文化流傳 印刷有術(shù)廣教后人 館開博物

遠古時，古人用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上留下文字。經(jīng)過上千年的演變，文字，這種承載文化、訊息的古老符號，已經(jīng)成了人們生活工作中不可缺少的一部分。文化、知識需要延續(xù)傳承，感情、訊息需要交流溝通，它們的載體和印制方式也隨之不斷變化、發(fā)展。而城南有座博物館，這里有漢字的起源，有紙張的傳奇，有畢的發(fā)明，有書籍的故事，這里更有印刷的歷史。

博物館簡介

中華上下五千年，造紙術(shù)、指南針、火藥及印刷術(shù)這四大發(fā)明是祖先遺留下的寶貴財富。其中，印刷術(shù)被稱為“文明之母”，它的發(fā)明、發(fā)展和傳播，不僅造就了古代東方文明的偉大傳奇，更成為近代文明發(fā)展的助推劑和催化劑，促進了整個世界文明的巨大進步。中國的印刷術(shù)，源遠流長，如果從其源頭算起，迄今已經(jīng)歷了五千余年的發(fā)展歷程。

中國印刷博物館位于大興區(qū)的北京印刷學(xué)院內(nèi)。遠遠看去，古銅色的大門顯得端莊而厚重，大門兩旁有兩根雕刻精美的柱子，一側(cè)是“印刷之光”，一側(cè)是“文明之母”，點點滴滴看出設(shè)計者的用心。

走進博物館，一組恢弘的雕塑造型躍然于眼前。位于中央位置的是一個大圓盤，后面墻上儼然是一本展開的書，書的兩側(cè)墻上則是一個個活字的造型。博物館研究室李主任介紹說，這組雕塑中間的圓盤就是成功入選2015年造紙工業(yè)世界名人堂——我國元代木活字印刷術(shù)的推動者王禎發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字盤。轉(zhuǎn)輪排字盤后面是三本古書的核心章節(jié)，一本是《夢溪筆談》，這本書里詳盡描述了“活字印刷”工藝，無可爭辯地證明了活字印刷術(shù)是中國發(fā)明的；還有兩本分別是《造活字印書法》和《武英殿聚珍版程式》，都是非常珍貴的技術(shù)著作。活字墻上的內(nèi)容則完全按照印刷史上的印刷著作雕刻拼版而成。

李主任介紹說，中國印刷博物館于1996年6月1日落成，2001年改擴建，如今總建筑面積為8100平方米，展陳面積為4600平方米，是世界印刷行業(yè)最大的博物館。博物館分為四個展區(qū)：古代印刷館、近現(xiàn)代印刷館、數(shù)字技術(shù)館和地下印刷機械館。此外，還設(shè)有“錢幣印刷”、“郵票印刷”、“港、澳、臺印刷”等專題展。其中古代館是展陳的重點，以圖片、文字說明和實物展示了上起新石器時代晚期，下至清代，印刷術(shù)起源、發(fā)明和發(fā)展的歷程。

博物館里的展品很多，光是被稱為“之最”的展品就不計其數(shù)。這里有世界上最大最重的圖書，世界上最早的印刷品，世界上體積最龐大、年代最久遠的印刷機等等，而一件件展品背后都有一個個動人的故事等待著人們?nèi)ヌ剿鳌l(fā)現(xiàn)、了解和聆聽。

毛筆與印刷術(shù)

古代館展出的有一組中國文房四寶。其實印刷術(shù)作為一種綜合性技術(shù)，毛筆、墨、雕刻文字技術(shù)以及紙張的出現(xiàn)與印刷術(shù)發(fā)明都有直接的關(guān)系。

李主任介紹說，毛筆也是我國古代的一大發(fā)明。有了毛筆才有了文字的抄寫，有了文字的抄寫才有了書法藝術(shù)的發(fā)展，而書法藝術(shù)的成熟為古老的雕版印刷提供了最為適用的字體。

關(guān)于毛筆的起源，有很多不同的說法，歷史上記載最多的是蒙恬制做毛筆的故事。當(dāng)年，秦國大將蒙恬打獵時，看見受傷兔子的尾巴在地上拖出的血跡，心中有了靈感。他剪下兔尾巴上的毛，將它插在竹管里，試著來寫字?？墒峭妹凸夤獾?，不吸墨水，在絹上寫出來的字?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)。后來，他又發(fā)現(xiàn)，把這樣的毛筆放到堿性的石灰水中浸泡，去掉兔毛上的油脂，兔毛就會變得柔順，寫起字來非常流暢。由于這支筆是由竹管和兔毛組成的，蒙恬就在當(dāng)時筆的名稱“聿”字上加了個“竹”字頭，寫做“”（“筆”的繁體）。秦始皇統(tǒng)一全國以后，“筆”就成了定名，一直沿用至今。但近代學(xué)者認(rèn)為，早在蒙恬之前就有毛筆存在了。根據(jù)出土的文物和有關(guān)的歷史記載，在新石器時代，彩陶上的一些花紋用肉眼就能看出用毛筆畫花紋的筆鋒，這說明新石器時代，就出現(xiàn)了毛筆。

隨著社會文化的發(fā)展，紙張的發(fā)明和使用，抄書數(shù)量的增大，人們希望有一種更快速生產(chǎn)書籍的方法，于是后期出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。就雕版印刷工藝本身而言，印刷與毛筆有著密切的關(guān)系。因為在雕刻印刷版之前，首先要對文字進行寫樣和插圖的描樣，這是一道重要工序。如果再將幾只毛筆排列在一起，就成為了刷子，這是雕版印刷過程中刷墨不可缺少的工具之一。

活字印刷術(shù)

雕版印刷術(shù)開創(chuàng)了信息復(fù)制技術(shù)的先河。明代學(xué)者呼應(yīng)麟說：“雕本肇始于隋，行于唐世，擴于五代，而精于宋人?！备爬说癜嬗∷⒌陌l(fā)展歷史。

博物館有一尊青銅像，他是活字印刷術(shù)的發(fā)明者——畢。李主任介紹說，北宋慶歷年間畢根據(jù)實踐經(jīng)驗，發(fā)明膠泥活字印刷技術(shù)，即在膠泥片上刻字，一字一印，用火燒硬后，便成活字。這一技術(shù)未及推廣，畢就去世了。他的字印為沈括家人收藏，事跡被記錄于《夢溪筆談》。古代館里，展出了復(fù)原的畢發(fā)明的膠泥活字?；钭钟∷⑿g(shù)具有一字多用、重復(fù)使用、印刷多且快、省時省力、節(jié)約材料等優(yōu)點，比整版雕刻經(jīng)濟方便。活字印刷術(shù)既繼承了雕版印刷的某些傳統(tǒng)，又開創(chuàng)了新的印刷技術(shù)，對后世印刷術(shù)乃至世界文明的進步有著巨大而深遠的影響。

從宋代始，印刷術(shù)進入鼎盛時期，印書量不斷增加，從而促進了社會文化的發(fā)展，也使大量古代典籍得以流傳至今。

繼畢后，印刷技術(shù)上的又一重大改進是木活字版的應(yīng)用。古代館里還有一組雕塑，雕塑中的兩個人在兩個圓盤前忙碌。劉主任介紹這個圓盤便是博物館剛進門的那個轉(zhuǎn)輪排字盤，輪盤上密密麻麻的有兩萬多個木質(zhì)小字塊，這也是世界上最早的排字機械設(shè)備。

元代王禎是活字印刷術(shù)的改良高手，他將凌亂復(fù)雜的多寶格字庫改裝成現(xiàn)在這種可以隨意轉(zhuǎn)動的圓形大轉(zhuǎn)盤，把舊有的偏旁部首排字法改成了按照韻序排字、分字。排字工人可以坐著撿字，只需轉(zhuǎn)動輪盤，就可以撿到所需要的字，提高了排字效率，減輕了勞動強度。他還將其經(jīng)驗寫成《造紙字印書法》。此后，木活字發(fā)展較快，進入明清，木活字更為流行。

金屬雕版印刷

古代館里還展示了一塊銅制印版，一掌大小。第一層欄內(nèi)，陰刻楷書“濟南劉家功夫針鋪”八字；第二層欄內(nèi)中部是白兔持杵搗藥圖案，兩側(cè)分別刻有四個楷書陽文，連起來為“認(rèn)門前白兔兒為記”；第三欄內(nèi)則是七列楷書陽文，全文稱，“收買上等鋼條，造功夫細(xì)針，不誤宅院使用，轉(zhuǎn)賣興販，別有加饒，請記白”。

這塊銅版雖然個頭不大，但它卻是世界目前現(xiàn)存最早的廣告實物。使用的是銅制雕版印刷技術(shù)，這種銅制雕版不僅經(jīng)久耐磨而且可以反復(fù)使用。

劉主任介紹說，中國古代用金屬雕版印刷有著悠久的歷史。在廣州西漢南越王墓，出土一塊印花銅版，證明在公元前2世紀(jì)，已用銅版在絲織品上印花。宋代的紙幣也是用整塊銅版印刷。元代王禎在其所著《農(nóng)書》中記載：“近世又有鑄錫作字，以鐵條貫之作行，嵌于盔內(nèi)，界行印書。”這說明在13世紀(jì)后期，就有人使用過錫活字，這是關(guān)于金屬活字的最早記載?，F(xiàn)知最早的銅活字印書活動是在十五世紀(jì)末（明朝弘治初年）。當(dāng)時江蘇的無錫、常州、蘇州一帶有不少富家以銅活字印書。

在手工抄寫的年代，為了達到方便閱讀或使頁面更加美觀的效果，人們采用了朱、墨兩色或多種顏色來抄書、寫書。雕版印刷術(shù)成熟之后，雙色、多色套印的書籍逐漸出現(xiàn)?，F(xiàn)存最早的朱墨雙色套印書籍印制于元代。明代彩印書籍以吳興閔氏、凌氏家族為代表，分版分色印刷，由朱墨兩色漸至三、四、五色。清代甚至有六色套印本。

20世紀(jì)80年代，北京大學(xué)王選教授首創(chuàng)漢字信息處理激光照相排字技術(shù)并大規(guī)模應(yīng)用，實現(xiàn)了全國出版印刷業(yè)“告別鉛與火，迎來光與電”的技術(shù)變革。

回顧我國印刷術(shù)發(fā)明、發(fā)展的歷史過程，仿佛看著一幅記載著中華文明源遠流長的歷史長卷。印刷術(shù)所包涵的創(chuàng)造創(chuàng)新精神，傳承著中華民族傳統(tǒng)文化的精華，反映了中國古代科技文明的燦爛。