有機統(tǒng)一：表演創(chuàng)作中體驗與體現(xiàn)的關(guān)系

劉宏偉 （北京電影學院表演學院 100088）

有機統(tǒng)一：表演創(chuàng)作中體驗與體現(xiàn)的關(guān)系

劉宏偉 （北京電影學院表演學院 100088）

表演創(chuàng)作中體驗與體現(xiàn)的關(guān)系是古今中外眾多演員一直探索和求證的問題，它涉及到表演創(chuàng)作的根本原則。正確認識和解決這一問題是演員樹立表演創(chuàng)作觀念的首要前提。無論是體驗派，還是表現(xiàn)派的演員，在表演創(chuàng)作中都離不開內(nèi)心體驗與外部體現(xiàn)，只不過因各自的觀念不同，在創(chuàng)作中對二者的具體運用會有一定的差別，存在著不同的傾向。但是這兩派的演員在創(chuàng)造角色時都缺少不了體驗角色的內(nèi)心生活，抹去不掉從外部體現(xiàn)角色的內(nèi)心思想與情感變化，這兩個重要的環(huán)節(jié)。

表演是一門特殊的藝術(shù)，它依靠演員利用自己的身體作為材料和工具進行人物形象塑造。體驗派認為：演員的身體、心靈和情感是塑造人物形象的主要因素，在創(chuàng)作中演員必須要深入體驗角色的內(nèi)心生活，要將自己的全身心投入到角色的生活中去，不僅要創(chuàng)造出生動、鮮明的人物形象，而且還要將角色的情感真實地體現(xiàn)出來。體驗派力求用真情實感去打動觀眾。而表現(xiàn)派則認為：演員在創(chuàng)作中要能夠找到充分體現(xiàn)人物內(nèi)心世界的外部形式，并將這個形式在每一次的表演中都能準確地表現(xiàn)出來，就足以讓觀眾感動了。表現(xiàn)派排斥演員用情感參與創(chuàng)作，要求演員要理智地控制自己，在演出時不能被情感所左右。體驗派和表現(xiàn)派對表演創(chuàng)作都堅持著自己的見解，在十九世紀末針對演員的情感是否參與創(chuàng)作展開了一場激烈的爭論。

然而，歷史的車輪已經(jīng)邁入二十一世紀，這場爭論早已結(jié)束。一個多世紀以后的今天，表演藝術(shù)工作者們對這一系列的問題仍然還在思索。體驗與體現(xiàn)是一個表面看似簡單的問題，但在實踐創(chuàng)作中如何將其運用？如何辯證處理兩者之間的關(guān)系？的確需要演員們，尤其是青年演員和學生們，去進行深入而細致地摸索與探究。

表現(xiàn)派注重表現(xiàn)形式，強調(diào)演員要一絲不茍地按照“理想的范本”進行創(chuàng)作，演員創(chuàng)作出來的角色的外部形式要能夠正確地反映其內(nèi)心生活和性格。表現(xiàn)派的演員在創(chuàng)作中主要是以表現(xiàn)為主，但在準備角色的時候，會從體驗入手去探尋角色的最佳外部表現(xiàn)形式。體驗派在創(chuàng)作中不僅重視內(nèi)心體驗，而且要求演員要能鮮明地刻畫出角色的外部形象，強調(diào)演員在每一次的創(chuàng)作中都要進行真正的體驗。不難看出，表現(xiàn)派是讓演員在摸索外部表現(xiàn)形式的階段進行體驗，而體驗派則是要求演員從始至終都要在創(chuàng)作中進行真正的體驗。需要說明的是，體驗派所指的“體現(xiàn)”與表現(xiàn)派所指的“表現(xiàn)”其實質(zhì)是一致的，它們都是指演員在創(chuàng)作中要以自己的身體、聲音和語言去創(chuàng)造具有鮮明性格特征的人物形象，并要求演員要將體現(xiàn)貫穿至塑造人物形象的全程。

多年來不少演員只是從字面去理解體驗派與表現(xiàn)派的創(chuàng)作觀點，誤以為他們之間是根本對立的，認為這兩派的演員要么是通過體驗來創(chuàng)造角色，要么是通過表現(xiàn)來創(chuàng)造角色，完全曲解體驗派和表現(xiàn)派的觀點，從而無法正確認識與處理表演創(chuàng)作中體驗與體現(xiàn)的關(guān)系，造成所創(chuàng)造出來的人物形象要么蒼白無力，要么與真實脫節(jié)。事實上，表現(xiàn)派的演員在一定程度上同樣也做到了體驗與體現(xiàn)相統(tǒng)一，表現(xiàn)派重視表現(xiàn)，但不反對在準備角色的過程中進行體驗，只是不讓自己的情感作為材料參與到正式演出的創(chuàng)作之中。然而，在現(xiàn)實的創(chuàng)作中表現(xiàn)派的演員卻很難做到這一點，往往他們以角色的身份置身于其生活之中，沿著角色的生活軌跡去動作、去表達時，或多或少都會激起內(nèi)心真實的情感。由此看來，在表演創(chuàng)作的全程體驗與體現(xiàn)是有機聯(lián)系在一起的，這是表演創(chuàng)作的客觀規(guī)律。無論是表現(xiàn)派，還是體驗派的演員，在創(chuàng)作中都不能將體驗與體現(xiàn)進行分割，既要具備充實的內(nèi)心體驗，又要具備鮮明的外部體現(xiàn)，才能塑造出真實、生動并富有感染力的人物形象。

一、體驗角色的途徑

1.分析劇本是體驗角色的前提

演員的創(chuàng)作建立在劇作家文學創(chuàng)作的基礎之上，演員需要把劇作家用文學手段刻畫出來的人物形象變成直接可視的舞臺或銀幕形象。演員在準備角色時需要對劇本進行認真分析，深入研究。要細致開展案頭工作，從劇本中挖掘創(chuàng)作素材。劇作家的創(chuàng)作在一定程度上制約著演員的創(chuàng)作，演員要在劇作家所描寫的文學形象的基礎上，去進行構(gòu)思與創(chuàng)作角色。從劇本提供的規(guī)定情境里去感受角色的生活，從角色的臺詞里去尋找其豐富的內(nèi)心活動，從而一步步獲得角色的真情實感，喚起創(chuàng)作的想象。

一部戲是一個有機的整體，每個人物、每個情節(jié)之間都是緊密相關(guān)，彼此聯(lián)系的。演員不僅要從角色的角度出發(fā)，還要從全劇的角度出發(fā)，去挖掘劇本和人物所蘊含的哲思，正確認識與理解劇本的思想內(nèi)涵以及角色在全劇思想內(nèi)涵表達中所處的地位和作用。理解劇本中的每一個字和詞，琢磨每一句話，透過字里行間摸索角色的內(nèi)心生活，找尋角色的思想情感，挖掘角色的內(nèi)外部性格特征，在深入理解劇本與角色的基礎上，結(jié)合自己所積累的生活素材，在心目中建立人物的“心象”。以此為前提，邁向體驗角色的正確道路。

2.感悟生活是體驗角色的基礎

藝術(shù)是對生活的濃縮與提煉，生活是表演創(chuàng)作的基礎，生活中所有的點滴都是表演創(chuàng)作的素材。在體驗角色的過程中，演員不能忽視對生活的感悟。演員需要從生活中積累豐富的創(chuàng)作素材，從觀察與體會中認識生活，從失敗與成功中領悟生活，從喜悅與淚水中感受生活。演員要熱心關(guān)注身邊的人和事，真切體會大千世界所帶來的酸甜苦辣與悲歡離合。要時刻睜大自己的眼睛，去發(fā)現(xiàn)生活中一切的美。

演員對生活具有深厚的感悟會幫助其認識角色、理解角色與體驗角色，建立在生活基礎上的理性分析與感性體驗，是創(chuàng)造角色堅實的基石。在體驗角色的過程中，演員還需要加入自己對生活獨特的感受、認識與理解，根據(jù)自己積累的生活經(jīng)驗去揣摩人物的內(nèi)外部性格特征，洞察人物的精神世界，尋找人與人之間那種活的交流。演員只有熱愛生活、走向生活、走進生活，才能真正體驗到人物內(nèi)心鮮活的思想情感。

3.豐富的想象是體驗角色的橋梁

想象力在體驗角色的過程中起著至關(guān)重要的作用。演員需要具備豐富、活躍而又生動的想象，但在創(chuàng)作中演員的想象又不能超越角色生活的界限，不能天馬行空、海闊天空般地無限聯(lián)想，演員要在規(guī)定情境的制約下，在角色的生活里，沿著臺詞所指定的方向，有目的地、不斷深入地進行聯(lián)想。演員通過想象可以促使規(guī)定情境更加具體，人物形象更加鮮明，與此同時還可以在內(nèi)心勾畫出人物在劇中具體的情態(tài)動作與內(nèi)心活動。

沒有想象，就沒有創(chuàng)作。演員需要在深度挖掘規(guī)定情境與臺詞的基礎上去尋找創(chuàng)作素材，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗，運用豐富的想象與聯(lián)想，走進角色的內(nèi)心世界，體會角色的精神生活，挖掘角色的心理狀態(tài)。想象可以幫助演員走進角色，想象可以讓演員身臨其境地感受角色的生活。沒有想象演員無法對角色產(chǎn)生信念，沒有想象演員無法從內(nèi)心深處真實體驗角色的情感，想象為體驗角色架起了一座有效的橋梁。

二、體現(xiàn)角色的途徑

1.運用語言

無論是戲劇表演或是影視表演，臺詞都是塑造人物形象、體現(xiàn)人物性格的重要手段，也是表演創(chuàng)作的主要工具。生活中人們運用語言交流思想、傳遞信息、表達情感，在表演創(chuàng)作中也一樣，演員需要準確地抓住人物說話時的自我感覺，用鮮明生動的語言來體現(xiàn)人物內(nèi)部的精神世界。舞臺或銀幕上說出的任何一句話都是角色為了達到自己的目的在積極的行動中產(chǎn)生的，都具有鮮明的動作性。演員需要根據(jù)角色內(nèi)心真實的動機去把握人物說話時的語氣和語調(diào)，用符合人物性格特征的語言來推動角色思想情感真摯地表達，從而準確地體現(xiàn)出角色語言的動作性。

劇本里寫的臺詞是無聲的，而演員說的臺詞必須是有聲有色、有感染力的；劇本里印的臺詞是停留在紙面上不動的，而演員說的臺詞必須是體現(xiàn)出角色在積極行動著的。根據(jù)人物的年齡、身份、職業(yè)地位、思考問題的方式、對人對事的態(tài)度等，演員還需找到角色在說話時獨特的方式，給自己的聲音“化妝造型”，使其符合角色的性格特征與語言習慣，達到“如聞其聲，如見其人”的藝術(shù)效果。

2.運用形體

演員需要具備高超的動作技術(shù)、精準的形體模仿力、自如的形體感知控制力、鮮明的形體表現(xiàn)力。演員在認識、分析角色的基礎上，要在心目中勾勒出角色形象的藍圖，在意志的指引與情感的激發(fā)下，運用自己的身體作為材料去刻畫人物形象。在創(chuàng)造角色的過程中，演員還得運用形體動作的節(jié)奏、速度變化，去展現(xiàn)人物獨特的個性，體現(xiàn)出人物復雜而又細膩的心理活動。表演創(chuàng)作中的形體動作不僅要真實，而且還要具有美感。

形體的可塑性決定著一位演員塑造人物形象的幅度。演員不但要重視形體基本功的訓練，還要不斷探索鮮明、生動、獨特的外部表現(xiàn)形式。演員在日常的生活中要積累創(chuàng)作素材，細心觀察、認真揣摩、反復練習，以便在創(chuàng)作時能夠具有良好的形體自我感覺，并能在客觀刺激下迅速做出反應與適應，通過形體的表現(xiàn)與創(chuàng)造，塑造出形形色色、性格迥異的人物形象。

三、體驗與體現(xiàn)的關(guān)系

著名表演藝術(shù)家金山老師說過：“沒有體驗，無從體現(xiàn)；沒有體現(xiàn)，何必體驗；體驗要深，體現(xiàn)要精；體現(xiàn)在外，體驗在內(nèi)；內(nèi)外結(jié)合，相互依存?！彼镁俚恼Z言，為我們道出了表演創(chuàng)作的真諦。體驗與體現(xiàn)是內(nèi)部與外部的關(guān)系，它們互為表里，不可分割。在表演創(chuàng)作中，體驗與體現(xiàn)必須有機統(tǒng)一。體驗是基礎，演員通過體驗獲得角色的內(nèi)心生活與思想情感，賦予角色真實的生命，體驗應貫穿表演創(chuàng)作的始終。體現(xiàn)建立在體驗的基礎之上，是體驗的外在表現(xiàn)形式，鮮明生動的外部體現(xiàn)能夠賦予內(nèi)心體驗更強大的感染力。

在表演創(chuàng)作中演員絕不能為體驗而體驗，一味地沉浸在自我的體驗之中，完全忽略觀眾的客觀存在，忘卻觀眾的審美需求，這樣的創(chuàng)作不能稱之為藝術(shù)；同時也不能為體現(xiàn)而體現(xiàn)，完全依托精湛的外部技術(shù)去進行人物形象塑造，沒有內(nèi)在活的思想與情感，再完美的外部技術(shù)，至多也就是構(gòu)成一個穿著角色衣服的軀殼，無法打動人心。

演員本身是一個有機整體，其內(nèi)外部是緊密聯(lián)系在一起，不可分割的?！懊總€演員，由于本身條件不同，劇種不同，戲的體裁不同，在演出中偏重于體驗或者表現(xiàn)，這是不可避免的。但是如果把偏重變成偏廢，那就必然會在理論上陷入形而上學的泥坑，在實踐上遭到失敗的后果?！?因此，在表演創(chuàng)作中演員要正確認識體驗與體現(xiàn)的關(guān)系，將體驗與體現(xiàn)有機結(jié)合，讓自己的內(nèi)心和外形與角色融為一體，在真摯而深刻的體驗中精確地創(chuàng)造出角色鮮明的外部表現(xiàn)形式。當表演創(chuàng)作中的體驗與體現(xiàn)達到有機統(tǒng)一時，心靈與形體、感性與理智自然就會與其匹配形成完美統(tǒng)一的整體，將人物形象推向形神兼?zhèn)涞母叨?，體現(xiàn)出表演藝術(shù)獨有的魅力。

注釋：

1.張守慎．表現(xiàn)派和體驗派的爭論．[A]．戲劇報編輯部．“演員的矛盾”討論集．[C]上海：上海文藝出版社，1963，142-143．