“語(yǔ)文味”在“讀”中出彩

我們不能讓當(dāng)前的語(yǔ)文課迷失在凝重的理性和空洞的說教中，應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生感悟文本，細(xì)讀文本，品讀文本，對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行理解、揣摩、品味、積累、運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂的本色回歸，讓語(yǔ)文課堂真正地散發(fā)著濃濃的“語(yǔ)文味”。有許多學(xué)者提出語(yǔ)文味即動(dòng)情美讀、靜心默讀的讀味；圈劃評(píng)注、抄摘點(diǎn)評(píng)的寫味；品詞品句、咬文嚼字的品味。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐和感悟，認(rèn)為“語(yǔ)文味”應(yīng)該重在美讀涵詠的讀味。讀了方能品得其意，抒寫心聲，方能讓濃濃的語(yǔ)文味盈溢著課堂，盈溢著每個(gè)學(xué)生的心田。

一、初讀感知，嗅出語(yǔ)文味

初讀，我們理解為首次接觸一篇新的文章時(shí)的總體性感知性的閱讀。教師正確地指導(dǎo)學(xué)生初讀課文要做到三點(diǎn)：一是確保讀的正確性。借助書中注解、工具書等，讀準(zhǔn)字音、理解詞義，讀后要檢查落實(shí)。二是把握讀的目的性。在初讀課文之前，應(yīng)該使學(xué)生知道朗讀的目的和要求，帶著問題去讀，提問題一個(gè)最好，兩個(gè)為適度，并且要循序漸進(jìn)，切勿問題多而繁雜，否則無(wú)效。三是講究靈活性。初讀課文可因文而異，不同文體、不同風(fēng)格的文章采用不同的閱讀方式，散文詩(shī)歌的朗讀，小說說明文的默讀，唐詩(shī)宋詞的齊讀，抒情散文詩(shī)的范讀等，使學(xué)生讀得有味，讀得有致。

通過初讀，便把寫在紙上“死”的語(yǔ)言生動(dòng)地“復(fù)現(xiàn)”，化文字符號(hào)為具體的事物，將一句句、一段段文字轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)場(chǎng)景、一幅幅畫面，如電影似的在腦海中閃過，形成了全景式的整體感知，更從聲音里得其意味，變成活的語(yǔ)氣。文字里所蘊(yùn)含的趣味、氣味、情味等均因讀而生成了。那么，學(xué)生對(duì)文本的主要內(nèi)容的感知便油然而生了。

如果教師忽視初讀這一環(huán)節(jié)，舍不得時(shí)間讓學(xué)生閱讀，感受事物的光輝，那么，學(xué)生便會(huì)對(duì)文本的內(nèi)容深感迷惘甚至是一無(wú)所知。而若教師此時(shí)就直接介入到文本的支離破碎的分析講解中，硬是將所謂的標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威的理解，灌輸給思維活躍的有主見卻少了主動(dòng)權(quán)的學(xué)生。那么，這樣沒有初讀的語(yǔ)文課是毫無(wú)成效的，學(xué)生也將收效甚微。所以，我們不能小看或忽視初讀這一環(huán)節(jié)，它是學(xué)生走進(jìn)文本的關(guān)鍵，為學(xué)生與文本、與作者的對(duì)話打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這只能說是在初讀之后的第一感受，要想深入理解文本內(nèi)涵，必須要強(qiáng)化朗讀。

二、口誦心惟，細(xì)品語(yǔ)文味

明王守仁《傳習(xí)錄》卷中有云“諷誦之際，務(wù)令專心一志，口誦心惟?！彼^“口誦心惟”，口里念誦，心里思考，即讀書時(shí)，思維處于活動(dòng)狀態(tài)，或感受，或理解，或疑惑。在閱讀時(shí)，讓學(xué)生走進(jìn)文本，邊讀邊思，這樣才能讓學(xué)生聯(lián)系上下文，結(jié)合舊知，調(diào)動(dòng)學(xué)生潛在的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行設(shè)疑問難，發(fā)散思維，真正達(dá)到讀有所感知，有所理解，有所感悟的目的，再通過課堂生本（學(xué)生與文本）互動(dòng)、師生（教師與學(xué)生）互動(dòng)、生生（學(xué)生與學(xué)生）互動(dòng)，把語(yǔ)文課學(xué)得更透徹、更深廣。這猶如一壇陳年好酒，釀制時(shí)間久了，再加以細(xì)細(xì)地品味斟酌，方可發(fā)散出濃郁醇烈的芳香，而對(duì)文本中精美的詞句段落的品嘗玩味，不就猶如品酒嗎？

（一）預(yù)習(xí)探路，讀在設(shè)疑問難

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。教授一篇新課前，我們就要求學(xué)生自主預(yù)習(xí)，完成兩個(gè)任務(wù)，一是靜心美讀課文，二是每人至少提出三個(gè)最有研究?jī)r(jià)值的問題。提出疑問是關(guān)鍵，學(xué)生為了能提出有價(jià)值的問題，為了讓自己所提出的問題在課堂上被采納討論，為了能博得大眾的賞識(shí)，學(xué)生都會(huì)殫精竭力地去讀文本，在閱讀文本中仔細(xì)揣摩、美讀，然后挖掘問題，做得很用心，很專心。當(dāng)然，我們也要指導(dǎo)學(xué)生提問的技巧技藝，如大則從思想內(nèi)容、寫作技巧入手提問，從題目著手設(shè)疑問難，從文眼、關(guān)鍵句著手提問；小則還從遣詞用句、標(biāo)點(diǎn)上提問，引導(dǎo)學(xué)生巧用什么、為什么、怎么等疑問詞進(jìn)行提問。這些問題或是學(xué)生自己已懂，卻很有探討價(jià)值的；或是自己難以理解的；或是文本的主要疑問等。有些時(shí)候我們會(huì)驚嘆于學(xué)生的奇異思維，驚嘆于學(xué)生的奇妙發(fā)現(xiàn)，折服于學(xué)生的理性探究。事實(shí)上，只要是學(xué)生用心“口誦心惟”而來的疑問，有許多正是老師在備課時(shí)想到的、要引導(dǎo)學(xué)生探討的問題，也有讓人耳目一新之感的疑問。

例如預(yù)習(xí)《香菱學(xué)詩(shī)》，要求學(xué)生圍繞小說的環(huán)境、情節(jié)、人物三要素提出疑問。學(xué)生在自主朗讀后產(chǎn)生了諸多疑問，大大小小的問題，異彩紛呈，有圍繞題目生成的以下疑問：她是個(gè)怎樣的女子，課文是怎樣刻畫的？她為什么要學(xué)詩(shī)，是如何學(xué)詩(shī)的，學(xué)得怎樣？也有學(xué)生提出了香菱的家境、身世如何？是為何來此的？最終的命運(yùn)如何呢？

深讀文本后生成了諸如以下問題：香菱學(xué)詩(shī)的苦體現(xiàn)在哪里，你從中讀到了什么？黛玉、寶玉、寶釵他們分別是個(gè)怎樣的人呢？黛玉、寶玉、寶釵等人對(duì)香菱學(xué)詩(shī)為什么會(huì)有不同的看法？寶釵對(duì)香菱學(xué)詩(shī)是如何評(píng)價(jià)的等等。

精品細(xì)讀后，學(xué)生在字詞句方面也進(jìn)行了大膽質(zhì)疑，如文章中出現(xiàn)了很多“笑”，每次都是一樣嗎？如從第2節(jié)中的“盡讀了”，第3節(jié)中的“逼”、“央”等詞中，讀到了什么？第8節(jié)中的“至晚間……至三更……直到”等時(shí)間詞，你感受到了什么等等一些細(xì)微的問題。

許多學(xué)生都能提出迥乎不同的問題來，足見其讀之深。學(xué)生唯有靜心美讀了，專心思考了，獨(dú)立設(shè)疑問難了，才能為下一環(huán)節(jié)的品得文本真正的韻味奠定基礎(chǔ)。

當(dāng)然，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行設(shè)疑問難的技巧方法的指導(dǎo)，也需要經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練才能達(dá)到一定的境界。唯有此，學(xué)生才會(huì)仔細(xì)閱讀，用心思考，耐心質(zhì)疑，才會(huì)自然地品嘗到語(yǔ)文課的滋味。

（二）文本對(duì)話，讀后豁然開朗

僅有自主設(shè)疑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能嘗得語(yǔ)文味，還需要教師在課堂中引導(dǎo)學(xué)生“浸潤(rùn)”在文本中。學(xué)生帶著自主設(shè)疑的有價(jià)值的問題，“口誦心惟”一個(gè)個(gè)鮮活的詞語(yǔ)，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的句子，實(shí)現(xiàn)文本、作者、學(xué)生、教師之間思想的碰撞、情感的共鳴和經(jīng)驗(yàn)的共識(shí)，以此形成自己豐富的精神世界，也才能真正地品賞到“語(yǔ)文味”兒。

而這一環(huán)節(jié)主要是學(xué)生自主精讀細(xì)品，深入對(duì)文本的品賞。面對(duì)著精美的文章，優(yōu)美的語(yǔ)言，沉浸在文本的情境中，學(xué)生便心若止水，心無(wú)旁騖，安靜地讀，細(xì)細(xì)地品，他們的想象、聯(lián)想完全融入文本的物景中，傾聽其聲音，辨識(shí)其色彩，掂量其分量，觸摸其“體溫”，陶醉著情思，人、文融合為一體了。這是學(xué)生品讀文章的最高境界。而且這種在腦海里升騰的語(yǔ)境如余音繚繞，經(jīng)久不釋。這更是一筆極為珍貴的知識(shí)財(cái)富，就要求學(xué)生們動(dòng)筆墨，流瀉下那些彌足珍貴的精神感悟，若再細(xì)細(xì)玩味，便可提升對(duì)文本的認(rèn)識(shí)了。

可見，只有學(xué)生潛心“入”文，咀嚼品味文字背后的情義、神思和韻味，才能真正把握文本的核心和要旨，觸碰到作者那顆凝聚著人生閱歷、智慧和才情的心。例如在執(zhí)教汪曾祺的《端午的鴨蛋》時(shí)讓學(xué)生自主精讀細(xì)品，并寫出自己的感悟。學(xué)生們不僅讀到了文本的語(yǔ)言之美，更讀到了作者的語(yǔ)言風(fēng)格、人格魅力。

生：文中“一般都是敲破‘空頭”、“白嘴吃也可以”句中的“空頭”、“白嘴”等詞語(yǔ)的使用，好像拉家常，讓我感覺不是在欣賞作品，而像是聆聽一位滿腹掌故的長(zhǎng)者嘮嗑。所“嘮”的內(nèi)容雖是俗事俗物，聽起來卻親切備至，樂趣無(wú)窮。

學(xué)生從這方言詞語(yǔ)的運(yùn)用中，品讀到了作者的親切之感。多么真切的賞讀??！

生：我品讀了這句：“我走過的地方不少，所食的鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能比！曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)的咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。”這一句文言詞語(yǔ)和口語(yǔ)相映成趣，既有書面語(yǔ)，又有口語(yǔ)，兩者相融合，顯得既典雅又平實(shí)，可見作者深厚的語(yǔ)言功底和文化素養(yǎng)。

學(xué)生讀出了汪曾祺作品善于運(yùn)用古漢語(yǔ)點(diǎn)綴其中，使文章多了書卷氣，增添了作品的典雅之美的特點(diǎn)。多么難能可貴的賞讀啊！

生：我讀到了印象最深的一句就是他寫吃咸蛋：“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了?！边@句太讓我垂涎欲滴了，寫得繪聲繪色，就一個(gè)“吱”字活靈活現(xiàn)地勾畫出那份感動(dòng)，乃至快感。

學(xué)生能從作品中的一個(gè)字，品味到事物的特色神韻。實(shí)在是非用心而未能得的?。?/p>

生：品讀《端午的鴨蛋》，領(lǐng)略汪曾祺先生的語(yǔ)言風(fēng)格，感受汪曾祺先生的人格魅力，使我們不僅得到了藝術(shù)享受，而且在生活態(tài)度方面亦能獲得有益的啟迪。

……

語(yǔ)文猶如一杯茶，愈品愈有味道。學(xué)生在口誦心惟中，悟一種意象，品一道風(fēng)景，嚼一份情意，賞一抹才思。這樣，不僅積累了詞語(yǔ)的字面含義，也積淀了文化層面的含義、情感與意韻，更品賞到了語(yǔ)文課堂真正的語(yǔ)文味。

三、激情美讀，遍品語(yǔ)文味

宋代教育家朱熹對(duì)于讀書不僅強(qiáng)調(diào)讀準(zhǔn)，還強(qiáng)調(diào)讀的遍數(shù)要多，他說：“凡讀書……須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多頌遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！痹诜磸?fù)吟詠中，進(jìn)入了文本，感悟了作者的情思，援疑質(zhì)理，便順理成章了。

美讀在課堂教學(xué)中起著極為重要的作用，是任何無(wú)味的分析所不能取代的。美讀代問，美讀代講，美讀傳情，美讀啟思，美讀悟理，美讀賞美……借助美讀，能夠有效提高學(xué)生聽說讀寫等綜合語(yǔ)文能力，提升包括知識(shí)、能力、人格、審美、文化等在內(nèi)的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)。而學(xué)生們?cè)诙鄻踊拿雷x形式中，自然會(huì)享受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂趣，讀文有所感悟和體會(huì)，有所深思質(zhì)疑，有所理解體驗(yàn)，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，感受到美的樂趣。真所謂“讀書百遍，其義自見”。何懼不能理解文本，何懼不可釀制出語(yǔ)文味呢？然在美讀吟詠中也要講究技巧方法。

（一）活用形式，讀出個(gè)性的理解

語(yǔ)文課堂應(yīng)該是充滿瑯瑯書聲的課堂，教師應(yīng)該讓學(xué)生在吟誦涵詠中自主感悟文本。朗讀的形式是多樣化的，要根據(jù)不同的需求，活用之。初次接觸文本時(shí)的自由朗讀、默讀，說出震撼心靈的一縷情思；教師范讀或錄音的聽讀，享受其美妙的語(yǔ)言韻律和情感的共鳴；同桌或小組的互讀、分角色朗讀，或指名朗讀，說出印象最深刻的感悟；自主品讀，深入文本，與作品溝通，與作者對(duì)話，深得哲思意念；跳讀、速讀等多形式的朗讀亦可迅速地捕獲信息。例如執(zhí)教《蘇州園林》時(shí)，筆者采用了不同的美讀形式來感悟蘇州園林“如在畫中”的特點(diǎn)。

（二）授以技巧，讀出文本的韻味

美讀吟詠必須要掌握其要領(lǐng)，教師要教給學(xué)生“正確、流利、有感情”朗讀的技巧。即要指導(dǎo)學(xué)生讀時(shí)字音要準(zhǔn)確、清晰，不丟字，不添字，以達(dá)到讀的準(zhǔn)確。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)筆做適當(dāng)?shù)挠浱?hào)，標(biāo)記出高低快慢、斷連疏密的地方，以及朗讀停頓的地方，借助語(yǔ)氣的處理，促進(jìn)“流暢”的朗讀。要指導(dǎo)學(xué)生靠語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，靠語(yǔ)速的緩急，語(yǔ)音的輕重，長(zhǎng)短音等技巧來表達(dá)感情，尤其要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文中感嘆句、疑問句等句式的不同的朗讀技巧來傳情達(dá)意。因?yàn)橥瑯痈星榈木渥?，不同的人也?huì)有自己個(gè)性化的表現(xiàn)方式，學(xué)生應(yīng)該靈活運(yùn)用這些朗讀技巧。學(xué)生掌握了這些技巧，就可以更加深刻地理解文本，從而能更深刻地讀出語(yǔ)文的韻味來。例如在教授《記承天寺夜游》一文時(shí)，教師可以這樣指導(dǎo)學(xué)生美讀出一點(diǎn)文言味，讀出一點(diǎn)夜游的興致來：

教師盡情讀，學(xué)生仔細(xì)聽，注意有哪些字音節(jié)需要適當(dāng)拉長(zhǎng)，并將情味蘊(yùn)含其中。教師范讀后，請(qǐng)學(xué)生說出哪幾個(gè)字音節(jié)拉長(zhǎng)，是“念、蓋、但”。

教師再邊吟詠邊解釋：“念——無(wú)與為樂者”，有一點(diǎn)寂寞之感；“蓋——竹柏影也”，有一點(diǎn)興奮；“但——少閑人如吾兩人者”，有一點(diǎn)感慨之情。只要把這三個(gè)字的音節(jié)稍微拖長(zhǎng)些，就讀出文言的味道了。

再請(qǐng)學(xué)生模仿著讀，自然比沒指導(dǎo)前讀得有味兒。

要想讀出一點(diǎn)夜游的興致來——你們認(rèn)為，哪些地方或者哪幾個(gè)字詞要讀得快樂一點(diǎn)呢？……

生1：我認(rèn)為“相與步于中庭”這句應(yīng)該讀出一些夜游的興致來，因?yàn)樽髡咭姷搅撕门笥?，心情自然?huì)高興。

師：請(qǐng)示范讀。

生1：（生讀）要讀出輕快的語(yǔ)調(diào)來，“步”字可拉長(zhǎng)音。

生2：“懷民亦未寢”這一句，寫作者去找張懷民，并且發(fā)現(xiàn)張懷民也沒有睡覺，就覺得懷民與自己是一樣的心情。

師：句子的“亦”字該怎么讀？

生3：讀出重音來，要讀出心有靈犀的喜悅之情來。

生4：我認(rèn)為“蓋竹柏影也”也能表現(xiàn)出一種恍然大悟的高興的情致。

師：大家注意這個(gè)“蓋”字，帶有點(diǎn)欣喜的味道，建議在朗讀時(shí)延長(zhǎng)音調(diào)。“蓋——竹柏影也。”

學(xué)生便在教師的指導(dǎo)下，賞讀玩味起來了，體悟到這篇寫月神品的語(yǔ)言魅力，更讀出了作者的心情。

通過反復(fù)美讀，教師應(yīng)該巧妙地引領(lǐng)學(xué)生，并且點(diǎn)化學(xué)生，使得學(xué)生全身心地投入到朗讀實(shí)踐中，完成對(duì)文字符號(hào)所承載的思想內(nèi)容，文字材料的組織方式以及所滲透的情感、韻味的感知和領(lǐng)悟。這樣的美讀才是有效的，學(xué)生也能從中習(xí)得方法，并終身受用。

總之，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀首先必須明確任務(wù)，要緊抓文本之關(guān)鍵，要適合學(xué)生的發(fā)展區(qū)域，不可盲目布置任務(wù)；二是要有充裕的時(shí)間保障，唯有給予了朗讀加靜思的時(shí)間，才會(huì)出現(xiàn)或搖頭晃腦，吟誦哼唱；或合上書本，閉目冥想；或思接千載，激動(dòng)感奮；或聯(lián)及自身，傷悲流淚等境界，讓學(xué)生在朗朗書聲中飄逸出濃郁的“語(yǔ)文味”！

參考文獻(xiàn)：

[1]陳馳科.讀出語(yǔ)文味——加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的朗讀訓(xùn)練[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊（學(xué)術(shù)刊），2013，（1）.

[2]李圣杰.語(yǔ)文朗讀指導(dǎo)途徑與方法的探究[J].文學(xué)教育，2014，（5）.

[3]蔣洪興.實(shí)實(shí)在在上出“語(yǔ)文味”[J].語(yǔ)文知識(shí)，2016，（5）.

（楊曉蓉 浙江省臨海市大石中學(xué) 317034）