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      淺論聲樂藝術中的情感教育

      2017-01-12 00:36:48李丹嫣
      東方教育 2016年12期
      關鍵詞:歌唱者歌唱家歌唱

      李丹嫣

      摘要:聲樂藝術的情感,是歌唱家在自己心里喚起曾經(jīng)體驗的情感,并使這種情感通過歌聲表達出來,同時使觀眾也體會到這種情感。藝術表現(xiàn)的目的就是傳達思想、表達情感。無論哪一門藝術都是運用各種手段,表現(xiàn)社會、時代和人的情感的。

      一、歌唱情感的心理特點

      情感是人類許多心理現(xiàn)象中不可缺少的一個方面,是基本的心理過程?!稑酚洝酚涊d:“凡音之起,由人心生也。

      人心所動,物使之然也。”這里的“心”就是“感受”,而這種感受又是受“物”即外在事物的影響。情感是對客觀世界內(nèi)部感受的反映,人們在認識世界的過程中,隨著各種各樣的態(tài)度不斷出現(xiàn)喜怒哀樂的體驗,所有這一切構成人類豐富的情感世界。歌唱藝術是歌唱家把情感呈現(xiàn)給觀眾,使情感轉化為聽得到、看得見的藝術形式,歌唱家是運用聲音把比較抽象的藝術情感轉化為人們可感知的東西。

      1.歌唱情感與人們的日常生活有著密切的關系

      歌唱情感來源于現(xiàn)實生活社會實踐,也就是說情感的產(chǎn)生受外部世界的影響。老一輩聲樂教育家周小燕先生在談到她演唱《長城謠》時說:“我們國家在日本侵略者的奴役下,人民遭受著苦難,這激發(fā)了我高度的愛國主義熱情。”這首原為電影《關山萬里》的插曲,后因“八一三”抗戰(zhàn)爆發(fā),影片停拍,但插曲卻因為周小燕的演唱而流傳至今。從以上我們不難看出,周小燕的演唱之所以質樸自然、感情真切,與她在生活中的體驗是分不開的。所以我們在學習專業(yè)知識的同時,盡量多體會人間的各種情感,多接觸社會,豐富自己的閱歷和知識面。擁有積極開朗的心胸,我們才能感受和品味到喜悅、悲傷、思念、離別、豪放等情緒。試想,一個對生活麻木不仁,對“美”無動于衷的人,怎麼能演唱好歌曲呢?正是人們對現(xiàn)實生活的理解,才能感受到一些優(yōu)秀作品的真正內(nèi)涵,并使歌唱情感與生活情感達到一致。

      2.歌唱情感和現(xiàn)實生活有較大的區(qū)別

      生活中的真情實感是藝術創(chuàng)造的源泉,但生活不等于藝術。創(chuàng)造“情感”藝術時,必須對現(xiàn)實生活加以處理,去粗取精,去偽存真。藝術家在創(chuàng)作一首作品時,是基于對現(xiàn)實生活的體驗,最終達到感性與理性的結合。因此,歌唱情感是對人的生活情感的濃縮和升華,是感性情感轉化為理性情感。人們生活的情感是對客觀事物自然的反映,而歌唱藝術的情感是建立在對作品情感內(nèi)涵體驗的基礎之上的,要求歌唱者不僅能夠調動自己的情感體驗,而且還要遠遠超出個人生活局限以獲得更為廣闊的情感體驗。歌唱家之所以使歌唱的情感達到揮灑自如、變化有序的境界,是因為他把生活中的真情實感經(jīng)過提煉、升華,并與歌中的情感內(nèi)涵融為一體,產(chǎn)生了藝術化的情感。歌唱藝術情感雖源于生活,卻高于生活。歌唱家對情感的表達和體會是敏銳的。

      二、歌唱情感的體驗具有理解性與選擇性

      1.歌唱情感的體驗具有理解性。

      歌唱者通過對歌詞的描寫去體驗情感,要準確深刻地理解歌曲,主要是要掌握歌唱的思想實質,對此,歌唱者必須要做到以下幾點:第一,準確把握情感基調:歌唱者對歌曲情感的體驗是通過對詞曲的理解來進行的,能否準確深刻地理解歌曲,最重要的是把握歌曲的情感基調。每首歌曲都有它的情感基調,是熱情贊頌、悲傷哀怨還是喜悅激動等,都要從歌曲的字里行間和曲調的旋律發(fā)展中去把握。只有把握好歌曲的情感基調,才能真正了解詞曲作者的創(chuàng)作意圖,才能使歌聲情真意切。第二,情感處理應細膩有分寸:掌握歌曲的基調以后,圍繞總的基調,對歌詞和旋律逐字、逐句、逐段進行細致地分析,從而達到深刻理解作品的全部內(nèi)容。把歌曲中的喜、怒、哀、樂等情緒自然地融入到歌聲中,無“斧鑿痕跡”。聽完一首歌,讓人感到主調清晰,感情豐富,色彩明顯,具有誘人的魅力。掌握好情感的分寸,在歌唱中十分重要。有一句名言:“當你在全身心歌唱時,要切記,留下一根神經(jīng)控制自己。”這句話恰到好處地說明了歌唱時運用情感要有分寸,歌唱時要有飽滿的情緒,既要夸張又不能過火。要想使自己的演唱聲情并茂,有良好的分寸感,就要在平時多觀察生活,多琢磨,多觀看老藝術家的表演,逐步使自己找到歌唱的分寸感。2.歌曲情感的體驗具有選擇性。

      我們知道,不同的年齡、不同的性格、不同的興趣和氣質對情感的體驗也是不同的。具體來說,演唱者對歌曲形象和角色是有選擇性的,歌唱者對角色和藝術形象寄托了個人的情感色彩,從而使歌曲的藝術形象融入了個人的魅力和性格特色。老一輩歌唱家郭蘭英演唱的民歌和才旦卓瑪演唱的民歌,都有她們對曲目獨特的情感體驗,歌曲的藝術形象寄托了個人的情感,從而使歌曲的藝術性表現(xiàn)出個人的性格和魅力。所以在我們的聲樂教學中,要根據(jù)學生的年齡、性格、氣質等特點去選擇作品,切不可盲目。

      三、歌唱情感是歷史性與時代性的結合

      任何一首聲樂作品,都是歷史時代的產(chǎn)物,必然具有其特定的風格。歌唱家力求從歷史的角度把握作品的風格,使作品風格真實完美地加以再現(xiàn)。對歌曲歷史風格的準確把握和再現(xiàn),是對歷史個性的尊重。然而,歌唱者所處的時代精神會影響到他們對歷史作品的處理,他們會不自覺地站在自己的立場上,用當代的眼光去審視作品,并且以新的時代精神和審美情趣加以豐富和補充。隨著時代的發(fā)展,我們要對作品做出新的解釋,從而使歌唱不斷煥發(fā)出新的活力,讓歌唱情感隨著時代的發(fā)展而變化。我們生活的時代的共同美感和感情,我們現(xiàn)代人對歌唱藝術的共同的感受,可作為歌唱家的標準。一代人有一代人的美學真理,即使是同時代的人所尋求的美學真理也不相同,在歌唱情感的歷史性與時代性的結合上,人們所持的觀點也是不相同的。但有一點是我們必須堅持的,那就是歷史性與時代性的結合。我們要在歷史性和時代性之間尋求結合,歌唱情感和風格要有利于歌唱者個性特長的充分發(fā)揮。

      參考文獻:

      [1]鄒長海.聲樂藝術心理學[M].北京:人民音樂出版社,2000.

      [2]張前.音樂表演藝術論稿[M].北京:中央民族大學出版社,2004.

      [3]蔡仲德.中國音樂美學史論[M].北京:人民音樂出版社,1988.

      [4]蘇珊?朗格.情感與形式[M].北京:中國社會科學出版社,1988.

      [5](英)柏西?布克.音樂家心理學[M].北京:人民音樂出版社,1981.

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