論民族唱法中融入流行歌曲演唱元素的意義

李士錦 范 宇

（吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130021）

民族音樂(lè)唱法與流行音樂(lè)唱法完全處于兩種不同的模式下，因此二者之間存在非常大的差別，然而在目前社會(huì)環(huán)境下，為了能夠在樂(lè)壇上獲得長(zhǎng)足發(fā)展，民族唱法中融入了流行歌曲演唱元素。

一、民族唱法的發(fā)展現(xiàn)狀

民族唱法對(duì)流行音樂(lè)演唱元素的融合是一種突破和創(chuàng)新，為了進(jìn)一步探究民族唱法和流行音樂(lè)元素融合的意義，必須要對(duì)民族唱法的發(fā)展現(xiàn)狀有一定的了解。民族音樂(lè)和民族唱法的發(fā)展現(xiàn)狀具體表現(xiàn)如下：

（一）民族唱法的繁榮與衰落

在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間中，民族音樂(lè)曾經(jīng)是我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)歷史上不可或缺的重要藝術(shù)形式之一，作為我國(guó)民族文化傳承和發(fā)展的藝術(shù)典型，民族音樂(lè)和民族唱法有其傳承的必要性。

（二）民族唱法消費(fèi)市場(chǎng)缺口

當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)消費(fèi)市場(chǎng)中，大部分的消費(fèi)者為80后、90后以及00后的年輕人，而這些消費(fèi)群體對(duì)于音樂(lè)的消費(fèi)點(diǎn)多數(shù)來(lái)源于娛樂(lè)、消遣，相比老一輩音樂(lè)消費(fèi)者而言，他們所接觸的音樂(lè)形式更多的就是流行音樂(lè)，而非民族音樂(lè)。因此長(zhǎng)久以來(lái)年輕人對(duì)民族音樂(lè)和民族唱法的了解本身就有缺口，這就導(dǎo)致了當(dāng)前社會(huì)上，民族音樂(lè)和民族唱法市場(chǎng)的空缺。

（三）民族唱法無(wú)法滿足人們多元文化需求

隨著時(shí)代以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們的生活水平和質(zhì)量都得到了一定的改善和優(yōu)化，隨之人們的文化觀念和需求也開(kāi)始朝向多元化的方向發(fā)展，人們對(duì)音樂(lè)的需求不僅僅體現(xiàn)在情感寄托和表達(dá)方面，更多的是在燈紅酒綠、車(chē)水馬龍的現(xiàn)代都市生活中獲得放松。

（四）民族唱法難以被大眾運(yùn)用

民族唱法比較注重氣息、共腔的運(yùn)用和把握，講究字正腔圓、一唱三嘆、鏗鏘有力、南腔北調(diào)，在音色和唱腔方面要與情感相呼應(yīng)，并且要經(jīng)過(guò)一定專業(yè)的聲樂(lè)訓(xùn)練才能夠?qū)⒚褡逡魳?lè)用民族唱法演唱得更加美妙。然而民族唱法對(duì)于普通百姓和大部分群眾而言具有一定難度，不如流行音樂(lè)的隨性和自然，因此人們逐漸失去了對(duì)民族唱法的趣味。

二、民族唱法和流行音樂(lè)唱法的區(qū)別

無(wú)論是民族音樂(lè)唱法還是流行音樂(lè)唱法都具有一定的鮮明特征，二者唱法具體區(qū)別體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）共鳴運(yùn)用區(qū)別

民族唱法對(duì)共鳴運(yùn)用的要求較高，演唱者要口腔共鳴、胸腔共鳴、腦腔共鳴，三個(gè)共鳴共同運(yùn)用為民族唱法的整體共鳴，達(dá)到整體共鳴的基礎(chǔ)上達(dá)到民族唱法的標(biāo)準(zhǔn)；而流行音樂(lè)唱法相比較民族唱法而言，更為注重演唱者的自然狀態(tài)，也就是要求演唱者通過(guò)聲音和喉嚨將歌曲演唱出來(lái)。

（二）咬字吐字區(qū)別

上文中曾經(jīng)提到，民族唱法講究字正腔圓、一唱三嘆、鏗鏘有力、南腔北調(diào)，在咬字吐字方面要求較高，清晰流暢，張弛有力；而流行音樂(lè)由于本身風(fēng)格帶有隨意性，因此在唱法上并不拘泥于漢字的腔調(diào)圓潤(rùn)，大多數(shù)情況下是根據(jù)歌曲風(fēng)格的不同而變化，嘻哈曲風(fēng)、Rap曲風(fēng)、中國(guó)特色曲風(fēng)等對(duì)咬字吐字方面有不同的發(fā)音方式。

（三）氣息運(yùn)用區(qū)別

民族唱法比較注重氣息的運(yùn)用和把握，對(duì)于民族歌曲而言，氣息是非常關(guān)鍵的，把握好在民族歌曲演唱中的氣息運(yùn)用方式尤為重要。這是因?yàn)槲覈?guó)民族歌曲中多表達(dá)民族氣節(jié)、文化等內(nèi)涵，因此要求演唱者進(jìn)行深吸慢呼氣息控制練習(xí)；而流行音樂(lè)唱法運(yùn)用氣息需要演唱者達(dá)到放松的狀態(tài)，演唱過(guò)程中形成良好的呼吸氣息循環(huán)，并且根據(jù)具體的歌曲風(fēng)格改變氣息。

三、民族唱法中融入流行歌曲演唱元素的意義

無(wú)論是哪一種藝術(shù)形式，想要在不斷變化和進(jìn)步的社會(huì)中得以生存和發(fā)展，創(chuàng)新和變革是必然的途徑。對(duì)于民族音樂(lè)而言，將流行歌曲演唱元素融入到民族唱法中是一種可取的方式。這種突破無(wú)論是對(duì)于民族音樂(lè)還是流行音樂(lè)的發(fā)展都有重要的積極作用，具體分析如下：

（一）促進(jìn)民族音樂(lè)發(fā)展

由于受到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面共同發(fā)展的影響，人們的精神追求也開(kāi)始朝向多元化的趨勢(shì)發(fā)展，隨著越來(lái)越多新穎的音樂(lè)形式出現(xiàn)，民族音樂(lè)想要繼續(xù)發(fā)展，必然要采取適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和人們娛樂(lè)文化需求的方式，而將民族唱法中融入流行歌曲演唱元素毋庸置疑是一種進(jìn)取和突破。

（二）促進(jìn)流行音樂(lè)發(fā)展

流行音樂(lè)之所以能夠在長(zhǎng)時(shí)間一直受到關(guān)注和歡迎，除了其本身帶有的典型性特征意外，還因?yàn)樵诎l(fā)展的過(guò)程中融入了民族音樂(lè)的精髓，換言之，民族音樂(lè)和流行音樂(lè)之間互相借鑒學(xué)習(xí)、揚(yáng)長(zhǎng)棄短是一種“共贏”。民族唱法中融入流行歌曲演唱元素，讓流行音樂(lè)增加了歷史維度以及文化深度，提高了流行音樂(lè)的整體層次，進(jìn)而促進(jìn)流行音樂(lè)的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

總地來(lái)講，音樂(lè)作為目前我國(guó)人民群眾最熱愛(ài)的藝術(shù)形式之一，必須要在符合當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)背景下朝著多元化方向發(fā)展才能立足于不敗之地，本文首先對(duì)民族唱法的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，其次對(duì)民族唱法和流行音樂(lè)唱法的區(qū)別進(jìn)行探究，最后對(duì)民族唱法中融入流行歌曲演唱元素的意義進(jìn)行了總結(jié)。

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