初中語(yǔ)文教學(xué)中塑造學(xué)生主體人格有效方法

劉吉文

所謂人格，是人類獨(dú)有的，由先天獲得的遺傳素質(zhì)與后天秉承的內(nèi)外因素相互作用而形成的，能代表人類靈魂本質(zhì)及個(gè)性特點(diǎn)的比價(jià)穩(wěn)定的性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)、信仰、良心及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等，是個(gè)人尊嚴(yán)名譽(yù)價(jià)值的總和。

而做為人的主體意識(shí)指的是人的自主、自立、自強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，是作為認(rèn)識(shí)世界和進(jìn)行生產(chǎn)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主體的人對(duì)于自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的自我意識(shí)，是人的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性與社會(huì)性的觀念表現(xiàn)。

馬克思認(rèn)為，全面發(fā)展的人是一種“新型的完整的人”；人的一切潛能的最充分發(fā)展；人在身體和精神，腦力和體力得到充分和諧的發(fā)展，“成為全面占有自己本質(zhì)的主人——自由人”；個(gè)人全面發(fā)展的職責(zé)、使命和任務(wù)就是全面發(fā)展自己的一切能力；具有高度的創(chuàng)造才能，人的全面發(fā)展的最高目標(biāo)是“從全面才能的自由發(fā)展中產(chǎn)生創(chuàng)造性的生活表現(xiàn)”。據(jù)此，主體人格應(yīng)是完滿的智慧人格、道德人格和審美人格的內(nèi)在統(tǒng)一，它應(yīng)該具有創(chuàng)造性、自我實(shí)現(xiàn)、超越自我、充分發(fā)揮潛能等優(yōu)秀品質(zhì)，具有求真、求善、求美的本質(zhì)要求。初中語(yǔ)文是各門學(xué)科中的一門主課，又是基礎(chǔ)學(xué)科。初中語(yǔ)文內(nèi)容最豐富，而且學(xué)科本身具有很多的人文因素。初中語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)，就是培養(yǎng)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的能力，并通過教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育、審美教育、思維訓(xùn)練以及能力培養(yǎng)。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)在整個(gè)教育過程中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的主體人格具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的主體人格呢？

一、在閱讀教學(xué)中塑造學(xué)生的主體人格

學(xué)生主體人格的培養(yǎng)與形成在初始階段受外界影響較大，但當(dāng)他們知識(shí)積累到一定的程度，判斷力達(dá)到了一定的水平，特別是自我意識(shí)覺醒后，就會(huì)自覺地選擇、內(nèi)化外來(lái)的人格信息，以社會(huì)普遍認(rèn)同的人格標(biāo)準(zhǔn)作為參照系，審查自我人格的局限，發(fā)揮自我人格上的優(yōu)點(diǎn)，克服自我人格上的缺點(diǎn)，進(jìn)而在實(shí)踐中運(yùn)用主體人格的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)、調(diào)節(jié)自己的行為，不斷提高自己的自制力、自我監(jiān)督和自我激勵(lì)的能力。因此，在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要充分尊重每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生在教育中的主體作用，激勵(lì)學(xué)生借助自己已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去感受作品，讀出自己的真實(shí)感受，寫出自己的真切體驗(yàn)，不僅要教會(huì)學(xué)生讀書作文，而且要教會(huì)學(xué)生從所讀所寫中了解自己、對(duì)照自己、分析自己，進(jìn)而提高自己。此外，充分利用課文的信息，幫助學(xué)生選擇認(rèn)同的對(duì)象，如可組織學(xué)生從課文中的作家、藝術(shù)家、科學(xué)家、民族英雄、革命領(lǐng)袖、杰出人士的成功中，探討其人格因素對(duì)事業(yè)成就所起的作用，使學(xué)生從這些具體對(duì)象身上獲得啟迪，幫助他們克服成長(zhǎng)道路上的困難，從而形成完善的主體人格。

二、在寫作教學(xué)中塑造學(xué)生主體人格

“文章本天成，妙手偶得之。”好文章大抵是在“物不平則鳴”和有感而發(fā)下寫就的。對(duì)于一個(gè)練習(xí)寫作的學(xué)生，我們常常忽略真實(shí)情感在作文教學(xué)中的作用，這不能不說(shuō)這是我們現(xiàn)行作文教學(xué)中最根本的失誤。也只有反正這種錯(cuò)誤的作文教學(xué)觀念和行為，充分認(rèn)識(shí)到豐富心靈的澤潤(rùn)培育、人生世相的深刻感悟、情感的真實(shí)展現(xiàn)是學(xué)生作文的基礎(chǔ)，并貫穿于作文教學(xué)的過程中，才能使作文的獲得生命。因此，情感的極大豐盈，心靈的培育和充分澤潤(rùn)，人生世相的真切體驗(yàn)和深刻感悟，情感的自然裸露和心靈的誠(chéng)摯呼喚，才會(huì)使學(xué)生有一種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，學(xué)生也就不會(huì)為作文而犯愁。更重要的是他們會(huì)積極主動(dòng)地運(yùn)用作文的形式來(lái)表達(dá)出自己感情。這時(shí)候，作文就是學(xué)生真實(shí)的生活、真實(shí)的心靈、真實(shí)的自己，也是他們真實(shí)的需要。

三、在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育

誠(chéng)信教育是塑造學(xué)生人格的重要環(huán)節(jié)，加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育更是初中語(yǔ)文教學(xué)中需要重示和研究的課題。所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)和守信。誠(chéng)實(shí)，就是動(dòng)機(jī)在于傳達(dá)真實(shí)信息的一種行為；《辭?！穼?duì)“守信”的解釋是“遵守諾言，實(shí)踐成約，從而取得別人對(duì)他的信任”。前者是指人的內(nèi)在道德品質(zhì)修養(yǎng)，而后者卻是著力于人際間的倫理關(guān)懷。誠(chéng)信張揚(yáng)了人性，弘揚(yáng)了道德關(guān)懷，不僅是一種童叟無(wú)欺的商業(yè)精神，也是一種道德意境，因?yàn)樗P(guān)注如何做人的問題，關(guān)注如何提升人生的境界，表現(xiàn)了人與人之間互視為目的而不是手段的人文關(guān)懷。誠(chéng)信所蘊(yùn)含的這種道德追求，在本質(zhì)上完全契合于新時(shí)期大學(xué)生的主體精神，因?yàn)楦咝＝逃目傮w目標(biāo)固然是培養(yǎng)富有創(chuàng)造性的社會(huì)主義“四有”新人，而在道德意義上也正在于尋求和培育更為健全的人格，更為完善的人性。就此而言，誠(chéng)信不啻是構(gòu)建主體人格的一個(gè)新的道德楔入點(diǎn)。

誠(chéng)信教育有助于確立學(xué)生的自我意識(shí)。誠(chéng)信是主體意識(shí)的道德基礎(chǔ)?！罢\(chéng)信是處己的立身之道。這有要求教師在教學(xué)中結(jié)合所學(xué)的課文有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。還要不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信教育的力度和有效果性。

四、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中塑造學(xué)生的主體人格。

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！薄凹埳系脕?lái)終覺淺，絕知此事要躬行。”在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。主體人格的培養(yǎng)，決不能搞“閉門修養(yǎng)”，不能搞封閉教育，我們要從社會(huì)存在、社會(huì)條件、社會(huì)需要出發(fā)，大膽將社會(huì)情況立體地展示給學(xué)生，加以必要的分析指導(dǎo)，讓學(xué)生在善惡美丑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中接受正反兩方面的教育和鍛煉，在各種社會(huì)生活、社會(huì)變革、社會(huì)交往中經(jīng)風(fēng)雨、見世面，培養(yǎng)主體人格，做生活的強(qiáng)者。在改革開放的社會(huì)環(huán)境中做生活的強(qiáng)者，必須學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)創(chuàng)造應(yīng)是我們面向新世紀(jì)教育改革最為基本的內(nèi)容和目標(biāo)。

人的素質(zhì)是在先天稟賦的基礎(chǔ)上，在環(huán)境和教育的影響下，經(jīng)過學(xué)習(xí)、實(shí)踐等活動(dòng)而形成和發(fā)展起來(lái)的人的內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的身心要素的整體系統(tǒng)。促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生的主體人格，是教育的基本功能，也是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)是素質(zhì)教育的一個(gè)不可缺少的組成部分，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)就是要為提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文素質(zhì)服務(wù)，進(jìn)而為培養(yǎng)學(xué)生的主體人格服務(wù)。這既是初中語(yǔ)文教學(xué)的目的所在，也是時(shí)代賦予初中語(yǔ)文教學(xué)的歷史使命，初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)積極地承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生主體人格的光榮任務(wù)。

作為新時(shí)代的語(yǔ)文老師，就要站在歷史新的高度，不斷探索、勇于創(chuàng)新，在實(shí)施素質(zhì)教育塑造主體人格中尋求出更好更有效的教育途徑。