元代八百媳婦宣慰司使是否漢族

唐立

（香港科技大學人文學部，中國香港）

元代八百媳婦宣慰司使是否漢族

唐立

（香港科技大學人文學部，中國香港）

文章以最近在大理鳳儀被發(fā)現的《教諭康公墓志》（天順五年二月）為主，對于此碑文所記載之陜西人康旻，在1341年以后，授職為“八百宣慰司宣慰名職”的內容加以分析，檢討康旻究竟曾擔任過何種官職。目的在于透過此案例加深對于蒙元用土官來控制滇南、滇西南以及東南亞北部地區(qū)的理解，認為：在蒙元控制下的邊緣地區(qū)中，土官采用如康旻此類官員，使其負責官方文書等以提高司署的行政能力，并且提出一個假設，就是此類基層官員由段氏總官選擇人才供給各地土官。

段氏總管；蘭那國；八百媳婦宣慰司；土官司署基層官員

明天順五年（1461）二月《教諭康公墓志》中記載“前元至正年始”，有一位陜西人名叫康旻，“以繡衣征南”身份遷移至云南大理，定居趙州（今鳳儀鎮(zhèn)），授職為“八百宣慰司宣慰名職”①碑文稱“教諭康公墓志”，見于馬存兆編《大理鳳儀古碑文集》（香港，香港科技大學華南研究中心，2013年）203-205頁。天順五年二月折算公歷為1461年3月12日～4月10日之間。。八百，史書亦稱八百媳婦國，指芒萊王（1238-1317/8）在泰國北部所建立的蘭那國。實際上蘭那國系由傣族眾領袖聯合而成立的政權，當時在東南亞北部擁有強大勢力，其范圍在湄公河上游與怒江之間，東面與老撾接壤，北面和西面與緬甸和車里（今西雙版納）相連，南面又與素可泰王國領土為界。由于蘭那國處于氣候炎熱，諸病蔓延，瘧疾易罹之地，因此每年康旻僅居住蘭那5個月左右，墓志銘曰：“因避煙瘴,冬任夏回?！泵髑鍟r期對偏遠地區(qū)的管治中，流官不到任，至民國時期一直有例。土官由于煙瘴嚴重而不常住其地，從未遇見，足以為稀奇。自土官制度的常識來說，土官應由本地人負責，北方漢族遷移至滇，立即授職出任蒙元間接統(tǒng)治范圍內最邊緣的泰國北部地區(qū)，極為不自然。再說，關于任命康旻為八百宣慰司宣慰，《元史》毫無記載佐證。據墓志銘，康旻應在1341－1346年之間任職，但至正六年（1346）十二月，蒙元復立八百宣慰司時，《元史》僅曰：“以土官韓部襲其父爵?！盵1]P876此時由本地人韓部任職，《元史》未載入康旻之名。蘭納傣文的編年史記述韓部自1337/38至1355年，做蘭那國的君主執(zhí)政，對于康旻亦毫無紀錄。①參見Foon ming Liew-Herres,Volker Grabowsky,and Aroonrut Wichienkeeo,Lan Na in Chinese Historiography:Sino-Tai Relations as Reflected in the Yuan and Ming Sources(13th to 17th Centuries)(Bangkok,Institute of Asian Studies,Chulalongkorn University,2008),86頁。自此來看，不難懷疑，是否有康旻的后代大肆渲染其官級達到頂級位分以光宗耀祖的可能性。但墓志銘既然有明文，我們應該從康旻所擔任的“八百宣慰司，宣慰名職”的內容與我們平常認識的宣慰司有無區(qū)別的角度來探究。

為了闡明康旻屬于何種官職，本文對于《教諭康公墓志》的內容加以分析。目的在于透過此案例加深對于蒙元如何用土官來控制滇南、滇西南以及東南亞北部地區(qū)的理解。憲宗三年（1253），忽必烈征服大理國之后，蒙元就接替大理國所治理的范圍。關于大理國在東南亞北部的治理范圍，《元史》卷61寫道：“元世祖征大理，凡收府八，善闡其一也?？に?，部三十有七。其地東至普安路之橫山，西至緬地之江頭城，凡三千九百里而遠；南至臨安路之鹿滄江，北至……”[1]P1457自此得知，治理范圍自云貴高原到緬甸北部、老撾北部以及越南西北部。大理國與東南亞各王朝有明顯的邊界；西南方向在伊洛瓦底江上游的江頭城（Tagaung）與緬甸的蒲甘國領土接壤，在東南方向以越南萊州的黑河為界。大理國利用類似羈縻政策統(tǒng)治境內如白蠻，烏蠻，漢人，金齒，百夷等眾多族群。[2]P485-497蒙元接替大理國段氏所統(tǒng)治的范圍，設置土官在滇南，滇西南以及東南亞北部地區(qū)以治理。關于在東南亞北部邊緣地區(qū)，蒙元如何治理土官，研究極少，實況不清楚，因此可以通過康旻的案例尋找更詳細的信息。

一、《教諭康公墓志》對于康旻的記述

《教諭康公墓志》不僅記載康旻擔任“八百宣慰司，宣慰名職”，對于其子和孫兒三代人，亦提供他們在靠近東南亞北部與滇西重疊的地區(qū)擔任蒙元官吏的事實。實際上，天順五年，康姓立此墓志銘，并不特為康旻，目的在于紀念其曾孫康好謙，于是將家族自元代始遷祖來滇至1459年此段歷史記錄下來。據墓志銘，康好謙在洪武二十七年（1394），承蒙大理府通判的推薦，“以明經送赴部，翰林院試中”，此后仕宦明朝，亦授趙州儒學訓導之職?？禃F和其元代子孫的官歷出現于碑文前段，對于自元代至明初期，康姓如何改變仕宦方式適應新時代，提供了史料。

據馬存兆所述，發(fā)現墓志銘的過程大概如下。大約2004年，康姓（漢族）在鳳儀鎮(zhèn)芝華村一個土名蛇山的旱地中耕作時，偶爾挖到以大理石為材料的碑石。蛇山原屬元代段氏分賜給康旻的土地，墓碑銘中所稱為鴈平音，就在此范圍內?？敌找暱禃F為始遷祖，2011年左右將墓志銘豎立于蛇山旱地中，但將其部分文字改刻，從學術的角度來看，極為遺憾。因此2015年6月22日，專訪調查時，校對《大理鳳儀古碑文集》所載文字與豎立墓志銘發(fā)現文字有出入。墓志銘全文二十一行，一行三十九字，在此，將第一至八行文字，加以校注：

第一行:教諭康公諱賜字好謙。先祖康旻,乃陜西鞏②豎立墓志銘做“晉”，《大理鳳儀古碑文集》做“鞏”。昌人氏。前元至正年始,以繡衣征南至大理，遂③豎立墓志銘做“遂”，《大理鳳儀古碑文集》做“逐”。居鴈平音④豎立墓志銘做“焉平章”。據馬存兆先生所說，2004年抄寫墓志銘時，他記錄了鴈（雁）平音三字,而且2015年6月22日進行田野調查時，馬先生說明，古白語里鴈（雁）平音意為“巖下的平地”，而今此地稱大平場。。//

第二行:段氏賜地,授以八百宣慰司宣慰名職。因避煙瘴,冬任夏回。室娶楊氏，生男伯仁、伯惠。伯仁授以儒職。//

第三行:教授訓誨段氏子弟。伯惠授慶甸縣主簿,今改順寧是也。伯仁娶李氏,生男曰仲義,曰孟禮,女曰妙秀。//

第四行:仲義任騰沖路知事。孟禮⑤豎立墓志銘做“禮”，《大理鳳儀古碑文集》做“禮”。授軍職萬戶。女妙秀嬪于①豎立墓志銘做“于”，《大理鳳儀古碑文集》做“禮”。百夫長王②豎立墓志銘做“主”，《大理鳳儀古碑文集》做“王”。仲仁,子孫見太和千戶所百戶。仲義//

第五行:娶楊氏,生男長曰好謙,次曰榆城海,生女六人,曰恒,曰貴,曰滿,曰息,曰壽,曰錦,皆嬪巨族,或仕縣尹③豎立墓志銘做“里”，《大理鳳儀古碑文集》做“尹”。佐//

第六行:廩④豎立墓志銘做“廩”，《大理鳳儀古碑文集》做“扈”。之職。好謙天資純篤,早歲勤學。幸際

第七行:圣朝克復云南,混一區(qū)宇,旁求俊彥。洪武甲戌⑤洪武甲戌為洪武27年（1394）。,大理府通判趙公彥良,以明經舉送赴部，翰林院試中,除//

第八行:授本府趙州儒學訓導,三度⑥豎立墓志銘做“度”，《大理鳳儀古碑文集》做“慶”。榮歸,復任本學……

據此，康旻和三個子孫均有任職于泰國北部蘭那國和滇西南邊界地區(qū)的經歷?？敌账吐毜攸c離大理國政治中心遙遠，屬異族居民之地，與云南腹地顯然不同。同時墓志銘亦作證其官歷與段氏總管有密切的關系，并且記述了一位北方移民在云南仕宦于元朝的過程。其要點如下：

第一，康姓定居趙州全依靠段氏的慷慨。趙州屬于段氏權力大本營之一，而段氏在此要地將土地授予康旻，使其有地可居，自此可窺見，康旻與段氏關系極為密切。

第二，康姓中有四人授職，而從就任地點來看，其任命可能與段氏有關系?？禃F的二子伯惠“授慶甸縣主簿”，伯仁的長子仲義“任騰衝路知事”。慶甸為蒲蠻（高棉族）的政權，至泰定年間（1324-1327年）才歸附蒙元政權，可說，伯惠任職于接觸蒙元統(tǒng)治時間不久，土著族群影響力強大之地，⑦Christian Daniels,“The Formation of Tai Polities Between the 13th and16th Centuries:the Role of Technological Transfer”,The Memoirs of the Toyo Bunko,58,(2000)51-98頁,參見60-63頁.在元代騰沖漢族軍戶尚未遷來，主要由高棉族等與東南亞北部跨境族群居住，因此可以說，仲義亦與伯惠同樣任職于當時云南的邊緣地區(qū)。伯仁的二子孟禮“授軍職萬戶”，雖然墓志銘未明說地點，其就任亦可能在邊緣地區(qū)?？敌盏哪行跃h文，應有裨益于為官任職。

第三，段氏將其男子的教育托付給康旻的長子伯仁。此透露段氏與康姓之間的密切關系，而且亦佐證一點，精通漢文對于康姓的仕宦前景成為莫大的財富。

第四，墓志銘列出康姓女人與大理地區(qū)重要家族的婚姻關系。伯仁將其女兒妙秀嫁給百夫長王仲仁,而墓志銘特記在天順年間妙秀的子孫任太和千戶所百戶，自此可看到，康姓以此事為榮。墓志銘亦稱贊仲義生有六女均嫁給名門巨族，且記錄其夫君的官職?？敌胀ㄟ^聯姻，鞏固在大理地區(qū)的社會地位，漸漸提高知名度。

二、蒙元在蘭那設置的土官？

康旻到底在蘭那國擔任何種官職？“八百宣慰司宣慰名職”的記載，很容易使人聯想康旻曾擔任過八百宣慰司使，但中文和傣文史書中并無記載。為了探討此問題，我們先得弄清楚蒙元是否在八百任命過外族的土官。

自1327年至1347年，二十年之中，蒙元從未將蒙古族、中亞人或者漢族任命為土官，僅有土著族群的酋長獲得過任命?！对贰酚涊d：“（泰定四年（1327）九月閏）甲午，八百媳婦蠻請官守，置蒙慶宣慰司都元帥府及木安、孟杰二府于其地，以同知烏撒宣慰司事你出公、土官招南通并為宣慰司都元帥，招諭人米德為同知宣慰司事副元帥，南通之子招三斤知木安府，侄混盆知孟杰府，仍賜鈔、幣各有差。”[1]P682

蒙元在1327年“招諭人米德”任命他為同知宣慰司事副元帥，目的在于使人米德輔佐剛自清邁遷居蒙慶（今清萊府清盛）居住的土官招南通(CaoNamThuam)。①傣文史料Chiang Mai Chronicle記錄招南通1327年之前被元蒙任命為蒙慶宣慰司都元帥之前的經歷。據Chiang Mai Chronicle，于1324招南通被放逐到景棟（緬甸Keng Tung），此為元蒙建設蒙慶宣慰司都元帥之三年前，參見David K.Wyatt and Aroonrut Wichienkeeo Transl.The Chiang Mai Chronicle,(Chiang Mai:Silkworm Books,1995),57-58頁。為了鞏固八百土官政權，蒙元任命招南通之子，名叫招三斤，和其侄兒子名叫混盆兩人分別管治木安府（泰國北部清萊府清孔Chiang Khong）和孟杰府（位于清邁府和Faang之間的Moeng Cae Sak）。②參見Liew-Herres,Grabowsky,and Wichienkeeo,Lan Na in Chinese Historiography:Sino-Tai Relations as Reflected in the Yuan and Ming Sources (13th to 17th Centuries),52-53頁。屆時，招南通正為蘭那國芒萊朝的統(tǒng)治者，③參見Wyatt and Wichienkeeo,The Chiang Mai Chronicle,56-58頁。可見蒙元任命他為土官，旨在通過其親屬勢力治理蘭那全國，并未自云南派遣官員擔此重任。這顯示出蒙元任命土官時，考慮到當地的政治勢力?！对贰酚涊d：至正六年十二月甲午（1347年2月1日）“復立八百宣慰司，以土官韓部（Phayu,在位1337/38～1355）襲其父爵”。在此值得注意“復立”二字，其意味著蒙元在1331至1347年之間曾廢止了八百宣慰司都元帥府。[1]8761347年，再次復立八百宣慰司都元帥府，反映當時蒙元與蘭那國的關系并不穩(wěn)定。

根據傣文史料，泰國史學家認為在1311年至1340年之間，蘭那國分裂成兩個對立的政治勢力中心，一在蘭那國西南清邁/南奔府地區(qū)，另外一個在其東北的清萊/清盛地區(qū)。1327年，東北地區(qū)的領袖昭練（Cao Saen Phu）在湄公河邊建設了清盛城，而住居于此。清盛指Saen Phu，故清盛城意為“Saen Phu的王城”，并且其與芒萊王在1296年所建立的清邁城，大小大致相同。④Liew-Herres,Grabowsky,and Wichienkeeo,Lan Na in Chinese Historiography:Sino-Tai Relations as Reflected in the Yuan and Ming Sources(13th to 17th Centuries),43-44頁。至順二年五月己丑（1331年6月20日），蒙元置八百等處宣慰司都元帥府[1]P785，昭練授此土官職位時，他已是蘭那國東北勢力中心的領袖，居住清盛城，大約至1336年，亦死于此。⑤參見Wyatt and Wichienkeeo,The Chiang Mai Chronicle,57-60頁?！对贰穼τ谛克韭毼患右哉f明曰：“宣慰司，掌軍民之務，分道以總郡縣，行省有政令則布于下，郡縣有請則為達于省。有邊陲軍旅之事，則兼都元帥府，其次則止為元帥府。其在遠服，又有招討、安撫、宣撫等使，品秩員數，各有差等?！盵1]P2308

從蒙元對于蘭那國的進攻戰(zhàn)略來說，東北勢力中心所建設的新城清盛占有重要地理位置，蒙元僅先控制此勢力才能往南進，自然而然選擇在此地設立宣慰司都元帥府，任其領袖為最高官，離云南遙遠，其正為《元史》所曰之“邊陲軍旅”之地?！鞍税俚忍帯敝?，“八百”指清盛城，“等處”包括東北勢力中心的清盛和木安府（清萊府清孔Chiang Khong），同時亦包括位于西南勢力核心地帶的孟肙（今清邁）和其附近的孟杰府（Moeng Cae Sak）。雖然《元史》未詳述屬于八百管轄的孟肙路軍民總官府具體位置，但自土官的品等而言，其官品（從三品）高于蒙慶甸、木安府以及者線（皆為從四品），[1]P785由于蘭那國統(tǒng)治族群稱為Tai Yuan(泰閏)，并且孟肙之名稱意為Tai Yuan政權，得知蒙元用官品來體現蘭那國西南勢力中心。至洪武十五年（1382），明朝改孟肙路軍民總官府為孟絹府，但以后就廢止。[3]P1192蒙元所用土官品級也許反映當時蘭那國內政治勢力的強弱。

據《元史》步魯合答傳，至元二十一年（1284），步魯合答“從征八百媳婦國，至車厘，車厘者，其酋長所居也”。[1]P3208假如我們將車厘解釋為車里（指今西雙版納景洪）,此文就意味著當時八百媳婦國的酋長居住車厘，但無史料佐證。不過,自立于普洱市瀾滄江思茅港的《整控渡摩崖石刻》（大元壬午十二月八日，公歷1283年1月8日）得知蒙元軍在至元二十一年之前曾到車里的范圍。⑥參見唐立編《云南西部少數民族古文書集》,(東京外國語大學國立亞非語言文化研究所,2011年),250-251頁.全文46字，其中可辨識27字，關于蒙元領軍原文寫：“中道總兵官方□達石八□□□都不花領軍”。方國瑜“元代云南行省傣族史料編年”,方國瑜編《方國瑜文集》(云南教育出版社，2003年)121頁。假設大元二年指至正二年（1342）。方國瑜推定上文中的“都不花領軍”指《元史》中有傳的太不花，故如此假設。但現存的摩崖石刻中有“都不花”。

至泰定四年（1327），“八百媳婦蠻請官守，置蒙慶宣慰司都元帥府”時，蒙元才更清楚了解到蘭那國國內的兩個政治勢力。除了八百以外，在1330年代蒙元亦任命其他傣族政權的領袖為土官。至順二年五月庚寅（1331年6月21日），蒙元設立蘆傳（麓川）軍民總管府，即為麓川首次被任命為土官。至元四年八月甲申（1338年9月6日），設立老告軍民總管府，明代為老撾軍民宣慰司，此為其首次被任命為土官。①關于蘆傳（麓川）軍民總管府參見《元史》（中華書局）卷35，785頁。關于老告軍民總管府《元史》（中華書局）卷39，845頁。蒙元通過設立宣慰司，軍民總管府等措施，對于分布自伊拉瓦蒂江至湄公河的傣族政權加強治理。至14～15世紀，被蒙元任命為土官的傣族政權之中，出現了能影響東南亞大陸北部歷史的強大政權。

三、康旻的職位?

自八百等處宣慰司都元帥府的實際情況來看，身為華北漢人的康旻欠缺資格成為宣慰使等土官。墓志銘曰：“因避煙瘴,冬任夏回?！币虼宋覀兛梢詫⒖禃F前往八百任職的記載視為事實。如此的話，康旻在八百到底曾擔任何種職位？有可能他從未被授予任何官職，做了基層官員，或者無實質官員，按季節(jié)自大理趙州前往“八百等處”當土官秘書之類；“冬任夏回”，此正為干季，患上瘧疾等疾病的危險度減低。

為了施行行政工作，土官必須與朝廷及云南各級衙門聯系，文書函件來往皆用漢文，因此土官署有必要具備人員負責官方文書，在清朝土司司署稱之為文案。自康旻的長子伯仁負責段氏男子教育的史實來看，康旻本身也受過教育。土官署既然需要有精通漢文的秘書、書吏等，康旻被聘請的可能性極高。

《元史》記載蒙慶府官員名額總共為五員。具體內容如下：

“唯蒙慶一府，使二員，同知、副使各一員，經歷、都事亦減一員?！盵1]P2309

據墓志銘，幾代康姓的男子在慶甸、騰沖等云南異族居多的邊緣地區(qū)任職，負責官方文書。在八百，康旻也許從事過同樣的工作。

根據《大元圣政國朝典章》（編于1320～1322年之間），學者估計在蒙元時期，文官中15.7%屬于無具體官職官員。②參見Elizabeth Endicott-West,Mongolian Rule in China:Local Administration in the Yuan Dynasty(Cambridge:Council on East Asian Studies,Harvard University,1989),13頁?！对贰酚涊d在延佑六年十二月甲子（1320年1月24日）蒙元在西雙版納裁減官員。其曰：“省云南大理、大小徹里等地同知、相副官及儒學、蒙古教授官百二十四員。”[1]P593

康旻也許擔任過此類基層官員。

總而言之，自《教諭康公墓志》的內容來看，在蒙元控制下的邊緣地區(qū)中，土官采用如康旻此類官員，使其負責官方文書等任務以提高司署的行政能力，同時亦可以提出一個假設，就是此類基層官員由段氏總管選擇人才供給各地土官。假如蒙元將此任務交給段氏總管的話，段氏自然而然會在關系家族選擇人才?？禃F，其二子伯惠，長子伯仁的長子仲義等一代一代均在邊緣地區(qū)任職，足以佐證。

[1]宋廉.元史[M].北京：中華書局，1976.

[2]方鐵.方略與施治：歷朝對西南邊疆的經營[M].北京：社會科學文獻出版社，2012.

[3]張廷玉.明史[M].北京：中華書局，1974.

（責任編輯：魏登云）

Was the Yuan Dynasty Chinese Pacification Commissioner of the Lan Na Polity Han Chinese,or not?

TANG Li
(The Hong Kong University of Science and Technology,Hong kong,China)

A stele,Jiaoyu Kang Gong Muzhi(dated 1461)recently discovered at Fengyi in Dali,Yunnan records that the Meng-Yuan appointed a Han migrant from Shaanxi in North China named Kang Min as the“Nominal Babai Pacification Commissioner”.This article examines the nature of Kang Min’s appointment,and attempts to establish what function he performed in the Yamen of the Mongol-Yuan dynasty Native Official in the Lanna polity.The purpose is to deepen our understanding of how the Mongol-Yuan utilized Native Officials to control the South and Southwest parts of Yunnan and northern mainland Southeast Asia.I argue that Native Officials at the margins of Mongol-Yuan controlled territory used officials like Kang Min as clerks to handle official written communications in order to improve the administrative capability of their Yamens.I also hypothesize that the Duan Family General Administrator may have selected and supplied Native Officials with clerical and low-level administrative staff.

Duan Family General Administrator;Lan Na Kingdom;Babai Pacification Commission;native official Yamen Clerks

K247

A

1009-3583（2017）-0015-05

2016-11-12

唐 立，男，澳大利亞悉尼人，香港科技大學人文學部教授，主要研究方向為中國南方民族及土司制度。