挖掘僑批資源保護(hù)僑批文物
——從《閩南僑批大全》說起

王曉靖

挖掘僑批資源保護(hù)僑批文物
——從《閩南僑批大全》說起

王曉靖

《閩南僑批大全》編委會整合了閩南地區(qū)個人與公共收藏單位的僑批資源，編撰出版了這一珍貴的世界記憶遺產(chǎn)，《閩南僑批大全》資料全面詳實(shí)、分類明晰，內(nèi)容豐富。本文根據(jù)《閩南僑批大全》的相關(guān)內(nèi)容，對僑批產(chǎn)生的緣起、僑批豐富的可研性及其重要價值做出闡述，并根據(jù)自己在博物館工作的實(shí)踐，對僑批文物征集和保護(hù)提出粗淺看法。

僑批 華僑 文物 征集

改革開放以來，國內(nèi)學(xué)者開始關(guān)注僑批業(yè)的研究，2008年起福建學(xué)者林少川等人多次提出“福建僑批檔案”申報“世界記憶遺產(chǎn)”的提案，2009年1月福建省檔案局成立“僑批檔案”申遺工作領(lǐng)導(dǎo)小組，正式啟動僑批檔案申遺工作。2013年申遺的成功更是迎來了僑批研究的新一輪熱潮，許多學(xué)者對僑批所反映的問題越來越感興趣，新的研究方法、研究理論越來越豐富，僑批研究的深度與廣度也越來越大，取得不少成果。《閩南僑批大全》編委會整合了閩南地區(qū)個人與公共收藏單位的僑批資源，編撰出版了這一珍貴的世界記憶遺產(chǎn)，保留了這一堪比“敦煌文書”珍貴的民間文獻(xiàn)資料。

一、僑批與僑批業(yè)之緣起

（一）所謂僑批

僑批，是指近代海外華僑通過民間機(jī)構(gòu)或個體寄回國內(nèi)、并附有寄遞錢物憑證的一種特殊的銀信合一的家書。

僑，當(dāng)然是指華僑；批，指批子，亦即支取銀錢的字條?！丁葱咽篮阊浴档谌痪恚嵐?jié)使立功神臂弓》中，張員外道：“沒在此間，把批子去我宅中質(zhì)庫內(nèi)討”，即此意。而清以前一般指代書信都稱為書，如“林覺民與妻書”，未言信也。然而，僑批之稱謂，有來源于近代閩南語一說，應(yīng)是近代以來閩南一帶出洋謀生的民眾眾多，而向家中寄回錢物以養(yǎng)家糊口的現(xiàn)象也更加普遍，這種銀信合一的家書也更為以之為主要生活來源的家鄉(xiāng)親人所殷殷期盼，其中用海外寄來以養(yǎng)家的銀錢更為人們所重視，久而久之以取款憑證的批子指代銀信合一的家書，稱之為批。至今，閩南一帶當(dāng)?shù)厝嗽谌粘Ｈ匀环Q書信為批，而廣府人則一般稱僑批為銀信。

（二）僑批及僑批業(yè)的興衰

目前，有關(guān)僑批的最早記載是福建省石獅《蔡氏族譜》，其中記載明朝嘉靖年間（1522-1566年）菲律賓華僑匯款回家的情況。該譜曰：“思叔弟也… …娶婦后，遂往呂宋求資，迭寄潤于兄弟，二兄景超全家賴之，修理舊宇，俾有寧居?！薄栋沙侨A人檔案〈公案薄〉中記載的唐人銀信案》一文中可以看到有關(guān)印尼吧城的銀信（僑批）案件時間跨度從1788到1849年，而從案件內(nèi)容看，海外華僑是以委托個人托帶為主寄遞家信銀錢，此時華僑寄遞僑批已比較普遍，以致在寄遞的過程中偶有糾紛，但是僑批的寄遞應(yīng)尚未形成產(chǎn)業(yè)，僑批業(yè)也尚處于肇始階段，僑批寄遞的人員尚不固定，手續(xù)也不完善。

自從18世紀(jì)開始，由于西方國家在美洲、東南亞進(jìn)行殖民掠奪開發(fā)，由于勞力缺乏，大肆前來中國招募華工；另一方面由于國內(nèi)爭戰(zhàn)不斷，東南沿海一帶地狹民貧，廣大勞動人民日益窮困，不得不遠(yuǎn)離故土前往海外謀生，因而華僑出國日多。而鴉片戰(zhàn)爭后，清政府也被迫開放海禁，簽訂《蒲安臣條約》允許西方國家公開招募華工，大量“契約華工”被賣到東南亞、美洲等地，形成了近代海外移民的一次高潮。隨著移民海外華僑人數(shù)的增多，他們在海外拼盡辛勞所得的收入需及時寄回國內(nèi)，以贍養(yǎng)在國內(nèi)嗷嗷待哺的親人，因此，他們與祖國之間加強(qiáng)訊息與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的要求也日益強(qiáng)烈。當(dāng)時的郵電、銀行匯兌尚不發(fā)達(dá)，水客1則成為聯(lián)系溝通海內(nèi)外親人信息和錢款寄遞的最好中間媒介者，他們由最初不收取費(fèi)用為鄉(xiāng)親友好代遞，隨著社會需求的增強(qiáng)，逐漸發(fā)展為自身的一種業(yè)務(wù)。他們利用同鄉(xiāng)、親友、熟人等關(guān)系向海外華僑收集銀信，回國后按地址送銀信上門，索取回批，溝通國內(nèi)外消息，從中收取一定的費(fèi)用。代人投遞僑批也逐漸形成一個新興產(chǎn)業(yè)，投遞人員也從單個人的水客代投，逐漸發(fā)展出大的規(guī)模性的投遞機(jī)構(gòu)，僑批局2也就應(yīng)運(yùn)而生。

僑批業(yè)從清末開始形成，20世紀(jì)二三十年代為興盛期，直至新中國建立。1972年，國務(wù)院才發(fā)文取消國內(nèi)私營僑批業(yè)，由中國銀行開始接手國內(nèi)的匯兌業(yè)務(wù)，1976年，僑批業(yè)的從業(yè)人員和業(yè)務(wù)歸并當(dāng)?shù)貒毅y行（有中國銀行的地方歸并中國銀行）。而繼續(xù)經(jīng)營的國外僑批局仍然以僑批方式通過國內(nèi)銀行渠道委托解付，直到20世紀(jì)90年代末紙質(zhì)形態(tài)的僑批才逐漸退出歷史舞臺。僑批業(yè)是在中國現(xiàn)代郵傳、匯兌業(yè)務(wù)尚未發(fā)展起來，為解決華僑華人寄信和匯款回國困難而產(chǎn)生的民間私營服務(wù)行業(yè)。僑批業(yè)的發(fā)展也隨著國家社會環(huán)境的變遷，也曾經(jīng)歷蹣跚學(xué)步、遭受困頓而勉勵維持、繁榮興盛，最終融入到新中國的郵電、金融系統(tǒng)中得到妥善安置，深深打上了時代的烙印。僑批業(yè)在繁榮區(qū)域經(jīng)濟(jì)，甚至對民國國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（甚至在一段時期是國家外匯資金的主要來源），都有著重大的作用。目前，僑批局與現(xiàn)代郵政的關(guān)系以及僑批與國家政策研究等方面較少，雖然僑批局在建國后不久基本上由國家銀行接管，但是僑批局出現(xiàn)發(fā)展內(nèi)在原因與現(xiàn)代社會物流快遞的新興產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策制定、管理規(guī)范也同樣有著一定的借鑒作用。

二、僑批內(nèi)容豐富，意義重大

僑批與一般家書的不同之處在于“銀信合一”，他既是家書，又兼具取款憑證的功能。從僑批的字面意思理解上，僑批是海外華僑將賺到的錢款寄回國內(nèi)濟(jì)養(yǎng)親屬，是華僑親屬提取錢款的重要憑證，而僑批的回批則是確認(rèn)錢款安全給付的重要憑證，因此僑批也應(yīng)該包涵回批的內(nèi)容，僑批收藏者或單位也應(yīng)加強(qiáng)重視對回批的收集。而僑批的范圍應(yīng)該更廣泛，包涵海外華僑通過“水客”個人或私營信局等民間渠道的僑批及還應(yīng)包涵后來的金融、郵政機(jī)構(gòu)寄回的帶有家書性質(zhì)簡單附言的匯款憑證?！堕}南僑批大全》中專門收錄了回批，還包括信局兌付的支票、匯票、信匯幫單、電匯單、回收電文，資料全面詳實(shí)、分類明晰，足見編輯此書的諸位用心良苦和辛勞投入。

（一）僑批反映了華僑近代革命愛國的史實(shí)

從《閩南僑批大全》可以看出，僑批的內(nèi)容豐富廣泛，也包含有某些名人的書札、信件，其中許多涉及華僑家族的家族史、奮斗史、開拓史，也涉及了華僑關(guān)心祖國命運(yùn)積極支持、參與祖國革命的革命史。例如，菲律賓華僑同盟會會員陳松銓給友人黃開物的僑批，就記述了當(dāng)年菲律賓華僑演戲籌款捐助革命軍的情形。在抗日戰(zhàn)爭時期，中國人民面臨著亡國滅種的空前威脅，華僑們爆發(fā)了強(qiáng)烈的民族意識和愛國意識，紛紛捐錢捐物，甚至回到國內(nèi)投身保家衛(wèi)國的民族救亡大潮中。一些僑批中也真實(shí)記述他們主動捐贈錢物支持抗日活動的史實(shí)，反映他們身在海外仍然關(guān)心國內(nèi)的抗戰(zhàn)形勢，或號召抵制日貨等內(nèi)容，他們寄往國內(nèi)的僑批信箋的上面還印有“還我河山”“抗戰(zhàn)必勝”的標(biāo)語以示支持抗戰(zhàn)的決心和相互鼓勵堅(jiān)持抗戰(zhàn)的信念。據(jù)統(tǒng)計，1935年至1938年福建省僑匯從5481萬元上升到7486萬元，從1931年至1936年，全國平均每年僑匯達(dá)3.5億元，從從1937年到1941年底，僑匯平均每年達(dá)國幣10.6萬元，整個抗戰(zhàn)期間的僑匯達(dá)到95億國幣之多，僅新加坡、馬來亞僑匯每年即達(dá)1.67億元，為戰(zhàn)前每年僑匯總數(shù)的一半，這些僑匯的相當(dāng)一部分都是由僑批局負(fù)責(zé)解遞的，僑批業(yè)對中國人民贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利起了重大的支持作用。

（二）僑批反映了華僑對僑鄉(xiāng)社會風(fēng)俗變遷的影響

僑批有別于一般書信，它的內(nèi)容涉及僑鄉(xiāng)與世界各地的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流信息，融匯中外商貿(mào)往來、郵遞、交通、金融、匯兌，還涉及海外華僑社會和僑鄉(xiāng)的生活習(xí)俗、社會變遷等方面的歷史記錄，都是海外各地華僑對周邊世界變化的切身體會和真實(shí)記錄。很多華僑寄給家鄉(xiāng)的僑批中，關(guān)于描述他們在僑居地的各種見聞，經(jīng)常將他們感受到的近代西方良好生活習(xí)慣、行為觀念、社會管理等介紹給國內(nèi)的親人，起到改良社會、移風(fēng)易俗的作用。例如，黃開物先生就曾在寫給妻子的信中提到“今者，愚期與卿相商一事，最利便乎卿。何也？放足是也！放足之益實(shí)有數(shù)層：行路免艱難也，出外舟車免畏怯也，操作得自由也。有此三利而無一害，卿何盼而不為？”，建議妻子放開小腳，但是尊重她個人意愿的內(nèi)容。還有的華僑寄錢回來修建房屋，提出參照國外的樣式，甚至?xí)D紙寄回給家人參考，最典型的就是廣東江門一帶出現(xiàn)的華僑民居碉樓。僑批也因此在這些信中絮絮叨叨的見聞、瑣事中，成為中文文化交流的重要載體，為中國近現(xiàn)代社會發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

（三）僑批反映了華僑網(wǎng)絡(luò)社會

僑批內(nèi)容上的豐富還體現(xiàn)在，僑批中多有關(guān)于海外華僑在當(dāng)?shù)財U(kuò)大投資，擴(kuò)展商業(yè)規(guī)模，擴(kuò)張商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的記述。而從僑批業(yè)的發(fā)展也同樣可以看到華僑在海外商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)展。僑批局在遞送僑批與回批的往來的過程中就自然鋪就了他自身的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。例如，郭有品于1880年在家鄉(xiāng)就設(shè)總局于龍溪縣流傳社創(chuàng)立“天一銀信局”，主要經(jīng)營呂宋與閩南之間的僑批業(yè)務(wù)，不久國內(nèi)增設(shè)廈門、安海，海外設(shè)有宿務(wù)、怡朗、三寶等分局，后又增設(shè)香港、安南分局，最終輻射到印尼、馬來亞、泰國、越南、緬甸、新加坡、柬埔寨等地，發(fā)展成為一個跨國網(wǎng)絡(luò)化的閩南最大的僑批局。僑批業(yè)原本就是由水客托遞發(fā)展而來，因此除了后期出現(xiàn)的專營僑批寄遞的僑批局外（如“天一銀信局”），相當(dāng)多的數(shù)量為客棧、雜貨店等兼營僑批業(yè)務(wù)的。例如，海外華埠專為移民提供住宿的客棧，他們大多與客頭或水客有著合作關(guān)系，成為客頭和水客在海外的落腳點(diǎn)，甚至可以為客頭所引領(lǐng)的新移民提供住宿甚至墊付船票等費(fèi)用，正由于他們與客頭、水客、新移民的親密關(guān)系，相當(dāng)一部分部分客棧也兼營僑批局業(yè)務(wù)。早期南洋各地開辦的僑批局中，還有相當(dāng)一部分是由華人移民居住區(qū)的雜貨店發(fā)展起來的。再如，在國內(nèi)廈門早期的祥記、集記、春發(fā)、福綿記、廣興和豐順等僑批局，也都是以經(jīng)營南洋雜貨為主業(yè)，兼營僑批業(yè)的。這些客棧、雜貨店在經(jīng)營中逐漸成為眾多海商和海外華僑聯(lián)絡(luò)國內(nèi)親人、遞送銀信、招引同鄉(xiāng)的重要中轉(zhuǎn)點(diǎn)，也形成了海外華僑和華商在海外金融、交通網(wǎng)絡(luò)上的重要節(jié)點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計，南洋各地和香港專門經(jīng)營福建僑匯的僑批局，就達(dá)506家，其中菲律賓182家，新加坡64家，馬來亞109家，印尼97家，緬甸21家，越南4家，泰國1家，港澳26家，其他2家；1946年，廣東方面僅潮屬僑批局，在國內(nèi)總計有153家，其中汕頭有73家，香港有22家。在東南亞總計有451家，其中新加坡有80家，馬來西亞（新加坡以外）103家，北婆羅洲22家，東婆羅洲（荷屬）49家，蘇門答臘29家，爪哇1家，安南（法屬）29家，暹羅118家。僑批局在海內(nèi)外大量設(shè)立，而僑批業(yè)從業(yè)者本身也是從水客、客頭或貨棧老板發(fā)展而來，大多也不是單一的批款寄遞者，隨著僑批業(yè)務(wù)的擴(kuò)展，僑批業(yè)也不可避免的涉及到商業(yè)、金融、交通、郵政、移民開發(fā)等諸多領(lǐng)域，進(jìn)而形成了龐大的海外華人社會網(wǎng)絡(luò)。僑批中還多有涉國際金融的信息，有些僑批中經(jīng)常可以看到華僑在信中解釋匯款額度變化原因，是由于當(dāng)時某國在戰(zhàn)爭中出現(xiàn)不利表現(xiàn)因其匯率變化劇烈，或是世界經(jīng)濟(jì)不景氣影響到生意艱難，叮囑家中用度要節(jié)省等等，對于中國社會史、經(jīng)濟(jì)史、海外華僑華人經(jīng)濟(jì)變遷以及國際金融、貿(mào)易、交通等研究都具有重要的史料價值。

（四）僑批研究的現(xiàn)實(shí)意義

華僑對祖國和居住國兩地社會的政治經(jīng)濟(jì)文化公益交通等諸多方面發(fā)展建設(shè)都做出重要貢獻(xiàn)，他們長期往來于中國與居住國當(dāng)?shù)?，對國家間的溝通、交流與互信起著重要的媒介作用。從僑批記述中可以看到，海外華僑在不忘鄉(xiāng)梓回報祖國的同時，也為當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)繁榮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。事實(shí)上，華僑還往往在當(dāng)?shù)亟⑵鹕鐣嬖O(shè)施和服務(wù)，這些社會公益的學(xué)校、醫(yī)院、養(yǎng)老中心同樣也是對當(dāng)?shù)厝碎_放和服務(wù)的。二戰(zhàn)以后，新中國廢除了我國原來的雙重國籍制度，海外華僑華人也開始有意識地在與當(dāng)?shù)鼐用裰饾u交往的活動中建立起彼此相融、互信互利的社會關(guān)系，逐步融入當(dāng)?shù)厣鐣?，由“落葉歸根”轉(zhuǎn)變?yōu)椤奥涞厣?，成為?dāng)?shù)氐囊粋€少數(shù)族群，他們的國家意識和文化認(rèn)同已經(jīng)不同于以往。對僑批內(nèi)容的詳實(shí)而具有深度的解讀和研究，有益于我們更好的了解海外華僑社會在當(dāng)?shù)氐倪\(yùn)作與發(fā)展，有益于我國僑務(wù)部門制定適宜的華僑政策和國家間交往的原則，以海外華僑華人在祖國與居住國之間的良性互動，促成華僑華人居住地和祖籍國之間的兩地共贏局面，為我們現(xiàn)在“一帶一路”的國際發(fā)展戰(zhàn)略中實(shí)現(xiàn)多邊共贏，也有益于擴(kuò)展我國在國際友好合作中的新思路、新方法。

三、擴(kuò)大僑批征集范圍，保護(hù)僑批文物資源

（一）僑批的收藏現(xiàn)狀

改革開放后，隨著國內(nèi)學(xué)術(shù)環(huán)境日漸寬松，國內(nèi)學(xué)者日益關(guān)注僑批領(lǐng)域的研究，然而，總體質(zhì)量并不高，很多或?qū)倜枋鼋榻B性，或重復(fù)前人已有的研究成果。近十幾年來，僑批研究的情況有所改觀，隨著新的資料不斷面世，借助現(xiàn)代化理論，學(xué)者們開始關(guān)注批信局的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性問題，研究成果日益增多，出現(xiàn)了一些極有深度的研究成果。但是，許多學(xué)者往往在發(fā)覺僑批研究需要再深入時，卻出現(xiàn)了資料的欠缺，無法深入下去。因?yàn)閮S批資料本身就是以一個個華僑家庭為單位的來往信件，很難完整的收集到一個家庭的數(shù)年甚至數(shù)十年的全部僑批，而且僑批中反映的內(nèi)容也比較散亂、不夠集中。有專家統(tǒng)計，僑批的整體數(shù)量應(yīng)該在1億件左右，而迄今為止，國內(nèi)僑批收藏數(shù)量僅僅20余萬件，顯而易見，我們目前收集的僑批數(shù)量還太少，我國還有大量僑批檔案資源的亟待發(fā)掘整理。造成此情況的原因有三方面：一是早期的重視不夠，尤其是在文化大革命時期，僑是海外關(guān)系的代名詞，華僑對外聯(lián)系的一切信件實(shí)物都有可能成為里通外國的罪證，華僑家屬不敢在保留這些僑批信件，許多僑批被銷毀了。二是華僑僑批受到重視是在改革開放之后悄然興起的集郵熱，集郵愛好者最先注意到華僑家信上的外國郵票，成為他們重要的征集對象，因此不可避免的大量僑批的被集郵愛好者私人收藏，得不到專家學(xué)者的研究利用。三是有些華僑家庭對家中的僑批認(rèn)識不夠，可能只是當(dāng)做普通家信處理，或是僑批內(nèi)涉及家族恩怨，不愿意把它公之于眾。

從目前僑批的收藏情況看，僑批的公共收藏機(jī)構(gòu)主要在檔案館，而且數(shù)量相對較少，大部分僑批都保藏在個人藏家手中。而個人藏家的情況又比較復(fù)雜，最早關(guān)注僑批的藏家大多數(shù)集郵愛好者，大多數(shù)集郵愛好者只關(guān)注僑批上的郵票，破壞了信封、信件，還有的造成僑批信封和信箋不符、缺失等內(nèi)容不完整、信息不明確的情況。有郵票的僑批往往是時代較為晚近期的，且?guī)в朽]票的僑批在總體數(shù)量上是比較少量的；大多數(shù)較早的僑批都是私人或批局寄遞，不帶郵票，這些僑批在早期的某些集郵愛好者手中往往會遭到遺棄；部分在對華僑史比較了解的個人藏家和研究學(xué)者，這一部分僑批保存相對完整，研究利用價值較高。

（二）僑批相關(guān)文物的收藏和保護(hù)

隨著僑批研究的逐漸深入，僑批研究的對象也不向早期僅僅局限于針對僑批、僑匯問題，還涉及了整個僑批業(yè)和華僑群體和僑鄉(xiāng)、僑屬、海外移民、社會經(jīng)濟(jì)、國際金融等許多方面。因此，有關(guān)僑批的文物也就不局限于僑批本身，例如，對早期批局的維護(hù)，對僑批業(yè)運(yùn)營的各種文件、條款、山票3等，還有華僑僑屬在寄遞僑批的過程中使用的個人印鑒、兌換憑證，寄遞的文件、單據(jù)等。同樣，送僑批的水客的個人證件、交通工具、攜帶包裹、個人物品等都是重要的僑批研究實(shí)物，對此征集和保護(hù)進(jìn)行的都比較晚，因而這些方面僑批文物征集保護(hù)就顯得十分欠缺。另外，早期批信局組織規(guī)模多數(shù)較小，在早期為了僑批安全考慮或是防止他人的競爭，批信局的經(jīng)營情況也較隱秘，批信局的工作人員往往諱莫如深，不肯將營業(yè)的實(shí)際情形告訴旁人，外人很難對其有深入和足夠的了解，同時華人經(jīng)營管理很少留下翔實(shí)的文字材料，這也給學(xué)者研究人士增加了難度?，F(xiàn)在社會環(huán)境寬松，人們言論也不再如以往一樣小心翼翼，早期的批信局工作人員的口述歷史也就成為將來研究僑批的重要實(shí)證文獻(xiàn)。目前，對僑批業(yè)工作人員的社會調(diào)查和口述史采訪已經(jīng)成為一項(xiàng)急切而緊迫的重要工程，因?yàn)閮S批業(yè)的工作人員絕大多數(shù)都是在解放前加入到這個行業(yè)中的，到如今，他們中的大多數(shù)都已經(jīng)故去，不多的幸存者也已經(jīng)年紀(jì)老大，需要我們加緊進(jìn)行。

總之，僑批文物的收藏和保護(hù)不應(yīng)該僅僅局限于僑批本身，還要擴(kuò)展到僑批、僑批業(yè)的相關(guān)文物上去，諸如寄遞僑批者及其家族的相關(guān)資料、實(shí)物、甚至具有華僑特色的老僑房（批局），僑批運(yùn)營者（包括水客、批局）的賬簿、證照、證件、寄遞過程中使用的個人物品、工具等，以及水客、批局從業(yè)人員有關(guān)僑批寄遞、運(yùn)營、個人經(jīng)歷等方面的口述歷史采訪等。最早進(jìn)行僑批文物的收藏保護(hù)工作是閩、粵兩省的檔案部門，但檔案部門與早期僑批研究學(xué)者一樣，他們對僑批文物的收集關(guān)注點(diǎn)大多集中在僑批本身的批封或信件的文獻(xiàn)作用，對于僑批文物中涉及的實(shí)物的收藏和保存工作較少涉及，當(dāng)然這也與檔案館自己的社會功能有關(guān)，檔案館不便于保存過多的實(shí)物。在近年來華僑類專題博物館的興起，以及他們對于僑批這類涉僑文物的重視，使得僑批文物中的實(shí)物征集正在逐步增多，逐漸走入博物館，展示給廣大群眾。僑批文物的收藏和保護(hù)需要整個社會都重視起來，參與進(jìn)去，多方征集，合理保護(hù)，深入研究和利用。唯有如此，才能更好地表現(xiàn)出僑批作為世界文化遺產(chǎn)所具有真實(shí)性、唯一性、不可替代性和完整性等特點(diǎn)，向世人完美地展示這一“海邦剩馥”、中國“20世紀(jì)的敦煌文書”。

注釋：

1 水客，源自于中國東南沿海地區(qū)民間對從事水上小型販運(yùn)生意（俗稱走水）的小商販的稱呼，他們從國內(nèi)帶些絲綢、茶葉、磁器等貨物到國外出售，再從國外帶回香料等物前來販賣，以獲厚利。后來專門替華僑帶款和信回國、順便利用款項(xiàng)做生意的移民也被稱為水客，有時他們又兼招工，則稱為“客頭”。參見戴一峰.網(wǎng)絡(luò)化企業(yè)與嵌入性:近代僑批局的制度建構(gòu)(1850s-1940s)[J].中國社會經(jīng)濟(jì)史研究，2003(1)：70-78.

2 僑批局不同時期有不同的稱法，如“僑批局”“信局”“批局”“批館”“民信局”“批信局”“銀信局”“僑信局”“匯兌莊”等等。

3 民國初期，福建軍閥混戰(zhàn)頻繁，社會治安狀況不好，僑批局為避免匪劫，發(fā)行一種信用票（俗稱山票）以替代解付僑匯，可以在各僑批局的分支局領(lǐng)取，也可以在特定的店鋪直接購買物品，兼具貨幣的功能，這同樣是批局民間信用的重要體現(xiàn)。山票對于研究僑批業(yè)的發(fā)展形態(tài)有著重要的意義，它的征集長期以來沒有受到應(yīng)有的重視，也是現(xiàn)在僑批文物征集方面的一個重要缺失。

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2016-8-20

王曉靖，男，河北玉田人，任職于中國華僑歷史博物館藏品部，研究方向?yàn)槿A僑史研究及華僑文物保護(hù)和利用。