老夫人拷紅明真相崔鶯鶯含淚別張生

倪亦斌

張生和鶯鶯這一來(lái)二去有了一番時(shí)日，崔夫人漸漸地從鶯鶯的神情體態(tài)變化中覺(jué)察到了些許端倪，就去問(wèn)兒子歡郎。歡郎少不更事，只說(shuō)最近看到姐姐和紅娘去燒夜香，半晌都不見(jiàn)回來(lái)。崔夫人聽(tīng)了知道事情不好，趕忙差遣歡郎去喚紅娘來(lái)問(wèn)。歡郎找到兩位姐姐，告訴她們說(shuō)老夫人正在生氣，要責(zé)打紅娘呢。鶯鶯連忙拜托紅娘千萬(wàn)要在老夫人面前為自己遮掩，紅娘頂撞鶯鶯說(shuō)：“你受責(zé)理當(dāng)，我圖什么呢？”當(dāng)然，紅娘這樣說(shuō)只不過(guò)為的是讓鶯鶯領(lǐng)她的情。紅娘來(lái)到堂上崔夫人跟前，崔夫人喝道：“小賤人，還不跪下？你知罪嗎？”崔夫人邊問(wèn)邊威脅說(shuō)要責(zé)打紅娘。紅娘忙叫崔夫人息怒，要是不小心弄傷了自己的手，她可擔(dān)待不起。接著，紅娘對(duì)崔夫人說(shuō)出了一番道理：您先前答應(yīng)將女兒嫁給能夠使孫飛虎退兵的人，張生退兵之后，您卻賴婚，這就是不講信譽(yù)。如今，張生和鶯鶯一雙心意兩投合，一處宿已經(jīng)有月余，生米已經(jīng)煮成了熟飯，老夫人您得好休，不然，想做什么都已經(jīng)無(wú)濟(jì)于事了。崔夫人聽(tīng)了，想想倒也是，只能接受眼前的現(xiàn)實(shí)。

潔蕊堂藏康熙青花碗的一側(cè)開(kāi)光內(nèi)裝飾《堂前巧辯》圖。紅娘跪在鋪著濃淡兩色方磚的月臺(tái)上，面對(duì)坐著的崔老夫人。歡郎站在老夫人旁邊，右肘擱在椅背出頭的搭腦上，眼睛看著紅娘，一副幸災(zāi)樂(lè)禍的樣子。月臺(tái)后方立著一架寬邊大屏風(fēng)，上繪規(guī)則的半月形海浪紋。右側(cè)的槅扇門中間鑲絳環(huán)板，上面雕刻如意紋。月臺(tái)左側(cè)筑欄板，以望柱相隔。欄外假山錯(cuò)落有致，梅樁婀娜遒勁。紅娘展開(kāi)雙臂，水袖下垂，以此姿勢(shì)來(lái)表示她的無(wú)辜。清代康熙年間所刻的《雅趣藏書(shū)》，為文人錢書(shū)以八股文演繹《西廂記》的戲作，書(shū)中有《堂前巧辯》之插圖。崔夫人坐在三曲折屏前，屏風(fēng)上繪《壽山福?！穲D，桃樹(shù)枝從圖左山崖上伸向海中的波濤，波濤由相似的平行曲線構(gòu)成。地上鋪方磚，前景中擺著假山盆景和金線菖蒲，都考究地墊著套盆。紅娘同樣展開(kāi)手臂做無(wú)辜狀。畫(huà)面中多了從大屏風(fēng)一側(cè)窺視“拷紅”場(chǎng)景的小姐鶯鶯。

崔夫人怒氣沖沖地召女兒來(lái)問(wèn)罪，責(zé)罵一通之后，再遣人去喚張生。崔夫人答應(yīng)張生與鶯鶯的親事，條件是張生必須先上京城考取功名。次日，眾人到郊外十里長(zhǎng)亭送張生進(jìn)京取應(yīng)。張生的“馬兒迍迍地行”，鶯鶯的“車兒快快地隨”，同漢樂(lè)府《孔雀東南飛》里焦仲卿與妻子劉氏分別時(shí)的詞句“府吏馬在前，新婦車在后”有異曲同工之妙。到達(dá)長(zhǎng)亭后，崔夫人要紅娘端酒來(lái)，讓鶯鶯把盞敬張生。張生飲罷感嘆：“我諗知這幾日相思滋味，卻原來(lái)此別離情更增十倍。”鶯鶯諄諄叮囑張生注意飲食起居，保重身體。張生則對(duì)鶯鶯發(fā)誓：再誰(shuí)似小姐？除了你之外，張珙不敢憐誰(shuí)。終于，分手的時(shí)刻到了，張生和鶯鶯兩人互道珍重，分頭登馬上車，各奔東西。不久，淡煙暮靄相遮蔽，兩相茫茫皆不見(jiàn)，雙方都消失在蜿蜒的古道上。

潔蕊堂藏有多件康熙佳器上都繪有《郊外送別》圖，介紹如次。五彩方斗上的人物特寫取景在山道邊，兩組人物相對(duì)。左邊小廝一身短打扮，牽著黃驃馬。張生著一領(lǐng)綠袍，頭戴唐巾，左手端酒杯，右手伸出，試圖安慰鶯鶯。鶯鶯梳高髻，紅衣湖綠裙，外系繡花腰裙，正抬起右手掩嘴。仕女掩嘴可以表示羞澀，也可以表示悲情，此處表示鶯鶯為即將到來(lái)的離別而悲從中來(lái)。紅娘著綠衣，外罩黃背子，系藍(lán)腰裙，雙手捧執(zhí)壺。一邊鶯鶯已是“眼中流血，心里成灰”，一邊紅娘還在扭著頭沒(méi)心沒(méi)肺地同轎夫搭訕。轎夫?qū)捘槾蠛?，頭戴笠帽，袖管捋到肘彎，兩臂擱在轎車椅背上，正朝著紅娘堆起笑臉。轎車的椅背座位上鋪著紅綢椅袱，兩邊擋板做成云頭狀，綠色鑲邊。轎夫身后是一株虬曲的柳樹(shù)，用黑料勾點(diǎn)下垂的柳條和葉片，再以綠彩暈染。泥坡和山石都以黑彩線條勾勒，再以不同色調(diào)的淡綠平涂。畫(huà)面左上角為掩映于云海中的廟宇屋頂和一輪金色的太陽(yáng)。屋頂表示城中建筑，特指兩位相逢的寶地普救寺。

明代萬(wàn)歷年間建陽(yáng)喬山堂劉龍?zhí)锟獭段鲙洝?，其中有同題材插圖《秋暮離懷》。插圖在書(shū)中取單面形式，建陽(yáng)版畫(huà)以人物近景見(jiàn)長(zhǎng)。畫(huà)面把正在互道珍重的男女拉到了觀者眼前：背后就是長(zhǎng)亭一隅，張生旁邊等著牽馬的小廝，鶯鶯旁邊立著端酒壺的紅娘。鶯鶯頭戴鳳簪，腰系宮絳玉禁步，正向張生遞上酒盅，執(zhí)手道別。兩人背后的云氣意在表現(xiàn)劇中提及的“淡煙暮靄”。作為背景的長(zhǎng)亭一角，不脫程式化的俗套：屋內(nèi)有座屏，槅扇門和方地磚代表主要建筑構(gòu)件，庭園里植蒼松。此插圖問(wèn)世要早于瓷畫(huà)近百年，與方斗上瓷畫(huà)兩相對(duì)照，不難看出人物和基本構(gòu)圖的傳承關(guān)系。

在康熙青花大碗上，《郊外送別》圖的取景包括了長(zhǎng)亭的一角。畫(huà)匠所使用的透視法接近法國(guó)19世紀(jì)畫(huà)家塞尚，例如，張生坐騎的鞍韉和長(zhǎng)亭內(nèi)的方磚地都給觀者以“豎起來(lái)”的感覺(jué)。右側(cè)，張生和鶯鶯正相互執(zhí)手互道珍重，而紅娘與車夫搭訕這一木刻插圖中沒(méi)有的細(xì)節(jié)也得以保留。轎車幾乎被完全略去，只剩車夫腳邊一段輪轂。左側(cè)，小廝的年齡特小，可是他雙手拉馬韁，照樣讓個(gè)頭比他高得多的馬乖乖聽(tīng)他使喚。

素三彩人物故事圖紋鏤空香筒器身細(xì)長(zhǎng)，口沿和底足處飾回紋，正對(duì)觀者的一面非常窄，只能容一個(gè)人物，畫(huà)匠作畫(huà)時(shí)必須全圖在胸，才能保證觀者轉(zhuǎn)動(dòng)香筒觀看時(shí)有一氣呵成之感。名為“素三彩”，實(shí)際圖繪所用彩料不止三色，有黃色、綠色、黑色、紫色、醬色等。畫(huà)面上張生和鶯鶯正相互道別，鶯鶯身后的紅娘雙手端托盤，盛酒壺酒杯。小廝在擺弄一副擔(dān)子，擔(dān)子的一頭挑著寶劍和琴囊。大轱轆轎車一側(cè)站著車夫，他留大胡子，頭戴草帽，為了強(qiáng)調(diào)其職業(yè)特征，讓他褲腿卷得高高，赤著腳，還特意刻畫(huà)了他小腿上粗粗的汗毛。車夫不在與紅娘交流，而是冷眼旁觀。人物背后有綠樹(shù)、灌木、山石，還有一段帶望柱頭的欄桿。香筒上下透雕許多蜂窩狀小孔，筒內(nèi)香煙可以從這些小孔散發(fā)。

軍持最早見(jiàn)于唐代，為佛教禮器，僧侶用其飲水或者凈手，在歷史上其形狀一直有所變化。明清常見(jiàn)的軍持器腹圓鼓，肩部安乳狀流。軍持的鼓腹表面積較大，適合畫(huà)場(chǎng)景比較開(kāi)闊的故事畫(huà)。不過(guò)，因?yàn)檐姵滞獗斫咏蛎?，?huà)匠在作畫(huà)時(shí)必須隨時(shí)考慮如何讓筆下的形象在從不同角度觀看的時(shí)候不變形。和前兩個(gè)比較沉悶的離別場(chǎng)景相比，此處的人物畫(huà)得比較活潑：梳高髻的鶯鶯右手擎爵杯，正快步迎向心上人，挽在手臂上的披帛向后飄揚(yáng)。穿百褶裙外罩無(wú)袖比甲的紅娘雙手端著盛酒壺的盤子在后面亦步亦趨。紅娘身后的車夫是瓷畫(huà)匠不會(huì)忽略的人物，戴草帽，蓄大胡子，雙手交叉抱在胸前。大轱轆轎車畫(huà)得完整，可以清晰地看到靠背座位上襯著的繡花椅袱。在鶯鶯和紅娘的背后長(zhǎng)著一棵樹(shù)干奇粗的垂柳，樹(shù)干分叉為左右兩枝，再分叉為四枝，向周圍稀疏地垂下。張生和牽馬的小廝所站之處，兩邊都有一段庭園欄桿，欄桿構(gòu)造簡(jiǎn)陋，基本都以同樣粗細(xì)的木條搭建，差不多粗細(xì)的望柱上不見(jiàn)望柱頭。小廝頭系雙髻，背插馬鞭，正牽著一匹備好鞍的馬，毛呢韉面考究地描出圓弧形的海浪紋。

裝飾一把青花茶壺的《郊外送別》圖描繪的是主人公張生和鶯鶯在郊外各自上馬登車后的場(chǎng)景。從茶壺柄這一頭看，左側(cè)繪鶯鶯在轎車上回頭顧盼，紅娘雙手端著盛酒壺酒盅的圖盤走在頭里。人物上方是一片濃密的垂柳，接近壺柄處露出長(zhǎng)亭的一角屋檐和一根立柱。頭戴斗笠的車夫撅著屁股操起了轎車的把手，正蓄勢(shì)待發(fā)。右側(cè)繪騎在馬上的張生轉(zhuǎn)身凝視鶯鶯離去的方向，天空中人字形的兩行歸雁強(qiáng)烈地反襯出張生離別的惆悵。小廝肩挑一擔(dān)，雖說(shuō)是前劍后琴，外加箱籠，卻走得比馬還快。左上角巨石矗立，遠(yuǎn)處山巒起伏，預(yù)示著張生前面的夕陽(yáng)古道。

張生同鶯鶯依依不舍地分別后，一路前行，不覺(jué)已出蒲東郡30里地。天色漸暗，見(jiàn)前面草橋邊有一旅舍，便停下將息，準(zhǔn)備明天一早再接著趕路。他在旅舍安頓下來(lái)之后，心灰意懶，茶飯不思，倒頭便睡，小廝也隨即在一邊打起了呼嚕。鶯鶯回到普救寺，只是剛剛同張生分開(kāi)了幾個(gè)時(shí)辰，就好生放心不下，實(shí)在是牽腸掛肚。兩位有情人相思之情熾烈沸騰，心有靈犀一點(diǎn)通，鶯鶯隨即現(xiàn)身于張生夢(mèng)境之中。鶯鶯一個(gè)人私奔出城，不顧路途遙遠(yuǎn)、道路艱險(xiǎn)，跋山涉水一直奔到了草橋旅舍門前。張生開(kāi)門一看是鶯鶯，連忙迎進(jìn)，兩人見(jiàn)面再訴衷腸：即使是兩人一時(shí)分離，花殘?jiān)氯?，也絕不放棄“生則同衾，死則同穴”的夫妻情分。說(shuō)話間，外面有強(qiáng)盜打著火把追來(lái)，指名要捉拿剛才渡河的女子。鶯鶯臨危不懼，開(kāi)門痛斥強(qiáng)盜。強(qiáng)盜強(qiáng)行擄走了鶯鶯，張生從夢(mèng)中驚醒，起身推門往外一看，一天霧氣，滿地霜華，曉星初上，殘?jiān)陋q明，感嘆“一枕鴛鴦夢(mèng)不成”。

大多數(shù)《西廂記》故事連環(huán)畫(huà)都含有表現(xiàn)強(qiáng)烈矛盾沖突的“張生夢(mèng)見(jiàn)強(qiáng)盜搶鶯鶯”場(chǎng)面，潔蕊堂也藏有3件繪此場(chǎng)面的康熙佳器。在方斗上所繪同題彩圖中，張生正在客棧中伏案而寐，唐巾帽頂上騰起一股旋風(fēng)，由細(xì)變粗，轉(zhuǎn)了個(gè)圈之后變成個(gè)大氣泡，里面繪張生的夢(mèng)中世界。頭插雉雞翎、右手舞馬刀的紫衣武人劫掠了穿紅衣的鶯鶯，著綠袍的張生仿佛被這個(gè)陣勢(shì)嚇壞了，扭過(guò)身子想逃跑，但是又依依不舍地轉(zhuǎn)臉同鶯鶯淚眼相對(duì)而望。張生所住之所為茅草屋頂，左邊有槅扇門，氣泡背后可見(jiàn)“一碼三箭”紋的槅心。屋內(nèi)墻壁斑駁，墻粉脫落處裸露柳條編織的內(nèi)芯。張生坐一張“一統(tǒng)碑”椅，無(wú)扶手搭腦不出頭。面前的長(zhǎng)條桌直腿間無(wú)棖，桌面攢框刷紫彩，中間鑲面板。桌面下直牙板上裝飾幾何波浪紋。

明代萬(wàn)歷年間刊刻的起鳳館本《西廂記》中載《草橋驚夢(mèng)》圖，雖然畫(huà)面上的張生臥床，但是氣泡中包含張生、鶯鶯、強(qiáng)盜三人，同瓷畫(huà)類似。畫(huà)面取茅舍的一角，屋外有半截石板橋，橋下有流水，玉驄馬拴在墻外。張生躺在床榻上，身裹錦被，右手支頭。張生夢(mèng)境“氣泡”中，鶯鶯正在被左手打著火把的強(qiáng)盜從他身邊劫走，而張生在一旁顯得愛(ài)莫能助。起鳳館本刻工華麗考究，不惜工本，圖中張生的頭巾、強(qiáng)盜的鈸笠盔以及強(qiáng)盜的鞋子都是白色的。版畫(huà)中的白色部分意味著雕版工人需要把白色部分整片的木頭鑿去，如果處理成黑色，那就只需要在黑色部分的周圍刻一條線就可以了。

在潔蕊堂藏青花碗上，《草橋驚夢(mèng)》圖采用了與五彩方斗上基本相同的畫(huà)面，也許因?yàn)槭桥可a(chǎn)，畫(huà)工明顯缺乏匠心：右側(cè)的建筑顯得呆板格式化，桌子后面張生的睡相不明顯，右側(cè)鶯鶯試圖掙脫強(qiáng)盜，但是她展開(kāi)雙臂、披帛飄逸的架勢(shì)，堪比嫦娥奔月。不過(guò)，畫(huà)工所遵循的粉本對(duì)表現(xiàn)時(shí)間特別上心，張生的桌上放置燭臺(tái)，夢(mèng)境氣泡中出現(xiàn)了半個(gè)月亮和表示夜已深的三星。擄走鶯鶯的強(qiáng)人一身公差打扮，右手高舉腰刀。一旁張生的表情刻畫(huà)得惟妙惟肖，身子稍微前傾，雙手舉起，不知所措。

在青花折沿盤上，張生似乎只是坐在桌前假寐，桌上攤開(kāi)一冊(cè)書(shū)，旁置燭臺(tái)，火苗飛舞在蠟燭上方，可見(jiàn)畫(huà)匠運(yùn)筆時(shí)一剎那的頑童心。張生的幞頭頂部引出一條細(xì)線，出窗戶變粗，按照程式繞了個(gè)圈化為大氣泡，表示張生腦中夢(mèng)境。左下角的絡(luò)腮胡子強(qiáng)盜左手提樸刀，右手舉火把，來(lái)勢(shì)洶洶地逼向這對(duì)情侶。站著鶯鶯背后的張生，將右手舉過(guò)頭頂，長(zhǎng)袖和幞頭上的飄帶順勢(shì)甩出，不知畫(huà)匠到底想表達(dá)張生的驚嚇還是他在奮起反抗。屋外左側(cè)水面上的木橋與起鳳館本插圖中的石板橋相映成趣，遠(yuǎn)山近樹(shù)填補(bǔ)了左上角的空白。