堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的理論邏輯、歷史邏輯與實(shí)踐基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)》中明確提出：“全黨同志要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[1]（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“四個(gè)自信”）。這在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上首次提出了黨的思想建設(shè)的重大理論課題，由此也產(chǎn)生出堅(jiān)定“四個(gè)自信”是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人最核心的使命。面對(duì)這一偉大使命，習(xí)近平同志滿(mǎn)懷信心地指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！盵2]當(dāng)前，搞清楚習(xí)近平總書(shū)記提出的堅(jiān)定“四個(gè)自信”的理由，對(duì)于我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”具有重大理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”源自理論上的清醒

理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。當(dāng)前我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)從未有過(guò)。尤其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，面對(duì)國(guó)內(nèi)外各種各樣的聲音，有些黨員甚至有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部看不清這里面暗藏的玄機(jī)，分辨不出正確與謬誤，甚至個(gè)別人還將我國(guó)當(dāng)前存在的問(wèn)題拿出來(lái)與之比對(duì)，認(rèn)為別人說(shuō)的有道理，總覺(jué)得我們的道路不行、理論不行、制度不行、文化不行，似乎都不如西方國(guó)家，由此在部分黨員中產(chǎn)生出對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“半信”、“假信”、“不信”和“無(wú)信”。習(xí)近平總書(shū)記在建黨95周年的講話(huà)中明確要求全黨堅(jiān)定“四個(gè)自信”，就是針對(duì)部分黨員、黨員干部對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義信的不真、信的不誠(chéng)、信的不堅(jiān)的問(wèn)題提出來(lái)的。而且，習(xí)近平總書(shū)記在“七一”講話(huà)中提出，只有從理論上把堅(jiān)定“四個(gè)自信”的邏輯搞明白、認(rèn)清楚了，我們的黨員干部對(duì)“四個(gè)自信”才能真正做到堅(jiān)定不移。這也就是這5年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在其系列重要講話(huà)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)“四個(gè)自信”的意思。

堅(jiān)定“四個(gè)自信”來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)艱辛探索的歷史性選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展有其深刻的歷史背景和時(shí)代條件。新中國(guó)成立以后，在中國(guó)如何走社會(huì)主義道路，如何建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題上，我們付出過(guò)很大的代價(jià)，走了很大的彎路。在深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)、并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，我們選擇了走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。所以，習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的十八大精神說(shuō)一千、道一萬(wàn)，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！盵3]這清晰點(diǎn)明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨的精神支柱與實(shí)踐指南?？梢哉J(rèn)定，一個(gè)沒(méi)有堅(jiān)定“四個(gè)自信”的中國(guó)共產(chǎn)黨，其血脈是不通暢的，信仰會(huì)坍塌的；而一個(gè)沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義浸潤(rùn)滋養(yǎng)的“四個(gè)自信”，是沒(méi)有寄托之所、沒(méi)有棲息之地的。只有在中國(guó)特色社會(huì)主義坐標(biāo)體系中審視“四個(gè)自信”，才能真正把握“四個(gè)自信”根本所在，也才能透徹領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記提出“四個(gè)自信”重要論述背后的深意。我們黨提出堅(jiān)定“四個(gè)自信”是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人最核心的使命，不僅強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義在“四個(gè)自信”中的核心地位，也深刻闡明中國(guó)特色社會(huì)主義與“四個(gè)自信”之間的緊密關(guān)系，明確堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

堅(jiān)定“四個(gè)自信”表明中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)源于科學(xué)社會(huì)主義?！八膫€(gè)自信”不僅是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義自身的信仰，還具有更為廣泛深厚地對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的自信。社會(huì)主義500年的歷史證明，無(wú)論前進(jìn)過(guò)程會(huì)如何漫長(zhǎng)、會(huì)遇到什么樣的顛簸、曲折，社會(huì)主義始終頑強(qiáng)地照耀人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)方向。歷史沒(méi)有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。習(xí)近平總書(shū)記在十八大新進(jìn)的中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班上講話(huà)中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！盵4]這句話(huà)非常清晰地回答了中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系，深刻揭示出中國(guó)特色只有同科學(xué)社會(huì)主義基本原理相結(jié)合，才能產(chǎn)生出中國(guó)特色社會(huì)主義。這告訴我們，堅(jiān)定“四個(gè)自信”是符合人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)方向的科學(xué)信仰。

堅(jiān)定“四個(gè)自信”來(lái)源于對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。馬克思主義是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定“四個(gè)自信”之最深厚的理論基石。盡管馬克思主義誕生在一個(gè)半多世紀(jì)前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它依然是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)最科學(xué)的學(xué)說(shuō)，迄今有著強(qiáng)大生命力。這種強(qiáng)大生命力與現(xiàn)有的其他社會(huì)思想體系相比，在于馬克思主義是立足于時(shí)代前沿，洞察了人類(lèi)歷史發(fā)展大趨勢(shì)，把握住社會(huì)發(fā)展浩蕩潮流，揭示出社會(huì)發(fā)展規(guī)律，破解了人類(lèi)自身發(fā)展的重大難題，為人類(lèi)創(chuàng)建更高文明新形態(tài)提供了最科學(xué)的理論支撐。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。我們既不能把馬克思主義提供給我們的理論“期望值”定得無(wú)限高，認(rèn)為什么問(wèn)題都迎刃而解了才去信仰它、堅(jiān)守它，只要有問(wèn)題沒(méi)解決就不去信仰與堅(jiān)守；也不能把馬克思主義解決問(wèn)題的過(guò)程簡(jiǎn)單化、理想化，希望“一抓就靈”，看到“立竿見(jiàn)影”的自信效果；更不能對(duì)馬克思主義抱以“對(duì)號(hào)入座”的實(shí)用主義態(tài)度，具體問(wèn)題解決了就認(rèn)為“有用”，否則就信心不足。事實(shí)上，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，就是對(duì)來(lái)源于馬克思主義是科學(xué)理論。這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定“四個(gè)自信”的理論精髓。

二、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”源自對(duì)歷史的敬畏

歷史是最好的教科書(shū)，是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，也是最好的清醒劑。習(xí)近平總書(shū)記在建黨95周年大會(huì)上的重要講話(huà)中,系統(tǒng)回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨95年的不懈奮斗史、探索史、建設(shè)史。之所以回顧中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮斗的光輝歷程，如習(xí)近平總書(shū)記所講：“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞薄上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量?！盵5]這段話(huà)深刻地揭示出，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，歷史總是重要的、不可或缺的維度?！八膫€(gè)自信”不是從天上掉下來(lái)的，是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來(lái)的。只有認(rèn)清歷史、立足歷史，才能不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

一個(gè)不記得來(lái)路的自信，是沒(méi)有出路的自信。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵，帝國(guó)主義列強(qiáng)肆無(wú)忌憚地踐踏著中華大地，民族存亡到了最危急關(guān)頭。要拯救民族危亡，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想，就必須解決兩大歷史任務(wù)：民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕。這個(gè)偉大而艱巨的歷史任務(wù)，寄托著近代以來(lái)無(wú)數(shù)中華民族優(yōu)秀兒女的夙愿和期盼，匯聚起為之頑強(qiáng)奮斗的中國(guó)人民的奉獻(xiàn)犧牲精神。為探尋完成民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福歷史使命的道路，中國(guó)人開(kāi)始走上學(xué)習(xí)西方的艱辛之路，付出了難以想象的高昂學(xué)費(fèi)。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，到戊戌變法，再到辛亥革命，資本主義的君主立憲制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都進(jìn)行過(guò)試驗(yàn)，最終的結(jié)果均是老師不讓學(xué)生走西方國(guó)家的發(fā)展道路。中國(guó)向何處去？在苦難徘徊中的中國(guó)人民，依然懷有堅(jiān)定民族復(fù)興之信念，不屈不撓地尋找適合中國(guó)國(guó)情的主義和道路。

只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，成為中華民族無(wú)數(shù)次挫折奮起之后的唯一歷史選擇。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。”[6]一部中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的歷史，就是在遵循歷史選擇、歷史文化、基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，針對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史任務(wù)進(jìn)行抉擇的過(guò)程和結(jié)果。實(shí)踐告訴我們，哪種理論能夠正確解答中國(guó)近現(xiàn)代的歷史性課題，就會(huì)成為中華民族的思想理論指導(dǎo)；哪條道路能夠引領(lǐng)中國(guó)人民完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，就會(huì)成為中國(guó)人民的必然選擇；哪種社會(huì)制度能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕的中國(guó)夢(mèng)，就會(huì)成為中國(guó)社會(huì)的必然選擇；哪種文化能夠凝聚中國(guó)人民完成這個(gè)歷史任務(wù)的人心，它就會(huì)成為中國(guó)人民思想精神的力量。在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次艱難抉擇、付出重大犧牲之后，中國(guó)人民在社會(huì)主義道路上找到了民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)的希望，從而鄭重選擇以馬克思主義理論作為行動(dòng)指南，自覺(jué)走上社會(huì)主義道路。正是社會(huì)主義道路和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，中國(guó)人民取得了新民主主義革命偉大勝利，確立起社會(huì)主義基本制度，成功完成了民族獨(dú)立、人民解放這個(gè)近代以來(lái)中華民族夢(mèng)寐以求的偉大歷史任務(wù)，從根本上確立起中國(guó)人民走社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。

歷史總是曲折的向前發(fā)展，社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展歷史也不是直線(xiàn)式前進(jìn)的。我們探索民族獨(dú)立、人民解放的道路是曲折的，照搬書(shū)本不行，照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)也不行；同樣，在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐也是充滿(mǎn)坎坷的，教條主義不行，照搬蘇聯(lián)模式也不行。事實(shí)上，新中國(guó)的成立、社會(huì)主義基本制度的確立，并不等于找到了中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，也并不等于民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)完成。新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義基本制度的建立，只是為探索中國(guó)式社會(huì)主義道路奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。悠久的民族文化，特定的時(shí)代環(huán)境，獨(dú)特的基本國(guó)情，決定我們必然要走適合自己特點(diǎn)的社會(huì)主義發(fā)展道路。通過(guò)回顧我們黨走過(guò)的光輝歷程，特別是回眸中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，我們發(fā)現(xiàn)，正是由于黨和人民在長(zhǎng)期社會(huì)主義實(shí)踐探索中，遭受過(guò)重大挫折，付出了沉重代價(jià)，我們才開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

歷史深刻表明，我們黨提出的“四個(gè)自信”，不是盲目的自信。堅(jiān)定“四個(gè)自信”是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出重大犧牲所取得的歷史性結(jié)論。它是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中華民族在170多年苦難歷程的艱辛探索中的形成成果，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中形成的成果，是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中形成的成果，有著深厚的歷史邏輯。對(duì)今天來(lái)說(shuō)，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示，多重溫中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命建設(shè)改革的偉大歷史，心中就會(huì)增添堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的正能量。

三、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”源自實(shí)踐的偉大成就

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)自信的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是植根中國(guó)大地、吸收人類(lèi)文明優(yōu)秀成果、是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民自己選擇、自我設(shè)計(jì)、獨(dú)立自主地實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的正確指導(dǎo)思想。中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，能不能有“四個(gè)自信”，要看理論，要看中國(guó)人民的歷史選擇，更要看實(shí)踐效果。畢竟鞋子合不合腳，自己穿了才知道。

堅(jiān)定“四個(gè)自信”來(lái)源于我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族的偉大復(fù)興。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的歷史歷程。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)表明，2010年我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量就躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，2014年我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量按匯率計(jì)算首次突破10萬(wàn)億美元，其體量與當(dāng)今的日、德、英三國(guó)總和相當(dāng)。外匯儲(chǔ)備連續(xù)多年超過(guò)3萬(wàn)億美元。而根據(jù)國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行按購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)法的測(cè)算，2014年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為17.6萬(wàn)億美元，超過(guò)美國(guó)的17.4萬(wàn)億美元。從世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)史的角度看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了人間“奇跡”。

“四個(gè)自信”來(lái)源于我們的人民生活水平顯著改善。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局最新數(shù)據(jù)披露：2016年，全國(guó)居民人均可支配收入23821元，比2012年增加7311元，年均實(shí)際增長(zhǎng)7.4%；2017年一季度居民收入增長(zhǎng)7%，超過(guò)GDP增速0.1個(gè)百分點(diǎn)；2016年，全國(guó)居民恩格爾系數(shù)為30.1%，比2012年下降2.9個(gè)百分點(diǎn)，接近聯(lián)合國(guó)劃分的20%至30%的富足標(biāo)準(zhǔn)；交通通信、教育文化娛樂(lè)、醫(yī)療保健支出占消費(fèi)支出的比重分別比2012年提高2、0.7和1.3個(gè)百分點(diǎn)；2016年農(nóng)村貧困人口比2012年減少5564萬(wàn)人，貧困發(fā)生率下降到4.5%，比2012年下降5.7個(gè)百分點(diǎn)；2013—2016年，貧困地區(qū)農(nóng)村居民人均可支配收入年均實(shí)際增長(zhǎng)10.7%，比全國(guó)農(nóng)村居民收入快2.7個(gè)百分點(diǎn)。[7]中國(guó)在短短不到40年的時(shí)間內(nèi)，就讓整體中國(guó)人民人的生活水平接近中等收入國(guó)家水平，這是一個(gè)歷史性飛躍。

“四個(gè)自信”來(lái)源于我國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作出的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，使其在世界經(jīng)濟(jì)中的地位不斷上升，影響力顯著增強(qiáng)。當(dāng)今，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量由改革開(kāi)放前占世界經(jīng)濟(jì)份額的4%提高到現(xiàn)在15%，外貿(mào)進(jìn)出口占全球1/10，成為世界出口第一大國(guó)、進(jìn)口第二大國(guó)。“十二五”期間，按照2010年美元不變價(jià)計(jì)算，2016年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率仍居首位，達(dá)到31.6%。這意味著中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)超所有發(fā)達(dá)國(guó)家之和。

實(shí)踐成就是最好的自信，沒(méi)有一種抽象的自信能夠與之辯駁。彪炳史冊(cè)的偉大中國(guó)成就，無(wú)一不得益于中國(guó)特色社會(huì)主義這一偉大道路所取得的成功實(shí)踐，無(wú)一不得益于中國(guó)特色社會(huì)主義這一科學(xué)理論體系的正確指導(dǎo)，無(wú)一不得益于中國(guó)特色社會(huì)主義這一偉大制度的優(yōu)越性發(fā)揮，無(wú)一不得益于中國(guó)特色社會(huì)主義這一文化底蘊(yùn)的凝聚作用。這足以證明中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度、文化是正確的。全黨同志堅(jiān)定“四個(gè)自信”最根本的實(shí)踐基礎(chǔ)就在這里。

當(dāng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義不是盡善完美的。當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展已進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵歷史階段，新情況新問(wèn)題層出不窮，一系列深層次的社會(huì)矛盾和問(wèn)題日益顯現(xiàn)出來(lái)。如長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和傳統(tǒng)增長(zhǎng)方式尚未根本改變，影響科學(xué)發(fā)展的體制、機(jī)制性障礙依然存在，生產(chǎn)力水平總體上還不高，收入分配差距拉大的趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)，等等，對(duì)此我們應(yīng)理性客觀分析。現(xiàn)今世界哪種社會(huì)制度沒(méi)有一點(diǎn)缺陷呢？資本主義社會(huì)制度的缺陷更大。經(jīng)過(guò)30多年的快速發(fā)展，中國(guó)變化已經(jīng)很大了，是哪種主義讓我們這樣一個(gè)大國(guó)這么快發(fā)展起來(lái)？只有中國(guó)特色社會(huì)主義。甚至連一些對(duì)中國(guó)抱批評(píng)態(tài)度的歐美學(xué)者也承認(rèn)：與其他發(fā)展中國(guó)家相比，中國(guó)的做法是最成功的。我們必須充分認(rèn)識(shí)到：中國(guó)特色社會(huì)主義符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒(méi)有出路。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中所出現(xiàn)的問(wèn)題，只能通過(guò)全面深化改革來(lái)解決。但這一切絲毫不動(dòng)搖我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

總之，如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話(huà)中指出：“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！盵8]

[1][2][5]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà).北京:人民出版社，2016.

[3][4][6][8]國(guó)務(wù)院新聞辦公室，中央文獻(xiàn)研究室，中國(guó)外文局.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京:外文出版社，2014.22，29.

[7]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局黨組.貫徹落實(shí)新理念，奮力創(chuàng)造新輝煌[J].求是，2017(12).