思想道德教育在英語(yǔ)教學(xué)中的滲透

朱向榮

【摘要】本文基于思想道德教育的重要性，探討在英語(yǔ)教學(xué)中如何滲透思想道德教育。教師應(yīng)結(jié)合英語(yǔ)專業(yè)課程的特點(diǎn)，發(fā)掘教材內(nèi)涵，聯(lián)系實(shí)際，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，寓德育教育于英語(yǔ)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】思想道德教育 英語(yǔ)教學(xué)

思想道德教育旨在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的道德意識(shí)和道德行為，如何將思想道德教育融入專業(yè)課程的課堂教學(xué)結(jié)合，在平常的學(xué)習(xí)中向?qū)W生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲透思想道德教育，這是一個(gè)值得探究的話題。

外語(yǔ)專業(yè)課程與其他專業(yè)課程有所不同，它以外語(yǔ)材料為主要的教學(xué)資源，形式多樣化，具有工具性與人文性兼有的雙重性質(zhì)。所謂工具性是指學(xué)生通過(guò)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)可以掌握語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言素養(yǎng)，培養(yǎng)語(yǔ)言技能與語(yǔ)言思維能力；所謂人文性指外語(yǔ)專業(yè)課程同時(shí)承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，即學(xué)生通過(guò)這些課程開(kāi)闊視野，豐富生活經(jīng)驗(yàn)，形成跨文化意識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神，促進(jìn)創(chuàng)新能力，形成良好的品質(zhì)及樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

一、以教材為基礎(chǔ)，發(fā)掘教材的內(nèi)涵

英語(yǔ)專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)以教材為基礎(chǔ)，現(xiàn)行教材的編寫基本都注重語(yǔ)言知識(shí)與人文素養(yǎng)的結(jié)合，涉及的題材十分廣泛，教師應(yīng)從這些內(nèi)容中挖掘出思想道德因素及人文素養(yǎng)因素，以教學(xué)材料為載體，適度的在教學(xué)內(nèi)容中深入思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。

如英語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)的高級(jí)英語(yǔ)課程，以國(guó)內(nèi)高校使用比例較高的《高級(jí)英語(yǔ)》（張漢熙，王立禮）為例。教材第一單元Face to Face with Hurricane Camille講述了1969年橫掃美國(guó)南部造成嚴(yán)重傷亡及破壞的颶風(fēng)Camille來(lái)襲時(shí)，Koshak一家與颶風(fēng)搏斗的故事，文章看似以自然災(zāi)害為主題，實(shí)際的主題是人類與自然的抗衡。颶風(fēng)過(guò)去后，Koshak一家?guī)缀跏チ怂械呢?cái)產(chǎn)，但萬(wàn)幸的是所有的家庭成員都幸存下來(lái)，文章最后以奶奶的一句話結(jié)束：When I think of that， I realized we lost nothing important. 教學(xué)中對(duì)最后一句的分析和討論必不可少?，F(xiàn)代社會(huì)的繁榮，物質(zhì)生活的豐富，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，信息的迅速更新不可避免的給人們的思想帶來(lái)變化，對(duì)物質(zhì)的追求和崇拜成為很多青年人生的追求目標(biāo)，過(guò)度的攀比扭曲了應(yīng)有的人生觀和價(jià)值觀。青年學(xué)生缺乏人生閱歷，人生觀和價(jià)值觀容易受到外界的影響。結(jié)合全文，課文最后的一句話講述了這樣一個(gè)道理：物質(zhì)是虛幻的，隨時(shí)可能離去，但永遠(yuǎn)會(huì)陪伴我們的是親情和友情。當(dāng)代的社會(huì)環(huán)境極易造成現(xiàn)實(shí)中人們的生活重點(diǎn)趨向于物質(zhì)，忽略精神及情感的追求。但隨著人生閱歷的積累，人們會(huì)逐漸意識(shí)到：只有精神和情感的富裕才是永恒。

二、教學(xué)素材靈活選取

有些課程可以不拘泥于教材，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選取一些有思想內(nèi)涵，既滿足學(xué)生興趣又有教育意義的材料在課堂討論。如英語(yǔ)寫作課程，該課程教學(xué)環(huán)節(jié)比較靈活，不需受限于教材，寫作前往往需要引導(dǎo)學(xué)生做brainstorming的活動(dòng)。教師在選題時(shí)最好能夠選擇既符合學(xué)生興趣，又能反映學(xué)生內(nèi)心世界的話題。比如，在學(xué)習(xí)說(shuō)明文的分類寫法時(shí)，要求學(xué)生討論不同生活方式。在學(xué)生積極討論中老師看到了年青人眼中的世界，了解了他們理想中的幸福生活。學(xué)生的習(xí)作中有相當(dāng)部分都流露出對(duì)高品質(zhì)物質(zhì)生活的向往。之后教學(xué)中由此引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析了E.B.懷特在Newyorker發(fā)表的The Three Newyorkers一文，鼓勵(lì)學(xué)生從新的視角去審視身邊的不同生活，以及不同生活狀態(tài)中的人們對(duì)生活的態(tài)度。追求物質(zhì)生活本身并沒(méi)有錯(cuò)誤，但忽略了精神世界和思想層面的提升將會(huì)使物質(zhì)生活帶來(lái)的幸福感不能長(zhǎng)久。教師要鼓勵(lì)學(xué)生做生活中的有心人，努力去發(fā)現(xiàn)周圍美好的，令我們感動(dòng)的事物，做一個(gè)感情豐富且洞察力強(qiáng)的人，這樣才能更好的領(lǐng)悟語(yǔ)言帶來(lái)的美妙。

三、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生推薦學(xué)習(xí)材料并監(jiān)督促進(jìn)

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)為教學(xué)提供了豐富的語(yǔ)言學(xué)習(xí)資源，社交平臺(tái)的發(fā)展也為教師與學(xué)生的溝通交流帶來(lái)了前所未有的便利，使交流場(chǎng)所從以課堂和教室為主增加到了隨時(shí)隨地社交平臺(tái)的即時(shí)交流?？萍几淖兞松钜哺淖兞藗鹘y(tǒng)的教學(xué)理念。教師應(yīng)當(dāng)充分利用這些新的科技來(lái)服務(wù)于教學(xué)。例如組建班級(jí)的課程交流群，如微信群，QQ群。在群力定時(shí)推出某一主題的學(xué)習(xí)材料，并將此材料作為納入課堂教學(xué)，作為一個(gè)小環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行考量。材料的形式各樣，比如音頻，視頻，文章，微薄微信轉(zhuǎn)貼等等；考量的形式靈活多樣，比如討論，口頭小報(bào)告，書面習(xí)作等等。以聽(tīng)力材料為例，聽(tīng)力的提高僅依靠課堂和教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，課堂時(shí)間有限，教材內(nèi)容有限，課后堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練才是關(guān)鍵。網(wǎng)絡(luò)提供的語(yǔ)言材料豐富多樣，美劇、演講、公開(kāi)課等等都是優(yōu)秀的學(xué)習(xí)材料。學(xué)生沒(méi)有針對(duì)性沒(méi)有目的和鑒別力的去選擇，教師很難起到監(jiān)督促進(jìn)的作用。教師應(yīng)對(duì)材料進(jìn)行分類，按計(jì)劃定期發(fā)布在交流平臺(tái)。在選擇材料時(shí)同樣兼顧學(xué)生的興趣和教育目的，以提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)和思想道德水平為出發(fā)點(diǎn)。

總而言之，在語(yǔ)言教學(xué)中如何有效地滲透思想道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，是語(yǔ)言教師不應(yīng)當(dāng)忽略的問(wèn)題。應(yīng)在充分發(fā)掘現(xiàn)有教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，借助各種現(xiàn)代化的媒介和平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生興趣，吸引學(xué)生積極參與其中，按照英語(yǔ)教學(xué)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的自然規(guī)律，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚的人格，擁有正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃子華，粟莉.美國(guó)思想道德教育的經(jīng)驗(yàn)及啟示[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（6）：246-249.