人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)高中地理教學(xué)的影響

李明師

[摘 要]自我國推行新課程改革以來，高中地理教學(xué)得到了長足的發(fā)展，在各種理論方法的指導(dǎo)下改革了教學(xué)理念、創(chuàng)新了教學(xué)方法、提升了教學(xué)效果。人本主義學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的以學(xué)生為主體、知情統(tǒng)一、有意義的學(xué)習(xí)等觀點(diǎn)，對(duì)高中地理教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。本論文在解讀人本主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，分析了其對(duì)高中地理教學(xué)的影響。

[關(guān)鍵詞]人本主義學(xué)習(xí)理論；高中地理教學(xué)；影響

20世紀(jì)50年代，美國興起了人本主義心理學(xué)的思潮，并對(duì)全球教育、文化、管理產(chǎn)生了重要的影響。人本主義心理學(xué)反對(duì)行為主義將人看作是動(dòng)物或機(jī)器，提倡注重人類自身特征，將人的認(rèn)知、情感、行為視為一個(gè)整體，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展?jié)撃芎蛢r(jià)值。近年來，人本主義理論在教育領(lǐng)域得到了更加廣泛的應(yīng)用，對(duì)高中地理教學(xué)的改革與發(fā)展具有重要意義。

一、人本主義學(xué)習(xí)理論概述

人本主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)自由學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該是由學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中要重視學(xué)生的意愿、情感、價(jià)值觀等，相信學(xué)生能夠通過主動(dòng)學(xué)習(xí)來達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。人本主義學(xué)習(xí)理論主要包括以下三個(gè)基本觀點(diǎn)：

（一）注重學(xué)生的主體地位

人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，教學(xué)活動(dòng)的最終目的應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合發(fā)展。該理論認(rèn)為只有通過學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)并加以同化后的知識(shí)才能對(duì)學(xué)生的個(gè)體行為產(chǎn)生影響。而且，只要具備適當(dāng)?shù)臈l件，每個(gè)人所具備的發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)、掌握和豐富自我知識(shí)的潛能都能夠被激發(fā)出來。

（二）強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和情感的統(tǒng)一

人本主義心理學(xué)家認(rèn)為人的認(rèn)知和情感是不可分割的部分，忽視了學(xué)生情感體會(huì)的教學(xué)是無意義的。在教育活動(dòng)中，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)結(jié)果并不是教育的全部，應(yīng)該重視對(duì)教學(xué)過程的開展和學(xué)習(xí)方法的傳授，促進(jìn)認(rèn)知和情感的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）提倡有意義的學(xué)習(xí)

人本主義學(xué)習(xí)理論將學(xué)習(xí)方式分為有意義的學(xué)習(xí)和無意義的學(xué)習(xí)。有意義的學(xué)習(xí)指的是一種能將學(xué)生各方面經(jīng)驗(yàn)都融合在一起，對(duì)學(xué)生個(gè)體認(rèn)知、情感態(tài)度、技能學(xué)習(xí)、未來選擇等都具有顯著影響的學(xué)習(xí)方式。有意義的學(xué)習(xí)是區(qū)別于只關(guān)注知識(shí)的傳授而忽視學(xué)生個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的無意義的學(xué)習(xí)來定義的，是激發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的有效途徑。

二、人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)高中地理教學(xué)的影響分析

（一）對(duì)傳統(tǒng)地理教學(xué)的變革作用

在傳統(tǒng)地理教學(xué)中，老師作為課堂的主體，按照統(tǒng)一的模式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生只是知識(shí)的被動(dòng)接受者。人本主義學(xué)習(xí)理論的引入對(duì)這種教學(xué)方式產(chǎn)生了沖擊，推動(dòng)了傳統(tǒng)地理教學(xué)的改革。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展和個(gè)體價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。這就要求老師在地理教學(xué)過程中改變教學(xué)觀念，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。比如說在學(xué)習(xí)“人口與地理環(huán)境”一章時(shí)，老師可以先讓學(xué)生自主查閱相關(guān)資料，了解當(dāng)前的人口增長、人口遷移、人口分布的情況，然后組織學(xué)生進(jìn)行小組交流討論活動(dòng)，分析人口與地理環(huán)境的關(guān)系，給學(xué)生留有充足的自主學(xué)習(xí)和思考的空間。

（二）對(duì)高中地理教學(xué)的指導(dǎo)意義

人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)高中地理教學(xué)的影響貫穿了整個(gè)教學(xué)過程。首先，在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的主體地位，以發(fā)展綜合能力為主。比如在學(xué)習(xí)“從宇宙看地球”一章時(shí)，不僅僅要讓學(xué)生了解地球的宇宙環(huán)境、自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)的地理意義等書本上的知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生如何在實(shí)際生活中辨別地理方向。其次，在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要與學(xué)生的生活緊密結(jié)合，除了老師所教內(nèi)容，還要促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。比如說，學(xué)習(xí)到“城市與地理環(huán)境”時(shí)，老師可以以本市的發(fā)展為例來介紹，讓學(xué)生談?wù)勀壳拔沂邪l(fā)展中存在的問題，并提出解決措施。最后，在評(píng)價(jià)時(shí)也要融入人本主義學(xué)習(xí)理論，不僅僅要對(duì)學(xué)生最后的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要評(píng)價(jià)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否主動(dòng)參與、積極思考。

（三）對(duì)地理教學(xué)方式的創(chuàng)新價(jià)值

人本主義學(xué)習(xí)理論提倡教學(xué)要知情合一，這對(duì)地理教學(xué)方式的創(chuàng)新具有重要價(jià)值。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是“老師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)”的單向教學(xué)，在人本主義學(xué)習(xí)理論的影響下，高中地理教學(xué)中要更加注重探究學(xué)習(xí)法的應(yīng)用。探究學(xué)習(xí)法更注重學(xué)生解決問題的過程，學(xué)生通過自主思考、解決問題，能夠達(dá)成鞏固知識(shí)、掌握方法、升華情感的三大目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的自由發(fā)揮、全面發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)“產(chǎn)業(yè)活動(dòng)與地理環(huán)境”時(shí)，老師可以選取本市的某些區(qū)域，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，了解該地區(qū)的地理環(huán)境和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況，并分析二者之間的關(guān)系，通過這種探究式的學(xué)習(xí)來完成本章的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、結(jié)語

人本主義學(xué)習(xí)理論所提倡以人為本的理念符合我國當(dāng)前大力推行的新課程改革標(biāo)準(zhǔn)，它不僅僅對(duì)高中地理教學(xué)具有重要指導(dǎo)意義，還影響著其他學(xué)科的教學(xué)。本論文就人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)高中地理教學(xué)的影響進(jìn)行了分析，希望能對(duì)人本主義學(xué)習(xí)理論在我國教育中的應(yīng)用提供參考，促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

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