淺談甲骨文中的軍事信息

石中玉

（鄭州大學歷史學院，河南 鄭州 450001）

淺談甲骨文中的軍事信息

石中玉

（鄭州大學歷史學院，河南 鄭州 450001）

了解中國古代某個時期的社會狀況，一個重要的來源就是史書的記載。而殷商時代，并未形成比較完備的著史系統(tǒng)，因此并沒有一部完整的史書流傳下來。但是，依靠著保存下來的殷商時期的大量甲骨卜辭，對于這一時期的社會還是有了一定的了解。在這些卜辭中，保留了大量同殷商時期的軍事相關(guān)聯(lián)的信息，對于了解當時的軍事狀況具有重要作用。

殷商；卜辭；軍事；對外關(guān)系

一、殷商時期的部分軍事問題

殷商時期，眾多國家并存，但都難以將對方吞并。因此，殷商時期的軍事實力未必是特別強大的，但是,這也并非意味著殷商在軍事方面是毫無建樹的。事實上，殷商的先民們，當時在軍事上，已經(jīng)取得了一定的突破與創(chuàng)新；但同時，由于囿于所處的時代，在軍事上也保留著一些落后性的成分。

（一）戰(zhàn)爭方式的突破

“戊寅卜：生夕 通，受囗？四”

“……【通】……又？四 ” ——《屯南》3568

在這一卜辭中，就專門提到了商王卜問來日夜晚征伐通方時能否得到祖靈的保佑。對于是否能得到祖靈保佑這一帶有神秘色彩的內(nèi)容，姑且略去不論，僅從這幾個字中，可以推測：在殷商時期，已出現(xiàn)了夜襲敵人、出奇制勝的軍事策略。誠然，這一策略在現(xiàn)代人的眼中，似乎是不值一提的。但是在那個時代，一切就顯得與眾不同了。因為對于殷商時期的先民來說，在那個迷信色彩濃厚的時代，夜間行軍、偷襲都是需要極大勇氣的，因為先民們對黑暗都存在著未知的恐懼，但為了戰(zhàn)勝敵人，保衛(wèi)自身，不得不采用這樣的作戰(zhàn)方式。從這個角度來看，這不僅僅是對戰(zhàn)爭方式的一種創(chuàng)新和突破，更是對自身迷信思想的一次突破。

“癸酉卜，貞：方其囗，今夕印，不執(zhí)？余曰：不其囗，允不?！?/p>

——《合集》20411

“癸亥貞：王叀今日伐……王夕步自 三陮……”

——《合集》33149

在《合集》20411和《合集》33149等卜辭中，對利用夜晚進行軍事調(diào)動這一方面的內(nèi)容也有所涉及。從這些卜辭的記載中我們可以推斷：夜間行軍和夜間偷襲，在殷商時期都已經(jīng)開始普遍化。

（二）軍事策略的創(chuàng)新

在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，有先進的預(yù)防機制來防范敵人的偷襲。而在古代戰(zhàn)爭中，防范敵人的最有效方式，莫過于瞭望臺和哨兵了。事實上，關(guān)于軍情觀察和情報傳遞這一創(chuàng)造性的軍事策略，在殷商時期已經(jīng)產(chǎn)生了。在當時，殷商雖然是中原地區(qū)的大國，但是在其周邊依然存在著眾多的部落國家，如土方、鬼方、北羌等，都對殷商虎視眈眈。為了確保自身安全，抵御周邊部族的侵擾，殷商先民在一次次戰(zhàn)爭中，建立起了一套情報系統(tǒng)。郭旭東先生就提出：“在商代已建立起了一套從下到上、由遠及近的情報制度，這套行之有效的系統(tǒng)包含了望敵、傳告與報警等環(huán)節(jié)[1]?！?/p>

“貞，于報乙告 方?！?方其至于臿。

——《合集》6132

在該卜辭中，臿方部族首領(lǐng)就將 方將要進行攻擊的消息傳遞給了商王，使商王能夠有所準備，從而避免了重大傷亡和財產(chǎn)的損失。

“貞，北羌有告曰；捍” ——《合集》6625

“乙酉卜，?，王惟北羌伐?！?——《合集》6626

在這兩則卜辭中，我們可以很清晰地了解到，由于有了準確的情報傳遞，殷商不但實現(xiàn)了御敵于國門之外，甚至可以進行主動出擊，先下手為強。李學勤先生在對《南》1·58卜辭和《前》4·2·50卜辭的研究中有過一段評論：“這兩片卜辭表明了武丁對敵方的行蹤掌握著很詳盡的情況，并且依據(jù)實際情況決定自己的戰(zhàn)略布置[2]。”

由以上這些卜辭和李學勤先生的評論中，可以推測出：商代的情報制度不但完備，而且異常高效，這對于鞏固殷商王權(quán)和國家的穩(wěn)定起到了至關(guān)重要的作用。

（三）軍事思想的迷信色彩

雖然在殷商時期，軍事上已經(jīng)有了一些新的突破與創(chuàng)新。但同時，依舊存在著落后性，其中最突出的就是濃厚迷信色彩的軍事思想。

在《合集》20408中的兩條卜辭為連日所卜，均是為了確認敵人夜晚會不會來進攻，這簡直讓人匪夷所思，在戰(zhàn)爭期間，無論敵人是否進攻，都要做好最基本的防御工作，比如設(shè)置暗哨，構(gòu)筑普通的工事，防患于未然，使自己避免在戰(zhàn)場上處于被動局面，這是最基本的軍事思想。但在殷商時期，人們把這一切都交給占卜來決定，依靠這種帶有迷信的手段去進行軍事部署，肯定是不可靠的。在《合集》20411和《合集》6906中，又通過占卜來詢問是否可以抓獲前來侵擾的敵人，而戰(zhàn)爭的勝敗是不能靠占卜來決定的，最重要的還是事在人為。

從這些卜辭中，我們可以推測，盡管殷商時期，人們在軍事上已經(jīng)有創(chuàng)新，但是軍事思想的迷信色彩卻依舊濃厚，這對于軍事力量的增強和提高還是會有一定的負面影響。

從以上三點的分析中，我們可以看到：在殷商時期，中原地區(qū)先民們在軍事策略和戰(zhàn)爭方式上已經(jīng)有了一定程度的突破與創(chuàng)新，這是值得肯定和稱贊的。但是與此同時，軍事思想上，依靠神靈來決定戰(zhàn)爭的迷信思想依舊強烈，對于抵御部族入侵還是產(chǎn)生了一定的不利影響。但是，我們也必須承認，在那樣一個時代，迷信思想是時代的必然產(chǎn)物。

二、殷商同周邊的關(guān)系

殷商處于中原地帶，在其四周，各類民族眾多，根據(jù)陳夢家先生的研究：“武丁時代至少有三十多個方國，稱為某方，即‘多方’[3]?！北容^有名的包括鬼方、馬方、基方、缶、土方、羌等民族，當然也有包括后來取商而代之的周。

殷商作為強國，渴望能夠開疆拓土，不斷擴大統(tǒng)治范圍，以不斷增強自身的實力，但這一目的并不能以和平方式取得，因此需要依靠戰(zhàn)爭手段。而殷商對周邊部族征伐方式上的不同，在一定程度上也反映出了對每個民族的不同態(tài)度。

（一）部族單獨出征

在《合集》6571正這一卜辭，記載了商王派兩個部族討伐基方之戰(zhàn)事；《合集》6945卜辭中，亙這一部族奉命進擊鼓部族之戰(zhàn)事。

由此可見對殷商周邊部族的關(guān)系并非特別糟糕，有些僅僅是有一些威脅殷商政權(quán)而已，并不能動搖殷商之地位。因此在征伐這一部族時，商王并沒有親征，而僅僅是派遣了一個附屬部族的首領(lǐng)前去征討，對其進行恐嚇。從以上卜辭記載中，我們可以推測，對于一部分被征伐的部族來說，雖然同殷商有所交戰(zhàn)，但其實力畢竟有限，對殷商并不能構(gòu)成足夠的威脅，因此殷商派部族前去征討，其目的也是為了恐嚇而使其臣服，從而維持和這些部族比較和諧的關(guān)系。

（二）商王親征

除了部族征討，在其他卜辭中，也發(fā)現(xiàn)了商王親自帶兵出征的記載。在《補編1805》甲、乙兩胛骨中，提到了商王對于是否要親自帶兵率領(lǐng)其他部族對 方部族進行征伐做了反復(fù)的占卜，足見商王對征伐 方這一部族的謹慎。除此之外我們也可以推測， 方這一部族實力十分強勁，對殷商構(gòu)成了比較大的威脅，商王才會占卜是否親自親自帶軍前去征討。在《合集》6167中，則提出對 方作戰(zhàn)人數(shù)是否要達到五千人，這一卜辭更明確地指出了這一部族的強大實力。

從這幾條卜辭之中，可以推測： 方部族實力強勁，算是殷商的一大勁敵，商王希望能夠親征也表現(xiàn)出對該部族的重視。由此可以推測：殷商和 方的關(guān)系是十分緊張的，但同時雙方力量似乎也是均衡的，因此商王對于親征還是略顯猶豫。不知是戰(zhàn)還是和?；蛟S在一定程度上商王也希望可以和平解決，實現(xiàn)和平共處。

（三）殷商與部族聯(lián)合進軍

對于同 方的關(guān)系，殷商可以算是亦和亦戰(zhàn)，搖擺不定。但是對于周，殷商始終將其作為自己的死敵，是完全敵對的。

《合集》6816中，便很清晰地記載了某個部族首領(lǐng)和殷商的倉侯協(xié)同前去征討周的這一事件。殷商的倉侯和該部族共同征伐，可見周之強盛，甚至已經(jīng)達到了動搖殷商統(tǒng)治的地步。而在《合集》6822中，也記載了是否要某一部族首領(lǐng)協(xié)助打擊周這一事件。

從這些卜辭記載的內(nèi)容來看，殷商和周可能素來關(guān)系緊張，交惡良久，而周實力之強，對商也欲取而代之，這就使得商王不得不聯(lián)合其他部族共同打擊，以削弱周的勢力，從而鞏固自己的統(tǒng)治地位。

從以上三個方面的分析，可以看出，殷商同周邊部族的關(guān)系大致有兩種：一是諸如雀之類的部族，幫助商四處征伐，應(yīng)該算是附屬關(guān)系；另一種則是如周、基方這一類的部族，雙方是處于敵對的狀態(tài)。但是這一類又可以細化成三小類：

1.威脅較小的部族，如基方這一類，可以通過戰(zhàn)爭恐嚇使其臣服。

2.對于類似于 方這一類的部族，同商似乎旗鼓相當，殷商同他們有可能是亦戰(zhàn)亦和狀態(tài)，或許采取恩威并施的方式使其臣服。

3.對過于強大的部族，如周之類的方國，則要聯(lián)合諸多部族進行打壓，爭取消滅之。如不能消滅，也要嚴重削弱其實力，以維護自身統(tǒng)治?？傊?，對待部族，無外乎是和或戰(zhàn)這兩種方式。而如何使用這兩種方式，則要根據(jù)是否能夠維護殷商王朝的利益來決定。

三、結(jié)語

總體來看，在殷商時期，先民們在軍事上已經(jīng)有了一定的進步，能夠開始采用夜襲的方式來進攻敵人，此外也形成了一套較為完備的預(yù)警機制；但同時，殷商先民們在軍事決策時，還是受到了一定程度的迷信色彩的影響，這是由于所處時代的落后性決定的。除此之外，殷商政權(quán)在處理同其他部族的關(guān)系時，并非采用“一刀切”的方法，而是根據(jù)實際情況，通過評估對自身威脅的程度大小，進而采取不同的處理方式，以便更好地鞏固自身政權(quán)。從整體上看，殷商政權(quán)在軍事上和對外關(guān)系處理上，就當時的時代來看，雖有些許不足，但是仍具有相當程度的進步性。

[1]郭旭東.商代的軍情觀察與傳報（載于《殷商文明論集》）[M].北京：中國社會科學出版社，2008.

[2]李學勤.殷代地理簡論[M].北京：科學出版社，1959.

[3]陳夢家.殷墟卜辭綜述[M].北京：中華書局，1981.

K877

A

石中玉（1994-），男，漢族，河南洛陽，本科生，研究方向：中國近現(xiàn)代史。