新時(shí)期中國(guó)合唱指揮技術(shù)的傳承

佘岫音+隋欣

摘 要：聶中明先生在推進(jìn)中國(guó)合唱事業(yè)向前發(fā)展，探索合唱藝術(shù)民族化道路以及豐富人民大眾精神文化工作層面的貢獻(xiàn)舉世矚目。立足于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，聶中明先生將西方合唱指揮藝術(shù)東方化，并體現(xiàn)出“中西合璧”的顯著特色。在本文研究過程中，筆者以《念故鄉(xiāng)》為例，對(duì)聶中明合唱指揮技術(shù)進(jìn)行深入探討，一方面提升自我理論研究能力，另一方面則豐富相關(guān)領(lǐng)域的研究成果。

關(guān)鍵詞：聶中明 念故鄉(xiāng) 中西合璧 指揮

為了更好地弘揚(yáng)宗教文化，早在中世紀(jì)歐洲就誕生了合唱藝術(shù)。這種合唱藝術(shù)又可以分為宗教類合唱和世俗類合唱兩類。19世紀(jì)末期20世紀(jì)初，合唱藝術(shù)開始進(jìn)入中國(guó)，并在“五四運(yùn)動(dòng)”后得到廣泛發(fā)展。在合唱藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)的百年發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)出諸多合唱作曲方面的藝術(shù)家，例如黃自、肖友梅、冼星海等，同樣培育出像聶中明、馬革順等諸多指揮藝術(shù)大家。眾多藝術(shù)家在豐富民眾精神文化生活，推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的工作中做出了重要貢獻(xiàn)。在這項(xiàng)浩瀚的工程中，聶中明先生立足于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，并借鑒了西方合唱的精髓，從而使合唱指揮表現(xiàn)出濃郁的東方和西方文化交融特色。

聶中明先生自20世紀(jì)五十年代以來，在中國(guó)合唱事業(yè)發(fā)展領(lǐng)域中不斷探索，合唱藝術(shù)民族化以及合唱作品的普及工作層面的貢獻(xiàn)均取得舉世矚目。聶中明先生在指揮合唱曲《念故鄉(xiāng)》時(shí)，平穩(wěn)有序，緊疏相當(dāng)，將指揮藝術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致，體現(xiàn)出聶中明先生合唱指揮藝術(shù)的精髓。有鑒于此，本文從《念故鄉(xiāng)》切入，研究聶中明先生的合唱指揮藝術(shù)，以期豐富相關(guān)領(lǐng)域的研究成果。

一、聶中明的生平簡(jiǎn)介

聶中明于上個(gè)世紀(jì)30年代出生于“魚米之鄉(xiāng)”的江浙地區(qū)。其幼時(shí)家貧，但聶中明父親文學(xué)修養(yǎng)頗深，母親則文靜賢淑，家庭文化氣息非常濃重。小時(shí)候，聶中明就受到母親和舅舅的影響，這使諸多有名的曲譜和歌詞深深地印刻在聶中明的心里。孩提時(shí)期的聶中明并不似其它男孩子頑皮好動(dòng)，但卻非常癡迷音樂。再加上音樂老師的教導(dǎo)，這就使小小年紀(jì)的聶中明能熟練演奏揚(yáng)琴、笛子等樂器。不過，父親卻希望他能夠刻苦讀書獲取功名。在此影響下，中國(guó)古代四書五經(jīng)、名詞佳賦等同樣融入到聶中明的心靈中，更為其日后指揮藝術(shù)成功奠定重要的文學(xué)素養(yǎng)。

1945年，聶中明以優(yōu)異成績(jī)升入當(dāng)?shù)刂袑W(xué)，開始長(zhǎng)達(dá)三年多的住讀生活。如果之前聶中明所接觸的“絲竹之聲”帶有傳統(tǒng)中國(guó)文化，且散發(fā)著江南泥土氣息，那么這三年的高中生活所接觸的音樂完全帶著“洋味”?！爸袑W(xué)時(shí)期的聶中明幾乎將全部業(yè)余時(shí)間都用于音樂中”。在恩師楊心泉的關(guān)注下，聶中明開始接受冼星海、聶耳等人的音樂。1947年，聶中明擔(dān)任

蘇南地區(qū)《黃河大合唱》首演的指揮任務(wù)，最終不負(fù)眾望，出色完成任務(wù)。自此，聶中明與“音樂指揮”開始結(jié)下不解之緣。

1948年，聶中明在楊心泉的陪同下，報(bào)考國(guó)力南京音樂學(xué)院，開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂知識(shí)。在大學(xué)數(shù)年時(shí)間中，聶中明開始接觸、指揮大量?jī)?yōu)秀歌曲，獲得難得鍛煉機(jī)會(huì)。1953年，聶中明加入中國(guó)青年藝術(shù)團(tuán)，并在藝術(shù)節(jié)期間到蘇聯(lián)等國(guó)家參觀，從而有機(jī)會(huì)近距離觀賞和借鑒別國(guó)合唱指揮的經(jīng)驗(yàn)。

1953年，聶中明先生畢業(yè)，被分配到中央廣播事業(yè)管理局（及中央廣播電視總局）。前蘇聯(lián)莫斯科音樂學(xué)院指揮家斯捷潘諾夫，在某次音樂會(huì)上敏銳的發(fā)現(xiàn)了他高超的指揮造詣。

1954年，聶中明考取著名指揮家杜馬舍夫創(chuàng)建的指揮班，從而深入扎實(shí)的對(duì)指揮進(jìn)行認(rèn)知。在這一過程里，聶中明開始熟悉歐洲、美洲尤其是俄羅斯等各種不同的音樂。畢業(yè)之后，聶中明開始在諸多音樂會(huì)上嶄露頭角。高強(qiáng)度的工作和高質(zhì)量的演出，使得聶中明先生指揮訓(xùn)練下的中國(guó)廣播合唱團(tuán)迅速成為國(guó)內(nèi)第一流合唱團(tuán)。

合唱藝術(shù)是“舶來品”，如何將合唱指揮藝術(shù)與中國(guó)審美習(xí)慣、傳統(tǒng)文化以及聲腔藝術(shù)相互融合，成為20世紀(jì)五六十年代諸多音樂人士思考的問題。在合唱藝術(shù)民族化的探索過程中，聶中明先生開始數(shù)次到民間采風(fēng)，汲取民間音樂“養(yǎng)分”。20世紀(jì)五六十年代，聶中明曾經(jīng)鉆研京劇等諸多戲劇，研習(xí)包括民歌在內(nèi)的我國(guó)傳統(tǒng)民族民間音樂，借鑒精華，以豐富自身表現(xiàn)手段。除此之外，聶中明先生還非常喜歡丹青、書法，精于太極拳、太極劍等。在聶中明看來，丹青、書法等與指揮藝術(shù)有著諸多的相同之處，他將上述傳統(tǒng)藝術(shù)兼收并蓄，融會(huì)貫通，并運(yùn)用于指揮藝術(shù)中，使得指揮的身體語(yǔ)言及手勢(shì)更加富有表現(xiàn)力，展示出獨(dú)到性所在。1962年，聶中明在新梅花大鼓《張羽煮梅》前提下，又整合成新的故事合唱《龍女聽琴》。這個(gè)故事經(jīng)過宣傳和演出，受到大眾的喜愛。而在1985年，聶中明又在藝術(shù)節(jié)中指揮《重整河山待后生》等，獲得一等獎(jiǎng)。在這些作品中，他將我國(guó)的民族音樂要素巧妙地融入到合唱中，顯示聶先生合唱藝術(shù)民族化道路上的日臻成熟。

改革開放之后，聶中明先生仍然“壯心不已”，憑借多年扎實(shí)的基本功和創(chuàng)造力，使中國(guó)合唱藝術(shù)發(fā)展奮勇前進(jìn)。1989年，聶中明先生赴美參加國(guó)際交流大會(huì)。1991年，在澳門國(guó)際合唱節(jié)指揮眾多藝術(shù)家上演《加冕彌撒》等。1992年，在日本東京舉辦聯(lián)合音樂會(huì)。1995年，聶先生又在北京指揮了無數(shù)場(chǎng)中外的名家音樂歌曲，讓觀眾享受到無上的視聽盛宴……

可以說，聶中明先生在擔(dān)任合唱藝術(shù)指導(dǎo)、首席指揮的同事，更是不忘記音樂人才的培養(yǎng)。先生輔導(dǎo)過的業(yè)余團(tuán)體數(shù)不勝數(shù)。此外，他還是諸多原先的兼職教授。在聶中明先生的影響下，一大批的合唱指揮人才涌現(xiàn)出來。

二、《念故鄉(xiāng)》合唱指揮技術(shù)闡述

1.《念故鄉(xiāng)》作品簡(jiǎn)介

《念故鄉(xiāng)》是一首混聲四部合唱作品，音樂的開端是一段由英國(guó)管演奏的具有波西米亞風(fēng)格的動(dòng)人旋律。旋律來自于捷克民族的民族藝術(shù)家、音樂家德沃夏克《自新大陸》交響曲的第二樂章。降D大調(diào)，4/4拍子，復(fù)合三段體，整段旋律曲風(fēng)樸素優(yōu)美，纏綿悠長(zhǎng)，歌唱性特點(diǎn)非常顯著，這段樂章在作品《自新大陸》中尤為經(jīng)典，是音樂會(huì)演奏中演出頻率極高的作品。在該段曲子里，充斥著深厚的思鄉(xiāng)情懷，這應(yīng)該是作者德沃夏克身在他鄉(xiāng)時(shí)深刻的思念國(guó)家和故鄉(xiāng)時(shí)流露的情感。所以，整個(gè)樂隊(duì)木管在合奏低音時(shí)充斥著哀婉凄切的氛圍，在和弦后的木管又充斥著奇妙而充滿情調(diào)的慢板氛圍，在這里和弦伴奏清脆而自然，是本樂章的最鮮明特點(diǎn)，而這一部分也被認(rèn)為是交響曲里最讓人動(dòng)容的部分。其實(shí)，也是由于這一樂章促使整個(gè)交響曲名聞全球。而這段充斥著思鄉(xiāng)之情的樂章被后世的人們拿來作詞，最終形成我們今天看到的《念故鄉(xiāng)》。在本樂章里，第二主題由長(zhǎng)笛和雙簧管兩種樂器交換演出，律動(dòng)輕快而明艷，在上下起伏的音樂里仍然表露出作者對(duì)故鄉(xiāng)深厚的眷戀之情。而在本樂章的第三個(gè)主題則變得輕松而愉悅，充滿了捷克的民間舞蹈特征。

2.《念故鄉(xiāng)》譜例指揮闡述

20世紀(jì)三四十年代后，《念故鄉(xiāng)》傳入我國(guó)，受到諸多指揮家的青睞，并出現(xiàn)在各種舞臺(tái)表現(xiàn)過程中。本章節(jié)通過《念故鄉(xiāng)》合唱的中段部分對(duì)聶先生指揮藝術(shù)進(jìn)行探討。

本演唱內(nèi)容屬于合唱的間奏部分，開始部分漸漸高漲的合唱情緒將主人公愈加強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情展示的淋漓盡致。間奏部分則將合唱高潮部分的激動(dòng)情緒漸漸平緩下來，逐漸會(huì)付出往日的理智和平靜。此時(shí)，男高音獨(dú)自領(lǐng)唱“孤客在他鄉(xiāng)”，將聽眾在此帶向惆悵的情緒中，但僅僅屬于鋪墊作用。不過在此過程中，男聲部必須體現(xiàn)出“深厚，堅(jiān)如磐石”。隨后，女低音獨(dú)自唱出“寂寞又凄涼”，盡管只有兩個(gè)小節(jié)，但是卻是一個(gè)通過單一聲部演唱，形象勾勒出“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的孤獨(dú)與懷念故鄉(xiāng)感的段落。接著，音樂則陡升變化，男高音把音量提升，女高音也參加到大音量里，“我多渴望回到故鄉(xiāng)，和我親人歡聚一堂……”直接領(lǐng)聽眾感受到撕心裂肺的痛楚，感人至深。在指揮過程中的，間奏部分音樂的理智，指揮手勢(shì)也較為平緩。在接近尾聲時(shí)，聶先生分別以左右手兩個(gè)聲部進(jìn)入，雙手的動(dòng)作仍然保持穩(wěn)定，再加上合唱者的優(yōu)秀唱腔風(fēng)貌，這個(gè)時(shí)候音量盡管不高，卻并不給人虛弱感；在結(jié)尾前，首先加大了指揮動(dòng)作，然后以上升之速推入到最后一小節(jié)，從而使整個(gè)歌唱團(tuán)的情緒都給激發(fā)出來，以濃郁的情感給觀眾表現(xiàn)出懷念故鄉(xiāng)的情感。在這其中，尾聲前的兩個(gè)小節(jié)指揮非常平穩(wěn)簡(jiǎn)括，而到最后一小節(jié)則氣息強(qiáng)勁噴薄而出，仿佛用盡全身的力氣在指揮，好似將合唱隊(duì)伍中所有的情緒展示出來。指揮雙臂從沉穩(wěn)簡(jiǎn)練到突然注滿氣息，是人不自然的聯(lián)想到太極拳力量的突然爆發(fā)……

三、結(jié)語(yǔ)

在本文中筆者主要講述了聶中明的合唱指揮學(xué)習(xí)經(jīng)過，并分析了聶中明的合唱指揮技藝。從文章中可知，聶中明是我國(guó)現(xiàn)階段合唱指揮家里的佼佼者，其建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方合唱基礎(chǔ)上形成的中西交融的指揮技法自成一格，并和其他合唱指揮家有效地區(qū)分開來。當(dāng)然，除卻個(gè)人在藝術(shù)民族化道路上的探索之外，聶中明先生勇于創(chuàng)新，指揮手勢(shì)簡(jiǎn)練，喜歡無伴奏合唱等同樣引起越來越多國(guó)人的關(guān)注。

我們處于多元化的發(fā)展社會(huì)，世界同樣因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)迅猛發(fā)展而逐漸形成“地球村”，如何創(chuàng)造性的將傳統(tǒng)文化與外來文化相互融合已經(jīng)成為我們所不可面對(duì)的重要問題。聶中明先生的指揮藝術(shù)來源于西方，但在合唱舞臺(tái)上，具有濃厚“中國(guó)味兒”氣息的藝術(shù)旺旺上不得臺(tái)面。但聶中明先生卻將戲劇藝術(shù)中惟妙惟肖的體態(tài)語(yǔ)言融入其中讓我們意識(shí)到，是不是其它民族藝術(shù)也可以融入到現(xiàn)代西方指揮中。從聶中明先生的指揮合唱生涯來看，他不斷努力，善于冒險(xiǎn)，敢于冒險(xiǎn)。指揮手勢(shì)的諸多特點(diǎn)，需要指揮家自己去不斷探索，不斷理解，以豐富自我手勢(shì)語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)合唱隊(duì)伍情緒。他的指揮對(duì)我國(guó)當(dāng)代的合唱指揮技術(shù)的發(fā)展與傳承起到至關(guān)重要的啟示作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫從音.合唱藝術(shù)手冊(cè)[M].上海音樂出版社，2000.

[2]樸東生.指揮入門[M].中國(guó)文聯(lián)出版社，1998.

[3]鄭茂平.音樂教育心理學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，2011.

作者單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院