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    張鷟判詞問(wèn)目源自真實(shí)史實(shí)考析

    2017-01-26 20:57:34徐銘澤
    法制博覽 2017年19期
    關(guān)鍵詞:僧尼判詞武則天

    徐銘澤

    沈陽(yáng)師范大學(xué),遼寧 沈陽(yáng) 110034

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    張鷟判詞問(wèn)目源自真實(shí)史實(shí)考析

    徐銘澤

    沈陽(yáng)師范大學(xué),遼寧 沈陽(yáng) 110034

    唐人張鷟《龍筋鳳髓判》是中國(guó)古代一部著名的擬制判詞集。判詞也叫作斷語(yǔ)、結(jié)論,類似于今天的裁判文書(shū),而擬制判詞是為唐代備選官吏準(zhǔn)備任職考試而編寫(xiě)的參考資料。但經(jīng)霍存福先生考證,張鷟判詞或?yàn)檎鎸?shí)案例等改編而成,本文站在巨人肩膀上,為張鷟判目部分源自武周時(shí)事提供一些新依據(jù)。率僧尼錢造大像一事發(fā)生于武則天久視元年(700年),祭祀減羊料一事發(fā)生于武則天如意元年(692),請(qǐng)停四鎮(zhèn)事件發(fā)生于武則天萬(wàn)歲通天元年(696年)。

    張鷟;龍筋鳳髓判;判詞問(wèn)目

    唐人張鷟《龍筋鳳髓判》是中國(guó)古代一部著名的擬制判詞集。經(jīng)霍存福先生《<龍筋鳳髓判>判目破譯:張鷟判詞問(wèn)目源自真實(shí)案例、奏章、實(shí)事考》一文考證,張鷟判詞或?yàn)檎鎸?shí)史實(shí)等改編而成。筆者站在巨人的肩膀上,對(duì)張鷟判目與這一期間史實(shí)的關(guān)聯(lián)性續(xù)作一些粗淺的研究。張鷟于證圣初年(約680年)弱冠中舉,而《龍筋鳳髓判》成書(shū)年代約在唐睿宗朝(711-713),則本書(shū)判目?jī)?nèi)容應(yīng)大多源自高宗末、武周、中宗、睿宗朝,本文將霍存福先生上文未涉及的張鷟三道判詞問(wèn)目,與武周時(shí)事進(jìn)行同一性考察。

    一、卷二《祠部二條》一條源自武則天造大佛像事

    大云寺僧曇暢奏:率僧尼錢造大像,高千尺,助國(guó)為福。諸州僧尼訴云:像無(wú)大小,惟在至誠(chéng)。聚斂貧僧,人多嗟怨。既違佛教,請(qǐng)為處分。

    按:率僧尼錢造大像一事發(fā)生于武則天久視元年(700年)?!杜f唐書(shū)·狄仁杰傳》:“則天又將造大像,用功數(shù)百萬(wàn),令天下僧尼每日人出一錢,以助成之。仁杰上書(shū)諫……則天乃罷其役?!钡胰式苌现G表示:“游僧一說(shuō),矯陳禍福,翦發(fā)解衣,仍慚其少。亦有離間骨肉,事均路人,身自納妻,謂無(wú)彼我。“當(dāng)今有事,邊境未寧,宜寬征鎮(zhèn)之徭,省不急之費(fèi)?!碑?dāng)時(shí)國(guó)家多事,邊境也不安定,需要大量人力財(cái)力,以備不時(shí)之需。

    張鷟其判文云:“佛在虛廓之上,不居空木之中,何用聚怨為形,斂悲成像。大推初意,實(shí)是不然。小人之言,宜從案記?!庇糜薪Y(jié)論的現(xiàn)成問(wèn)目,判文容易作,張鷟或正利用了這一方便。張鷟判目采自武周時(shí)事,順理成章,表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)類似事件的譴責(zé)態(tài)度。

    二、卷二《沙苑監(jiān)二條》一條源自武則天禁屠事

    正月朔旦,祭南郊,沙苑副監(jiān)劉璥狀云,方今尊崇釋教,其羊料請(qǐng)減,庶望國(guó)家有福,慶祚綿長(zhǎng)。太常執(zhí)奏,祭天事大,不宜降禮。

    按:祭祀減羊料一事發(fā)生于武則天如意元年(692年)?!顿Y治通鑒·長(zhǎng)壽元年》:“五月,丙寅,禁天下屠殺及捕魚(yú)蝦。江淮旱,饑,民不得采魚(yú)蝦,餓死者甚眾?!蔽鋭t天久視元年(700年),鳳閣舍人全節(jié)崔融上書(shū)表示:“一切不許,將恐違圣人之達(dá)訓(xùn),紊明王之善經(jīng),一不可也?!币誀奚漓胩斓厥鞘ト说膬x典不可以廢棄,也不符合佛家慈悲之意;“江南諸州,乃以魚(yú)為命,河西諸國(guó),以肉為齋,一朝禁止,倍生勞弊,富者未革,貧者難堪,二不可也。加有貧賤之流,刲割為事,家業(yè)倘失,性命不全,雖復(fù)日戮一人,終慮未能總絕,但益恐哧,惟長(zhǎng)奸欺,外有斷屠之名,內(nèi)誠(chéng)鼓刀者眾,勢(shì)利倚依,請(qǐng)讬紛紜,三不可也。”很多百姓以肉食為生,長(zhǎng)期禁屠是斷人生路,容易誘發(fā)不法行為。

    張鷟其判文云:“已前無(wú)佛,不廢禋宗;今日祭神,如何減?。恐厝速v畜,先哲之格言;敬地尊天,明王之令典。棄而用犬,尚有前譏;爾愛(ài)其羊,能無(wú)后誚?邪情既虧正道,小惠終亂大謀。并付所司,各依前式?!庇糜薪Y(jié)論的現(xiàn)成問(wèn)目,判文容易作,張鷟該判或源自此事。張鷟判目采自武周時(shí)事,順理成章,表達(dá)了他對(duì)禁屠令的反對(duì)態(tài)度。

    三、卷三《左右驍衛(wèi)二條》之一源自吐蕃請(qǐng)停四鎮(zhèn)事

    疏勒鎮(zhèn)軍大使左驍衛(wèi)將田慎狀,稱安西路遠(yuǎn),沙磧極深,國(guó)家鎮(zhèn)遏,甚為勞弊。一住十年,死亡殆盡,欲益反損,請(qǐng)停四鎮(zhèn)。

    按:請(qǐng)停四鎮(zhèn)事件發(fā)生于武則天萬(wàn)歲通天元年(696年)?!杜f唐書(shū)·郭元振傳》:“吐蕃大將論欽陵請(qǐng)去四鎮(zhèn)兵,分十姓之地,朝廷使元振因察其事宜?!?/p>

    郭元振上疏表示:“國(guó)家非吝四鎮(zhèn),本置此以扼蕃國(guó)之要,分蕃國(guó)之力,使不得并兵東侵?!北A舭参魉逆?zhèn),雖耗費(fèi)國(guó)家民力錢糧,但為保衛(wèi)國(guó)家安定,人民免收兵禍,四鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守。事情的結(jié)果是,“則天從之”,四鎮(zhèn)得以保留。

    張鷟其判文云:“功無(wú)縮地,阻境界于邊庭;虛奏聞天,失威嚴(yán)于大國(guó)。區(qū)區(qū)炎漢,猶拓土以開(kāi)垣;赫赫隆唐,擬抽邊而削地。誠(chéng)合解退,以肅朝章,所請(qǐng)無(wú)端,告記為允?!弊鳛殂筱蟠髧?guó),應(yīng)當(dāng)拓土開(kāi)疆,向四方彰顯大國(guó)威嚴(yán),豈能退縮邊境。參以郭元振之語(yǔ),張鷟襲用其言、其義頗多。用有結(jié)論的現(xiàn)成問(wèn)目,判文容易作,張鷟判目或正源于此安西四鎮(zhèn)存廢議。張鷟判目采自武周時(shí)事,順理成章,表達(dá)了他對(duì)保留安西四鎮(zhèn)事件的贊同態(tài)度。

    在霍存?!?龍筋鳳髓判>判目破譯:張鷟判詞問(wèn)目源自真實(shí)案例、奏章、實(shí)事考》一文考證的基礎(chǔ)上,以上三例判目,可認(rèn)為是《龍筋鳳髓判》判目真實(shí)的補(bǔ)充論據(jù)。這不僅對(duì)張鷟研究、唐代判文研究,而且對(duì)唐代法制的研究,也將會(huì)是新的素材。

    [1][唐]張鷟.龍筋鳳髓判箋注[M].蔣宗許等校注.北京:中國(guó)法律出版社,2013:113.

    I

    A

    2095-4379-(2017)19-0275-01

    徐銘澤(1990-),男,漢族,黑龍江林口人,沈陽(yáng)師范大學(xué),碩士在讀,研究方向:中國(guó)法制史。

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