，而“才”是放在首位的。

遍覽風格顯著的名家，哪一個不是學富五車、才高八斗？哪一位不是勤于讀書，熱愛學習？于漪老師的循循善誘，寧鴻彬先生的睿智深刻，都是開在專業(yè)素養(yǎng)這片沃土上的燦爛花朵?；乜慈缃竦奈覀?，埋頭于題海卷山，靠教學參考書去理解文本，靠網(wǎng)上的課件備課，這只能勉強成為一個教書匠，難有對教材作深入透徹的分析，更不會有自己獨到的理解，自然談不上風格了。

1.深研教材給你底氣

楊九俊先生常說，一個教師最重要的基本功不是普通話、不是粉筆字，而是分析教材的能力。這句話醍醐灌頂。他說，教材之于教師，要像面點師傅手里的面團：拍下去是個燒餅，拉長了是根油條，搓圓了是個麻團！生動形象的比喻揭示了教師對教材須有熟練的處理能力，選擇教學方式組織教學的能力。早年讀楊九俊先生的《語文教學藝術(shù)論》，就感受到他對教材深入獨到的解讀和處理就是他課堂風格的標簽。

“講什么永遠比怎么就重要”?！督鹪懒叵壬分v授時能抓住“有趣”固然不錯，能否挖掘這個“有趣”甚至有些滑稽的老人背后的痛苦、孤獨、寂寞以及無奈與茫然？末尾“我想象金先生坐在平板三輪上東張西望，那情景一定非常有趣。王府井人擠人，熙熙攘攘，誰也不會知道這位東張西望的老人是一位一肚子學問，為人天真、熱愛生活的大哲學家。”八十歲的老人卻因為毛主席的一句話每天這么去做，為什么呢？此中深意，非深研不得而知。

2.熱愛讀書給你底氣

錫山高中校長、著名特級教師唐江澎曾指出如今語文教學的弊端：教師不閱讀，卻在課堂是教學生如何閱讀；教師不寫作，卻在課堂上教學生寫作?，F(xiàn)實確實令人唏噓，自己不讀書寫作，你有何底氣指導學生，有怎么可能收到好多效果呢？反觀唐江澎老師，從一個高中畢業(yè)生到如今的著名特級教師，完成這樣華麗轉(zhuǎn)身的原因在哪里？在讀書寫作。拒他介紹，成為民辦代課教師后，他拼命的閱讀大量書籍，文學、哲學、歷史等各類書籍，凡是有助于教學的，他都去讀。逐漸地，他站穩(wěn)了講臺，面對教材、試題等不再茫然，底氣十足，風格也得到彰顯。

3.了解學生給你底氣

一堂課可以是沉靜而深入的，也可以是熱烈而溫暖的，還可以說緊張而充實的，風格各有不同。但無論什么風格都離不開學生這個主體，沒有他們的參與和展示，風格就是無根之木，是逐水飄零的浮萍。

學生都是獨立的個體，班級總有不同的特點，一個有經(jīng)驗的老師在上課前做的第一件事就是了解學生。了解他們的知識基礎，了解他們的個性脾氣，這樣才能夠因材施教，設計出適合的教學方案。同一個老師教學汪曾祺的小說《鑒賞家》，因文科班和理科班學生的特點不同，課堂呈現(xiàn)出來的風格也有明顯差異。理科班的學生不善朗讀，但對文章的理解更深刻，特別提出“第一個鑒賞家”的深刻含義：第一個也是最有名的一個，卻死掉了，成了唯一的一個，流露出作者對名士精神、知己精神消逝的感傷；而文科班的女同學占絕大多數(shù)，看問題更感性，我就設計了通過朗讀，對字詞句的品味來感受葉三其人，感受文章淡而有味風格的策略。應該說對于學生的了解成就了兩節(jié)風格不同但同樣成功的語文課。

二、追求教學風格要有勇氣

教學風格的形成總要經(jīng)過一個艱苦探索、不斷完善的過程，不是三日兩日之功。初登講臺的教室都是從摹仿開始的，近處的跟自己的師傅學，跟同校的老師學；遠處的到網(wǎng)上觀看教學錄像，看名家的教學設計。逐漸地，教師從摹仿期進入獨立期，在教材的理解和處理上有自己的見解，在教學方式上表現(xiàn)出一定的靈活性，成為“獨當一面”的教師。在教學一線，很多的教師就是屬于這一類型，離擁有自己的風格一步之遙。

1.與眾不同的勇氣

“風格就是人。”布封的名言指出了風格是人的“精神個體性”的外在體現(xiàn)，即風格是完全屬于自己的東西。每個教師都是一個獨立的個體，都是獨特的“這一個”，也就應該讓風格有自己的烙印。同樣教授《荷塘月色》，擅長朗讀的教師可以“以讀帶講，批文入情”，擅長繪畫的教師也可“以畫現(xiàn)景，情景交融”，可情思激蕩，也可謹嚴樸實，總之“每一滴露水在太陽的照耀下都閃耀著無窮無盡的色彩?！瘪R克思的這句話道出了每個教師都可以擁有屬于自己的教學風格的真理。

2.敢于舍棄的勇氣

現(xiàn)成的教案教參比比皆是，我們是奉為法寶，依樣畫葫蘆，還是批判繼承，敢于舍棄，實行拿來主義？立志成為有自身風格的教師必須謹記“舍得”，有舍才有得的道理。即使是名家的教學設計，教學實錄也未必是每個人都可以即插即用的。魏書生的課再精彩，你學不來，名家有名家的風格和個性，你是你的個性和特點，不可生搬硬套。只有當別人的構(gòu)思本土化了以后，只有當優(yōu)秀的設計融入你個人的風格，才能稱得上是你的一節(jié)課。

3.挑戰(zhàn)自我的勇氣

要想形成自己的教學風格，必然要對自己的氣質(zhì)、特長等作一番剖析。每一種氣質(zhì)類型都會受其他因素的影響，向積極或消極的方向發(fā)展，比如粘液質(zhì)類型的人其情緒和行為特征是“冷漠”，情緒興奮特征是“底”，速度和靈活性特征是“慢不靈活”，如果努力不夠，在教學中必然表現(xiàn)為過于平淡刻板的弱點。這就需要敢于挑戰(zhàn)，向積極方向發(fā)展，揚長避短，不斷付出努力，成就自我的風格。

三、追求教學風格要大氣

大氣，即大方的氣度，相對于小家子氣。盡管風格的形成來自自身的才、氣、學、習，“風格就是人”，是和個人的精神氣質(zhì)密切相關(guān)的，但風格又不能囿于個人狹隘的理解，要拋棄凡是帶有個人色彩的就一定是教學風格的誤解，也就是說，教學風格是應該帶有個人色彩又有著以下特征：

1.與時俱進顯大氣

“少陵每飯不忘國君，碧山亦然，然而人負質(zhì)不同，所處時勢又不同。少陵負沉雄博大之才，正直唐室中興之際，故其為詩也悲也壯；碧山以和平中正之音，卻值宋室敗亡之后，故其為詞也哀以思。推而至于《國風》《離騷》；則一也?！标愅㈧淘谔接懳膶W風格的形成時就提及了時代因素。文學有此特質(zhì)，教學藝術(shù)亦然。作為新世紀的教師，就應該能夠體現(xiàn)新時期的教學理念，體現(xiàn)新課程的課改方向，這樣才走出個人的小天地，超越古代私塾式的教學風格。

2.地域文化顯大氣

2015年10月第四屆“蘇派語文”教學論壇在揚州中學召開，既然稱蘇派，當然意旨是課堂教學要顯現(xiàn)出帶有江蘇地域文化特色，形成區(qū)別于其他地區(qū)的風格。很多人都知道的“京派”與“海派”，她們體現(xiàn)了各自的不同風格，京派更實，海派更活，成為風格流派中的靚麗風景。試想，當一個地區(qū)的教師都有著一些共同的風格特質(zhì)的時候，那該是怎樣的一種聲勢浩大的場景，該會帶動多少有志氣的教師走向他們心目中的風格殿堂！南通的“情景教學”自李吉林老師開創(chuàng)，帶動了一批又一批的青年教師，形成了顯著的地域特色，為南通地區(qū)的教育發(fā)展作出巨大貢獻。

3.依托生活顯大氣

所有的教學風格都應該是來自自己的生活，是生活化了的教學方式。筆者所在的是一所農(nóng)村高中，身處魚米之鄉(xiāng)的里下河農(nóng)村，成片的稻田麥壟，金燦燦的油菜花，河流縱橫，船只往來，到處都是感受田園風光的資源，也是走進大自然，把大自然融進自己的生活，融進語文學習的好機會。這是城市學生不可能擁有的條件，是我們應該充分利用的寶貴資源。每個季節(jié)，我都要布置學生鄉(xiāng)土類的作業(yè)。如高一年級鄉(xiāng)土類作業(yè)按照季節(jié)來設計。

秋——和家人一起走進稻田，割稻子，拾稻穗。寫一篇周記。

冬——你眼里，冬天的鄉(xiāng)村是什么模樣，把你看到的冬景寫出來。

春——很多作家寫過春天的到來，你能否走到小河邊，樹林中，田埂上去尋找春天的蹤跡？

夏——選擇一種夏天的事物進行描寫，如知了、麥浪等，寫出鄉(xiāng)村夏天的特別之處。

如此堅持做下去，生活語文、鄉(xiāng)村語文的教學風格自然就有了雛形，推廣開去，一定會形成磅礴氣勢。

當然，教學風格并非一味強調(diào)個性，不同的風格其實有著一些共同的因子，如真實、美感、堅實、靈活等特點。從教者角度來看，擁有學問與才華的“底氣”，融入教者“精神個體性”的種種因素，有“勇氣”去改變，高端“大氣”的教學風格即可到來。

★作者單位：江蘇揚州市江都區(qū)丁溝中學。