詞義及其構(gòu)成研究綜述

朱冰潔

摘要：詞義是詞的意義，即詞所表達(dá)的內(nèi)容。關(guān)于詞義及其構(gòu)成的探討，學(xué)者們的研究分歧主要集中在兩個(gè)方面，第一，詞義是否包含語法意義。語法與詞匯同為語言三要素，看似是平行的兩個(gè)概念。但語法意義何不是凝結(jié)在詞這一級單位上。第二，色彩意義的范圍到底包括哪些內(nèi)容？此外，“詞義構(gòu)成”與“詞義分類”的區(qū)別也尚顯不足。

關(guān)鍵詞：詞義；構(gòu)成；分類；定義

中圖分類號：H13文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言

詞義是詞的意義，即詞所表達(dá)的內(nèi)容。英國語言學(xué)家利奇認(rèn)為語言本身至少存在著七種意義，理性意義是其中的重點(diǎn)，其他幾種意義較之理性意義在語言中則處在附屬地位[1][P.12-13]。國內(nèi)關(guān)于詞義構(gòu)成的研究基本認(rèn)同此觀點(diǎn)，但還有兩個(gè)分歧。首先是“詞義”的定義。這個(gè)問題主要有兩種觀點(diǎn)，一為：詞義除詞匯意義之外應(yīng)該包含語法意義；一為詞義就是詞匯意義；其次則是對于詞義具體構(gòu)成內(nèi)容的不同意見。有人認(rèn)為理性意義與色彩意義共同構(gòu)成了詞義，另有人則堅(jiān)持詞匯意義、語法意義、色彩意義三者構(gòu)成了詞義，還有人拋棄了這樣的說法另外立論。下面將對這幾個(gè)問題分而述之。

一、詞義的定義

“何為詞義”？高名凱、石安石認(rèn)為：“詞義就是某一語言的詞匯系統(tǒng)中和詞的語音形式相結(jié)合的、人們對客觀對象的概括反映”。[2][P.113]詞義是對客觀對象的概括反映，但詞義并不等于概念。按照曹煒的觀點(diǎn)，詞義與概念分屬于不同的范疇，詞義與概念具有不對應(yīng)性，內(nèi)涵和外延有時(shí)也不一致。[3][P.13]對于詞義定義的爭執(zhí)集中于詞義是否包含語法意義。

（一）詞義包括語法意義和詞匯意義

《現(xiàn)代漢語詞典》：“詞義指的是詞的語音形式所表達(dá)的意義，包括詞的詞匯意義和語法意義?！盵4]黃伯榮、廖序東的觀點(diǎn)為“詞義是詞的意義。廣義包括詞匯意義和語法意義。狹義只包括詞匯意義”。在談及具體詞義的構(gòu)成問題時(shí)，采用狹義的詞義概念。[5][P.228]持廣義觀點(diǎn)的學(xué)者，如徐時(shí)儀認(rèn)為“語法意義是詞表示語法特點(diǎn)和語法作用的意義，主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是語言系統(tǒng)中詞的語法聚合關(guān)系，二是語言使用過程中詞與詞的組合關(guān)系”。[6][P.118]董為光提到“使用中的詞結(jié)成的意義關(guān)系、受到的共用限制并不能完全從語法的角度去觀察，詞的共現(xiàn)關(guān)系還要受到詞匯意義的選擇和制約，從而體現(xiàn)出詞匯性的搭配意義”。[7][P.26]蘇新春認(rèn)為第一，語法義凝結(jié)在詞這一級單位上。第二，“相當(dāng)多的語法義與詞的深層義、類型詞義有關(guān)”。[8][P.28]劉桂芳強(qiáng)調(diào)詞既是詞匯上的單位，也是語法上的單位；詞的語法意義與詞匯意義都是詞的固定義。[9][P.57]綜上可見，董為光、蘇新春和劉桂芳都認(rèn)為詞具有語法和詞匯兩個(gè)維度，二者統(tǒng)一于詞。

（二）詞義等于詞匯意義

張永言認(rèn)為詞的語法意義是語法學(xué)研究的范圍，在詞匯學(xué)范疇內(nèi)“詞義就是詞的詞匯意義。就是概念通過某種語言的手段而得到的體現(xiàn)，同時(shí)帶有反映某些伴隨觀念的補(bǔ)充特點(diǎn)以及某種感情色彩和風(fēng)格特征”。[10][P.43]曹煒在《現(xiàn)代漢語詞義學(xué)》中論述，詞義是主客觀事物在意識中的反映，它是詞的整個(gè)內(nèi)在，詞義即是指詞的詞匯意義。部分學(xué)者與他們的觀點(diǎn)相同。

對詞義是否包含語法意義這個(gè)問題進(jìn)行了較好總結(jié)的是劉叔新。他指出詞匯意義和語法意義是兩種不同性質(zhì)的詞語意義，應(yīng)從不同的角度研究詞匯意義和語法意義。實(shí)詞、感嘆詞和呼應(yīng)詞表達(dá)的意義是詞匯意義，虛詞表達(dá)的是語法意義。虛詞是詞匯系統(tǒng)的一部分，故其意義也當(dāng)歸屬于詞匯意義。[11][P.226]由此可見，劉叔新認(rèn)為詞義分為廣義和狹義，廣義的詞義包含詞匯意義和語法意義，而詞匯學(xué)討論的則多是狹義的詞義。以此，劉叔新的觀點(diǎn)為第一種觀點(diǎn)。

我們認(rèn)為，語法結(jié)構(gòu)具有使短語成詞的作用，詞的語法意義因此也體現(xiàn)在詞的使用環(huán)境和語義搭配中，語法結(jié)構(gòu)既是語素義的來源也是詞義的來源。因此，詞義的定義應(yīng)當(dāng)包含語法意義。

二、詞義的具體構(gòu)成內(nèi)容

詞義是人們對客觀世界中所指稱對象的一種概括反映，是詞所表達(dá)的內(nèi)容。它由什么所構(gòu)成？它與詞義分類又有何不同？

（一）詞義的分類和詞義的構(gòu)成辨析

在許多詞匯學(xué)著作里都可以看到與詞義分類和詞義構(gòu)成相關(guān)的討論，但是有些著作并沒有對這兩個(gè)問題做出明確的區(qū)分。在“詞義構(gòu)成與類型”的標(biāo)目下兼談詞義的分類和詞義的構(gòu)成，比如：徐時(shí)儀《近代漢語詞匯學(xué)》、蘇新春《漢語詞義學(xué)》。亦或者在“詞義的分類”標(biāo)目下談詞義構(gòu)成的問題，比如：黃伯榮、廖序東《現(xiàn)代漢語》、宋均芬《漢語詞匯學(xué)》、董為光《漢語詞義發(fā)展基本類型》。這樣容易令人混淆詞義的構(gòu)成和分類這兩個(gè)問題。曹煒《現(xiàn)代漢語詞義學(xué)》相關(guān)內(nèi)容中作了區(qū)分，他認(rèn)為：“詞義構(gòu)成是詞義的分解，詞義分類則是詞義的歸類。”[3][P14]

我們認(rèn)為詞義的構(gòu)成立足于總體上的“詞”，將其內(nèi)部的，承載于能指的內(nèi)容根據(jù)意義的不同，劃分為幾個(gè)部分。通常分為語法意義和詞匯意義，詞匯意義又再分為理性義、附屬義等。而詞義的分類則是立足于詞的不同義位。從不同的角度，將詞的義位進(jìn)行歸類，分為本義、引申義，固定義、臨時(shí)義等。

（二）詞義的構(gòu)成內(nèi)容研究

部分學(xué)者認(rèn)為詞義由理性意義和色彩意義共同構(gòu)成。符淮青《現(xiàn)代漢語詞匯》從符號的角度闡釋了詞義是什么。詞的的所指即是詞的意義，也就是概念內(nèi)容。概念是人對客觀事物一般本質(zhì)特點(diǎn)的反映，屬于理性認(rèn)識，因此他將其稱為概念義。[13][P39-43]楊文全認(rèn)為理性意義是客觀事物和現(xiàn)象的本質(zhì)屬性在人腦中的概括反映，一般與概念有關(guān)。[14][P.218]張斌將理性意義解釋為實(shí)詞范圍內(nèi)，與概念相關(guān)的核心意義。[15][P.194]黃伯榮廖旭東也認(rèn)為詞義中同表達(dá)概念有關(guān)的意義部分即是理性意義。[5][P.230]

理性意義是詞義中表達(dá)概念的核心內(nèi)容，色彩意義則是附加在理性意義之上的各種附屬意義。黃伯榮、廖序東和楊文全將色彩意義大致分為：評價(jià)義、語體義、搭配義、文化義、形象義。張斌認(rèn)為重要的色彩意義有四種：評價(jià)義、語體義、搭配義和理據(jù)義。理據(jù)義這一概念指的是“由造詞的理由和依據(jù)所形成的字面表層意義及其形象色彩，包括意趣情調(diào)和聯(lián)想意義等”。其下包含了形象義和文化義。[15][P194]符淮青在《現(xiàn)代漢語詞匯》一書中寫到詞的附屬意義有形象色彩、感情色彩和語體色彩。[13][P.53]劉叔新也把詞義分為理性意義和感性意義，但與上述幾家不同的是，感性意義（即色彩意義）除了感情色彩、態(tài)度色彩、評價(jià)色彩、形象色彩、語體色彩之外，還有風(fēng)格色彩、格調(diào)色彩、語氣色彩和階級色彩。[11][P.203-225]

部分學(xué)者并不認(rèn)為詞義由理性意義和附屬意義構(gòu)成。葛本儀提出，詞義包括詞的詞匯意義、語法意義和色彩意義三個(gè)部分，她認(rèn)為詞匯意義即是詞的理性意義而不包含色彩意義，三者共同構(gòu)成了詞義。[12][P145-148]這種三者并列的情況實(shí)際上因?yàn)楦鸨緝x與大多數(shù)學(xué)者對詞匯意義的定義不同。除葛本儀之外，朱星在《漢語詞義簡析》中也有相關(guān)闡述。朱星認(rèn)為詞義分三種，概念義、語法義和修辭義。修辭義即是色彩意義。[16][P7-9]二人雖將色彩意義從詞匯意義或者概念義中單列出來，但均認(rèn)同詞匯意義是詞義中最重要的部分，語法意義和色彩意義不能離開它。

除此之外，曹煒認(rèn)為詞義由“理性義，色彩義，結(jié)構(gòu)義，文化義，聯(lián)想義”幾者構(gòu)成。他舍棄了“詞匯意義”的說法，將文化義和聯(lián)想義從色彩義中獨(dú)立出來，認(rèn)為以上幾者共同充當(dāng)詞義的內(nèi)容。這里的結(jié)構(gòu)義是“由詞在語法結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生的逐漸融入到詞義中的組合義”。[3][P.19]

董為光認(rèn)為詞義的一般類型有指稱意義、理解意義和用法意義。[7][P.20-26]從語義場中上位詞與下位詞的不同點(diǎn)出發(fā)，總結(jié)出詞義中與表達(dá)概念相關(guān)的部分有概念意義和指稱意義之分。上位詞具有概念意義，下位詞具有指稱意義。詞的指稱意義將所指稱的對象與其他相關(guān)事物清楚地劃分開。概念意義是理解意義的主要內(nèi)容，指舍棄了許多個(gè)別事物的具體細(xì)節(jié)、差異性的東西而把握住整類事物的共性。

三、結(jié)論

綜上，詞義及其構(gòu)成研究分歧所在為詞義是否包含語法意義和各家所列色彩意義的不同。詞義構(gòu)成研究是詞匯本體研究的重要組成部分。雖然具體細(xì)節(jié)還存在著爭議，但是較多學(xué)者贊同詞義由語法意義、詞匯意義構(gòu)成，詞匯意義包含著理性意義和色彩意義。理性意義是反映指稱對象的客觀部分，色彩意義是詞義中凝結(jié)人的主觀傾向和情感的部分。詞義構(gòu)成和詞義分類的區(qū)分也還需要進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)。詞義的研究，詞匯的研究都還有待我們的共同努力。

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