根植生活——論列賓作品中對(duì)人物內(nèi)心世界的刻畫

李素秋

摘 要：列賓是19世紀(jì)后期偉大的俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義杰出畫家。列賓的一生長壽而多產(chǎn)，在充分觀察和深刻理解生活的基礎(chǔ)上，以豐富的藝術(shù)創(chuàng)造和卓越的表現(xiàn)技巧，特別是注重對(duì)人物內(nèi)心世界的刻畫上，做出了巨大貢獻(xiàn)。本文通過對(duì)列賓的繪畫風(fēng)格成因、經(jīng)典代表作品、對(duì)俄羅斯和世界藝術(shù)影響入手，分析列賓作品中對(duì)人物內(nèi)心世界的傳神刻畫。

關(guān)鍵詞：深入生活；觀察；理解生活；內(nèi)心；刻畫

中圖分類號(hào)：I712.073 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）35-0083-01

列賓被視為19世紀(jì)俄羅斯藝術(shù)的旗手。 從他的創(chuàng)作來看，特別注重對(duì)人物內(nèi)心世界的刻畫，他的每一幅人物創(chuàng)作，那傳神的內(nèi)心刻畫猶如神話般吸引著我們，他高超的的技藝、豐富的藝術(shù)思想、語言時(shí)時(shí)刻刻吸引著我們，他的藝術(shù)魅力對(duì)后來者在人物畫創(chuàng)作中所引發(fā)的影響力更是深遠(yuǎn)。讓我們帶著敬仰的心情來探究伊里亞 葉菲莫維奇 列賓對(duì)人物內(nèi)心世界的傳神刻畫。

一、列賓作品中對(duì)人物內(nèi)心世界傳神刻畫的成因

童年的生活讓列賓體會(huì)到現(xiàn)實(shí)生活的喜怒哀樂，為列賓日后創(chuàng)作、注重人物內(nèi)心刻畫的風(fēng)格埋下了種子；克拉姆斯克依對(duì)列賓的深切教誨，對(duì)列賓藝術(shù)風(fēng)格的形成發(fā)揮了啟蒙作用；皇家美術(shù)學(xué)院的嚴(yán)苛訓(xùn)練，為列賓日后創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基石；畢業(yè)后，列賓深入生活，了解各種人物的情感和內(nèi)心世界，是其傳神刻畫成因的源泉；列賓悉心研究西方大師繪畫作品，并吸收車爾尼雪夫斯基的革命民主主義思想和美學(xué)思想，為創(chuàng)作奠定了良好的技巧和藝術(shù)修養(yǎng)；后與以克拉姆斯克依為代表畫家組成“巡回展覽畫派”，以批判現(xiàn)實(shí)主義為思想綱領(lǐng)，走上了藝術(shù)與生活現(xiàn)結(jié)合的道路，對(duì)列賓注重人物內(nèi)心刻畫風(fēng)格形成產(chǎn)生了重要的現(xiàn)實(shí)影響。

二、列賓經(jīng)典代表作品中對(duì)人物內(nèi)心世界的刻畫及其產(chǎn)生的審美價(jià)值

列賓代表了19世紀(jì)下半葉俄羅斯民族繪畫的最高水準(zhǔn)。通過他的創(chuàng)作，俄羅斯歷史上的許多重要事件，俄羅斯人民生活的方方面面，俄羅斯民族的個(gè)性，幾乎都得到了準(zhǔn)確的表達(dá)。列賓曾說過：“人物、人的精神狀態(tài)、戲劇性、自然界的印象、自然界的生命和力量，歷史的氛圍……這就我的主題?！?無論是歷史畫、風(fēng)俗畫，都充斥著對(duì)人物內(nèi)心世界的傳神刻畫，這種傳神的刻畫有一種強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力，讓人們感受到了當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)和心里變化，感受到那個(gè)時(shí)代的驚濤波浪，更感受到列賓嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度和孜孜不倦的探索精神。列賓的每一幅畫都是對(duì)生活的歌頌，對(duì)歷史的批判，對(duì)藝術(shù)的貢獻(xiàn)。

（一）《伊凡雷帝殺子》中對(duì)“恐懼和悔恨”的刻畫深入骨髓

《伊凡雷帝殺子》表現(xiàn)的是俄國歷史上著名的暴君，多疑的伊凡雷帝因輕信讒言怒殺親子后那種悔恨和精神崩潰的場(chǎng)面。從畫面上人們可以看到，伊凡雷帝已意識(shí)到親手消滅了王位繼承人，他立刻上前，用蒼老的、血管突出的手，摟抱著奄奄一息的兒子；另一只手拼命地按住那流血的傷口，企圖挽回兒子的生命。他那雙睜著恐怖、悔恨交加的大眼珠，極其生動(dòng)、傳神地流露著伊凡雷帝殺子后的恐怖、悲哀、痛苦和懺悔，獸性和人性同時(shí)顯示在伊凡雷帝的身上。而垂死的皇子，用無力的手支撐在地毯上，死亡的陰影籠罩著他，流露出對(duì)父親的無奈和世界的不舍。列賓對(duì)伊凡雷帝那種近乎神經(jīng)質(zhì)的外形和極其復(fù)雜的感情變化，刻畫的精細(xì)入微，充分揭示了這個(gè)暴君殺子的悲劇。這樣浸入人心的刻畫，讓此畫展出不久就遭到政府禁展。

（二）《查波羅什人寫信給蘇丹王》中對(duì)“笑”的刻畫惟妙惟肖

在《查波羅什人寫信給蘇丹王》中，列賓抓住對(duì) “笑”這一人物瞬間的感情變化，通過巧妙構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)，將哥薩克人的剽悍驍勇、不畏強(qiáng)暴的情感展露得淋漓盡致。留著小胡子的頭目謝爾各胸有成竹地微笑；右邊帶白色毛皮高帽的大胖子捧腹的狂笑；剃光頭的哥薩克后仰倚靠著木桶哈哈的大笑；左側(cè)留著黑色小胡子的男子心滿意足地笑；站在頭目后面的哥薩克手舞足蹈、擠眉弄眼地調(diào)笑；圍坐在桌旁的哥薩克們?nèi)炭〔唤匦?；后排站著的人群也都被感染地笑，有的陶醉地笑，有的得意地笑……，笑如一層層海浪席卷著畫面，使觀者仿佛身臨其境，耳聞其聲，被譽(yù)為美術(shù)史上“笑”的交響樂。

三、列賓的繪畫風(fēng)格對(duì)俄羅斯、對(duì)世界的藝術(shù)貢獻(xiàn)及影響

列賓以他獨(dú)特的、精湛的技藝和卓越的繪畫風(fēng)格對(duì)20世紀(jì)初的藝術(shù)界產(chǎn)生了重要影響，尤其是對(duì)人物內(nèi)心世界的傳神刻畫，以無可爭辯的大師手筆展現(xiàn)了俄羅斯偉大歷史的某些重要瞬間，把俄羅斯人物繪畫推向巔峰，把俄羅斯的批判現(xiàn)實(shí)主義推向高峰，具有崇高的歷史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。尤其是以列賓為代表“巡回展覽畫派”，也極大地影響了世界的批判現(xiàn)實(shí)主義，不失為世界美術(shù)史上中耀眼的一筆。

列賓的繪畫對(duì)世界產(chǎn)生了重要影響，更是影響了中國大部分畫家。他們汲取列賓對(duì)于人物內(nèi)心傳神刻畫的精華，融會(huì)貫通，帶動(dòng)了中國的現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格，展露了中國的民族繪畫特色。譬如，關(guān)維興在人物水彩畫中特別注重人物內(nèi)在的情感刻畫，亦“神”的表達(dá)。他至今不忘的一段話：“一件好的作品，是因?yàn)槠湓煨褪址ǖ拿兰叭宋飪?nèi)在的情感而活著，使你激動(dòng)，讓你長時(shí)間不會(huì)忘記它?！?如《陜北老農(nóng)》 、《耋耄老人》 。最為典型的是大幅作品《鄉(xiāng)情》 ，描繪30多名山西農(nóng)民看戲時(shí)被劇情所吸引時(shí)各種不同的表情，尤為精彩，把畫家對(duì)鄉(xiāng)親們深深的愛表露無遺。再如，常厚鍟的《塔吉克新娘》，就是抓住了新娘掀蓋頭這珍貴一刻的神情而創(chuàng)作出來的，頗具神彩。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，列賓仍以不朽的藝術(shù)生命力孜孜不倦地滋養(yǎng)著藝術(shù)天地的后來者，他不愧為人物畫的大師，不愧為俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義大師，不愧為人類藝術(shù)殿堂的大師。